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출판사 리뷰

제1집 《세간과 출세간의 만남》, 제2집 《불교와 학문의 만남》에 이은
법륜불자교수회 논총 제3집 《불교와 사회의 만남》

●1988년 1월에 열린 불자교수님들의 첫 수련회는 한 폭의 아름다운 그림을 연상케 합니다. 너무 황송해하고 조심스러워하는 그러면서도 진지한 교수님들의 모습이 너무나 보기 좋았습니다.
관응스님과 이기영 교수님을 모시고 시작한 불자교수회의 야단법석은 한국사회에 불자교수모임을 결성하는 계기를 마련하였습니다. 관응스님이 법문하실 때 이기영 교수님도 함께 앉아 법을 들으셨고, 이기영 교수님이 강의하실 때 관응 스님께서 법석에 앉아 계시어 수련 분위기를 더욱 진지하게 하였습니다.
첫 수련회를 마치고 둘러앉아 수련 소감을 한마디씩 하시는 교수님들의 진지한 모습은 한국불교의 새로운 장을 여는 멋진 수련회가 되기에 충분했습니다. 며칠후 교수불자들의 수련회 소식이 메스컴을 타고 전국에 알려지게 됨으로써 한국에 불자교수들의 모임이 결성되는 계기를 마련하였습니다.
교수님들과 운문사 학인 스님들이 모두 모여 회향식을 거행하던 날, 아마 정목스님(그 때 운문사 학인 스님이었음)이 찬불가를 부르고 권순백 교수님이 답가를 하셨던 그 시간들이 한국에 불자교수회의 태동을 알리는 참으로 행복한 순간이었던 것 같습니다.
_명성스님(운문사 승가대학장)의 격려사 중에서

●현대사회는 과학의 발전과 물질문명의 융성으로 물질적 풍요를 이루었지만 환경파괴와 인간성 상실로 인해 인간의 정신세계는 더욱 황폐해지고 있습니다. 법륜불자교수회는 단순히 사회의 학문을 연구하고 지도하는 역할을 넘어 부처님의 가르침을 연구하고 현 사회에 적용하여 실천할 수 있는 다양한 방안을 마련하여 동시대인들에게 영원한 자유의 길을 보여주는 귀하고 귀한 일들을 추진하여 왔습니다.
_허운스님(제9교구 본사 동화사 주지)

●서구사회는 물질만능시대의 구조에서 돌파구가 없자 동양의 지혜를 빌려 그들 삶의 방향을 유턴하고 있습니다. 그 매개체의 중심에 불교의 핵심가르침 즉 마음 수행의 진리가 있습니다. 정신적 갈망을 해소하고 마음의 평화와 원숙한 삶을 찾아가는 과정에서 큰 영향을 끼친 불교정신의 전파는 각계 각 분야 여러 교수님들이 학문과 문화의 활발한 교류의 과정에서 행한 큰 법보시의 결과물이기도 합니다.
_돈관스님(제10교구 본사 은해사 주지)

●세상은 모두 바뀌는 것에만 마음을 둘 뿐 머무르고 지켜내는 것에 대해서는 관심을 두지 않습니다. 20년 동안 발전의 변화를 겪으면서도 처음과 다름없는 초심을 지켜온 법륜불자교수회의 모습은 이 시대 불교지성의 나아갈 길을 보는 것 같아 마음 흐뭇합니다. 20년의 세월을 한결같은 신심으로 지켜온 법륜불자교수회가 앞으로도 불교지성의 한 축으로 변함없는 역할을 할 것이라 믿어 의심치 않습니다.
_성타스님(제11교구 본사 불국사 주지)

●그 동안 법륜불자교수회는 40여 회의 수련회와 100여 회의 법회를 가졌습니다. 또한 교수님들의 전공과 불교를 접목한 2권의 책자 《세간과 출세간의 만남》과 《불교와 학문의 만남》을 발간하였습니다. 특히 전공과 불교를 접목한 불교연구의 확대는 현대사회에서 불교의 뿌리를 튼튼하게 하는 데 큰 역할을 하였습니다. 현대사회 속에서의 불교활성화 방법도 그 안에서 찾을 수 있을 것입니다.
_명성스님(운문사 승가대학장)

