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양명학의 새로운 지평 숨은 얼굴 드러난 얼굴

최재목 저 | 지식과교양 | 2017년 12월

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ISBN : 9788967641009 / 412쪽 152 x 223 (㎜) / 양장본

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책 소개

출판사 리뷰

‘동아시아’라는 차원에서 양명학을 접근하다 보니, 가끔은 혼동스러울 때도 있지만, 원칙은 스스로 할 수 있는, 힘이 닿는 데부터 시작한다는 것이다. 따지고 보면 나는 미진한 것은 미진한 채로 남겨두고, 진행되는 쪽은 또 그대로 쭈욱 밀고 나가는, 내 나름의 연구 흐름과 생태를 중시하는 타입이다.
양명학 연구에 관한 한 아직 나의 연구는 도중에 있으며, 완성태가 아니다. 미완성 교향곡처럼, 미완성인 채로도 음미될 수 있다는 믿음으로 용기를 내어 나는 그간의 내 작업을 엮는다.

이 책은 <양명학의 새로운 지평 - 숨은 얼굴 드러난 얼굴 ->이라는 제목으로 다음의 내용을 담고 있다.

1. 동아시아 ‘양명심학’ 개설
2. 동아시아 양명학 연구의 새 지평에 대한 모색
3. 양명학을 통해서 읽는 세상과의 ‘어울림’
- 天地萬物一體無間, 여성성, 섬세의 정신의 재음미 -
4. 동아시아 陽明學者들에게 있어 꿈[夢]과 철학적 깨달음[覺悟]의 문제
5. 양명학과 공공성
6. 양명학과 자연
7. 왕수인 심학에서 식물 광물 비유의 의의
8. 王陽明 良知論에서 ‘靈明’의 意味
9. 양명(陽明) 심학(心學)에서 ‘즉(卽)’의 의미 -「심즉리설(心卽理說)」 검토를 위한 예비적 고찰」

저자 소개

현재 영남대학교 철학과에 재직 중이다. 일본 츠쿠바대학교에서 동아시아 철학·사상사(양명학)를 전공으로 석·박사 학위를 받고, 하버드대학교와 동경대학교, 네덜란드 라이덴대학교, 북경대학교에서 연구했다. 1987년 <매일신문> 신춘문예로 등단하여 여러 권의 시집을 낸 시인이자 전시회를 여는 화가이기도 하다. 주요 저서로 『동아시아 양명학의 전개』, 『노자』, 『동양철학자 유럽을 거닐다』, 『사이間에서 놀다遊』, 『시를 그리고 그림을 쓰다』, 『스무 살의 인문학』(공저) 등이 있고, 공역서로 『왕양명 선생 실기』, 『미의 법문』, 『근대라는 아포리아』 등이 있다. 한국 양명학회장을 지냈으며, 한국일본사상사학회장을 맡고 있다. 동아시아 사상·문화 비판에 관심이 많으며, 최근에는 인문·예술 전반에 대한 비평과 대중 강연을 활발하게 펼치는 중이다. 

목차

머리말 / 3

1. 동아시아 ‘양명심학’ 개설 15
1. 서언 / 15
2. 「심학」의 정의-양명학과 관련해서-/ 17
3. 왕수인의 사상과 그 의의 / 24
4. 심학(양명학)의 동아시아적 전개와 그 특징 / 32
5. 근대 「메이지 일본」을 만든 「양명학 상(像)」의 음영 / 41
6. 결어 / 46

2. 동아시아 양명학 연구의 새 지평에 대한 모색 49
1. 양명학 연구의 새 지평을 기대하며-‘상산학(象山學)’연구 상황을 실마리로- / 49
2. 왕양명이 찾던 ‘마지막 어휘’에 대하여-‘언어·문자’를 넘어 ‘소리’의 세계로-/ 57
3. 동아시아, 그 ‘울퉁불퉁한, 어설픈, 불편한’ 형식에 대하여 / 74
4. 맺는 말 / 81

