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사서입문

시리즈 : 온고지신인문학 [10]

주희 저 | 박일봉 역 | 육문사 | 2015년 09월

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ISBN : 9788982030246 / 312쪽 154 x 225 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

출판사 서평 “학문을 키워주는 미래로의 산책 온고지신 인문학” 예로부터 인성교육과 수신서의 교과서로 읽히며 만인들의 인생의 길잡이 역할을 해왔던 《소학》·《명심보감》·《사서입문》·《채근담》등 시대를 초월하여 가정교육과 인간관계 안에서 자신의 삶을 책임 있게 꾸려나가기 위해 어떻게 해야 하는지를 알려주는 선현들의 주옥같은 문장을 깊이 있는 해설과 풍부한 원문해석으로 청소년과 한문초심자를 위해 이해하기 쉽도록 고전 역사학자 박일봉 선생께서 직접 번역, 감수하였다. 온고지신 인문학 3권 《사서입문(四書入門)》 공자의 군자론과 맹자의 성... “학문을 키워주는 미래로의 산책 온고지신 인문학” 예로부터 인성교육과 수신서의 교과서로 읽히며 만인들의 인생의 길잡이 역할을 해왔던 《소학》·《명심보감》·《사서입문》·《채근담》등 시대를 초월하여 가정교육과 인간관계 안에서 자신의 삶을 책임 있게 꾸려나가기 위해 어떻게 해야 하는지를 알려주는 선현들의 주옥같은 문장을 깊이 있는 해설과 풍부한 원문해석으로 청소년과 한문초심자를 위해 이해하기 쉽도록 고전 역사학자 박일봉 선생께서 직접 번역, 감수하였다. 온고지신 인문학 3권 《사서입문(四書入門)》 공자의 군자론과 맹자의 성선설을 바탕으로 하는 유교경전의 중심을 이루는 《사서입문(四書入門) ─ 논어(論語) · 맹자(孟子) · 대학(大學) · 중용(中庸)》은 올바른 예절과 자신의 내면을 바르고 건전하게 가꾸며 타인, 공동체, 자연과 더불어 사는 데 필요한 인간다운 성품과 역량을 기르도록 가정에서부터 부모가 보여주는 태도와 행동이 아이에게 큰 영향을 줌으로 아침저녁으로 어른 섬기는 법과 식사예절 등과 같은 밥상머리교육이 동 · 서양을 막론하고 오랜 옛날부터 전해 내려오는 전통적인 교육방법이다. 원래 중국 고대에는 오경(五經―詩經·書經·易經·禮記·春秋)을 유교경전(儒敎經典)의 정통으로 삼아, 역대 왕조에서는 오경(五經) 박사(博士)를 두어 그 연구와 전승을 꾀해 왔다. 송나라 때에 이르러 유교의 석학(碩學)인 주희(朱熹)가 《대학(大學)》과 《중용(中庸)》을《예기(禮記)》에서 분리시켜 장구(章句)로 정리하고, 《논어(論語)》와 《맹자(孟子)》에 집주(集註)를 단 이후로, 사서가 유교 경전의 중심을 이루게 되었던 것이다. 주희(朱熹)는 이상과 같은 공자→증자(曾子)→자사(子思)→맹자의 사자서(四子書)를 정리함으로써 유교전승(儒敎傳承)의 과정을 체계화시켰으며, 이로써 사서는 유교 경전으로서의 지위를 차지하게 되었던 것이다. 우리나라에서는 고려 시대에 송나라 학문의 수입으로 이미 사서가 널리 읽혔으며, 척불숭유(斥佛崇儒)를 국시(國是)로 하는 조선 시대 이후로는 더욱 널리 보급되어, 국가의 정치로부터 개인의 일상생활에 이르기까지 깊숙이 스며들어 우리 민족 사상의 지주(支柱)가 되어 왔으며, 우리 민족과는 가장 밀접한 관계를 지니고 있는 고전인 것이다. 현행 고등학교 한문 교과서에 ‘사서편(四書篇)’을 따로 실은 의의(意義)도 여기에 있다 하겠다. 그러나 사서는 원래 한문으로 되어 있을 뿐 아니라 그 지니고 있는 뜻이 또한 심오하여, 서양의 고전들처럼 우리말로 번역된 것만 읽고서는 그 속뜻까지 이해하기 어렵다. 그래서 고등학교 학생 정도의 한문 실력만 있으면 사서를 원문으로 읽을 수 있도록 꾸며 본 것이 이 《사서입문(四書入門)》이다. 이 책에서는 사서에서 각각 그 골자가 되는 중요한 문장들을 골라 실었으며, 한자 공부에서 문장 해석과 문법에 이르기까지 되도록 자세히 설명했다.

저자 소개

주희(朱熹, 1130~1200년)는 중국 남송(南宋)의 유학자로, 주자(朱子)라고 존칭되는 성리학의 집대성자이다. 맹자·공자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이·정호·정이 등의 사상을 이어받아, ‘오경’의 진의를 밝히고 ‘주자학’을 창시하여 완성했다. 일생을 통해 끊임없이 저술과 교육에 힘써 수많은 저작과 제자들을 남겼고 특히 그의 ‘사서집주’는 동아시아의 과거제도와 사대부 교양의 필수 과목으로 존중되었다. 『대학장구(大學章句)』는 주자가 집필한 『사서집주(四書集注)』의 하나로서, 『대학』에 주석(註釋)을 가하고, 소학(小學)에 대응한 대학 교육의 목적과 방법을 분명히 함으로써 사서 중 하나로서의 위치를 공고히 하였다. 후한(後漢)의 정현을 비롯한 많은 학자들이 『중용』에 대한 주석서를 남겼으나, 이것들을 총정리한 것이 주자의 『중용장구(中庸章句)』이다. 주자는 『중용혹문』과 아울러 『중용장구』를 지어 중용의 뜻을 천명하고 사서로 표장하였다. 

역자 소개

고려대학교 문과대학 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원 문학석사과정을 수료했다. 고려대학교, 육군사관학교, 수도여자사범대학 강사를 역임하였다. 역서로는 <논어>, <맹자>, <대학.중용>, <사서입문>, <채근담>, <명심보감>, <손자병법>, <소학>, <노자 도덕경>, <법구경> 등이 있다.

목차

목차
사서입문을 시작하며 ………………………… 4
일러두기 …………………………………………8
- 제 1 편 논어(論語) ………………………… 9
제 1 장 기초편(基礎篇) ……………………… 11
제 2 장 학문(學?問) …………………………… 23
제 3 장 인(仁) ………………………………… 45
제 4 장 효 · 제 · 충 · 신(孝悌忠信) ……… 57
제 5 장 언어와 행동(言語·行動) …………… 75
제 6 장 군자(君子) …………………………… 83
제 7 장 정치(政治) …………………………… 95
제 8 장 수신(修身) …………………………… 107
제 9 장 공자(孔子) …………………………… 123
- 제 2 편 맹자(孟子) ………………………… 135
제 1 장 양혜왕편(梁惠王篇) ………………… 137
제 2 장 공손추편(公孫丑篇) ………………… 153
제 3 장 등문공편(?文公篇) ………………… 167
제 4 장 이루편(離婁篇) ……………………… 177
제 5 장 만장편(萬章篇) ……………………… 201
제 6 장 고자편(告子篇) ……………………… 209
제 7 장 진심편(盡心篇) ……………………… 221
- 제 3 편 대학(大學) ………………………… 239
- 제 4 편 중용(中庸) ………………………… 265

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