·발간사_ 김성규(법륜불자교수회 회장)
·축사_ 허운스님(제9교구 본사 동화사 주지)
·축사_ 돈관스님(제10교구 본사 은해사 주지)
·격려사_ 성타스님(제11교구 본사 불국사 주지)
·격려사_ 명성스님(운문사 승가대학장)
·가서_ 이완재(전 영남대학교)
·가화_ 김응곤(전 대구대학교)

1부 불교와 사회의 만남
·막스 베버의 대승불교론_ 신준식(전 대구대학교)
·21세기 한국불교의 새로운 패러다임_ 장호경(대구한의대학교)
·21세기 불교의 전개와 활동 방향_ 김성규(영남대학교)
·초기경전에 나타나는 궁극 목표에 관한 고찰_ 임승택(경북대학교)
·무상의 진리는 순환의 법칙이다_ 김상달(영남대학교)
·아름다움을 보는 또 하나의 시각_ 김성삼(대구한의대학교)
·21세기 불교브랜드 디자인_ 김보영(대구예술대학교)
·한국 전통 목조건축과 사찰건축_ 최영식(영남이공대학)
·우울증 치료와 꿈의 불교적 활용_ 이강옥(영남대학교)
·불교적 입장에서 바라본 의식작용으로서의 디자인_ 노봉호(동명정보대학교)
·선(禪)이야기_ 전재강(안동대학교)
·한글세대를 위한 독송용 금강경 해설_ 조현춘(경북대학교)
·금강경을 새로운 스타일로 보면?_ 김남경(경북대학교)
·불교입문기, 반야심경 가라사대_ 서보혁(경북대학교)
·수행과 금강경의 실천_ 이상희(대구기능대학)
·마음이란 무엇인가?_ 강병조(경북대학교 의과대학 정신과학교실)
·묵조선의 수행_ 김호귀(동국대학교)

2부 산사에서 만난 부처님
·수계식_ 근일스님(영주 부석사 주지)
·일체(一切)가 유심조(唯心造)니라_ 혜정스님(법주사 조실)
·도를 닦는데 있어서 공복감을 즐기기_ 지명스님(법주사 주지)
·영원히 돌아오지 않는 ‘오늘’_ 정진스님(각화사 주지)
·무아설(無我說)에 대하여_ 호진스님(전 동국대 교수)
·마음이 곧 부처_ 혜국스님(석종사 선원장)
·자비수관 수행법_ 지운스님(용연사 주지)
·노스님과 행자_ 정견스님(청송 금오암)
·기특한 일이 없으니_ 고우스님(봉화 금봉암)
·백초에는 봄이 오지 않았는데_ 정영스님(대자암 무문관 조실)
·산 속에서 산을 찾아 몇 생이나 헤맸던고_ 성수스님(해동선원 조실)
·악의 열매가 익으면 반드시 재난 당한다_ 묘허스님(방곡사 회주)
·깨달음은 무엇인가?_ 지유스님(범어사 조실)
·죽림정사에서 수련회를 열면서_ 불심도문(죽림정사 조실)
·산은 옛 산 그대로인데_ 옹산스님(수덕사 주지)
·일연선사와 운문사_ 명성스님(운문사 승가대학장)

3부 신행의 빛을 찾아
·숙명_ 정희돈(전 영남대학교)
·선과 노인_ 강수균(전 대구대학교)
·십만 팔천 리(十萬八千里)_ 성호경(서강대 국문학과)
·니 뭐꼬_ 도성탁(대구보건대학)
·마음은 뇌의 기능일 뿐인가?_ 한승세(영남의대 흉부외과)
·발 밑을 바라보며_ 최용춘(한국교수불자연합회 회장)
·아름답고 귀한 존재_ 전영숙(영남대학교 겸임교수)
·불교와 문학_ 김정옥(대구불교문학회)