3. 양명학을 통해서 읽는 세상과의 ‘어울림’-天地萬物一體無間, 여성성, 섬세의 정신의 재음미- 85
1. 서언-다문화사회에 생각하는 양명학-/ 85
2. 왕양명에서 보는 상대성, 다양성: 어울림 철학의 예들 / 87
3. 어울림의 철학은 소리를 듣는 여성적 직감 / 110
4. 맺음말-어울림, 그 섬세의 정신, 생명의 잔별과 미세한 불빛에눈돌리기 / 120

4. 동아시아 陽明學者들에게 있어 꿈[夢]과 철학적 깨달음[覺悟]의문제 123
1. 序言 / 123
2. 양명학에서 꿈[夢] → 깨달음[覺悟]의 구조에 대하여 / 130
3. 王陽明의 龍場에서의 꿈[夢]과 「大悟格物致知之旨」 / 149
4. 동아시아 양명학자들에게서 꿈[夢]과 깨달음[覺悟]의 양상 / 157
5. 結語 / 169

5. 陽明學과 公共性 173
1. 시작하는 말 / 173
2. 선험적 이치[定理]의 해체와 ‘주체’의 확립 / 177
3. 양명학의 공공성 인식: 公學, 公道, 天下公共, 大公之心 / 188
4. ‘나’로부터 시작하는 공공성 / 198
5. 맺음말 / 206

6 자연과 양명학-‘자연(自然)’에 대한 왕양명의 시선(視線)- 209
1. ‘자연의 위기’-너무나 낡은 논의를 시작하며 / 209
2. ‘자연’, 왕양명과 자연 / 211
3. 생태 지향적 심성-인간과 자연, 그 희미한 옛 ‘사랑’의 그림자 / 216
4. 사랑의 철학: 천지의 마음, 양지(良知), 인(仁) / 220
5. 자연의 양지-인간과의 ‘교감(交感)’, ‘공동존재성’의 근거 / 232
6. ‘쪼갬과 나눔’ 혹은 ‘양지가 죽은 인간사회’에 대한 탄원 / 238

7. 왕수인 심학에서 식물 광물 비유의 의의 241
1. 서언 / 241
2. 식물을 매개로 한 사상 전개 / 243
3. 草木 生長의 비유-윤리론, 수양·공부론의 모형-/ 262
4. 금의 순도 비유를 통한 인간 덕성의 설명 / 275
5. 결어 / 283

8. 王陽明 良知論에서 ‘영명’의 意味 287
1. 序言 / 289
2. 天 → 靈(虛靈) → 明(明覺·不昧)의 논리 / 291
3. ‘靈明’으로서 良知의 再定義 / 304
4. 結語 / 316

9. 王陽明과 道敎의 관련성 319
1. 서언 / 319
2. ‘회통’의 기저되는 것-중국인의 문화적 전통과 풍속·습관- / 321
3. 왕양명의 會通的 思想 구축의 로드맵: 오닉, 학삼변·교삼변 / 323
4. 왕양명과 도교의 관련성 / 3305. 결어-會通學으로서의 ‘致良知學’- / 339

10. 咸錫憲과 陽明學-「한 사람: 王陽明, 大學問」을 중심으로- 343
1. 서언-‘왜 함석헌과 양명학인가?’ / 343
2. 함석헌의 양명 및 양명학 이해의 맥락 / 350
3. 결어 / 369

11 양명(陽明) 심학(心學)에서 ‘즉(卽)’의 의미-「심즉리설(心卽理說)」 검토를 위한 예비적 고찰- 373
1. 문제의 소재 / 373
2. ‘즉(卽)’의 사전적 의미 / 375
3. 양명 심학의 방향 : ‘여(與)’에서 ‘즉(卽)’으로 / 378
4. ‘심즉리’ 의미의 검토 전망 / 385

참고문헌 / 387
찾아보기 / 404

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