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출판사 리뷰

二十六. 십지품十地品 6 십지품(十地品)은 화엄경 전체 9회 설법 중에 제6회 설법으로, 화엄경은 이 십지품을 근간으로 삼아 부연하고 보완하였다고 한다. 또 십신(十信)과 십주(十住)와 십행(十行)과 십회향(十廻向)과 십지(十地)와 등각(等覺)과 묘각(妙覺)이라는 52위의 수행점차도 이 십지(十地)를 근본으로 삼아 좀 더 자세하고 세밀하게 펼쳐 보인 것이라고도 한다. 십지는 제1 환희지, 제2 이구지, 제3 발광지, 제4 염혜지, 제5 난승지, 제6 현전지, 제7 원행지, 제8 부동지, 제9 선혜지, 제10 법운지로 십지의 각 단계는 보살이 부처의 경지에 이르는 과정을 방편적으로 나누어 설명한 것이다. 제10지는 법운지(法雲地)이다. 큰 구름이 허공에 변만한 것에 비유하여 대법신(大法身)을 증득해서 자재(自在)함을 구족하였으므로 법운지라 한다. 십지품 6에서는 마지막 제10지를 설하고 있다. 십지품은 십지경이라고도 하여 처음부터 독립된 하나의 경전이었다. 그래서 서분과 정종분과 유통분이라는 서론, 본론, 결론이 다른 품에 비해 더욱 뚜렷하게 나누어져 있다. 십지품 6으로 십지품 전체가 끝이 나면서 결론에 이르렀다. 십지의 공덕을 여러 비유를 들어 밝히면서 널리 유통되기를 권하고 있다.

목차
정종분正宗分
10. 법운지를 설하다
1) 정거천중의 공양
2) 자재천왕의 공양
3) 천녀의 공양
4) 법을 청하다
5) 수행 방편을 모두 갖추다
6) 삼매를 얻다
7) 십지위의 모든 것을 갖추다
8) 열 가?지의 광명을 보이다
9) 지위를 얻다
10) 비유를 들어 보이다
11) 법운지에 머물다
12) 지혜의 광대함을 설하다
(1) 모임을 아는 지혜의 광대함
(2) 응하여 변화함을 아는 지혜의 광대함
(3) 가지의 지혜의 광대함
(4) 미세한 데 들어가는 지혜의 광대함
(5) 비밀한 지혜의 광대함
(6) 겁에 들어가는 지혜의 광대함
(7) 도에 들어가는 지혜의 광대함
13) 모든 해탈을 다 얻다
14) 법운지의 이름을 해석하다
(1) 여래의 큰 법의 구름을 받다
(2) 삼세여래의 법장을 일념에 다 알다
(3) 일체 중생의 미혹을 다 소멸하다
(4) 일체 미진국토에 다 수생하다
15) 신통에 대하여 밝히다
(1) 신통의 총상
(2) 문답으로 신통에 대한 의심을 끊다
(3) 선정에 들어서 신통을 나타내 보이다
(4) 다시 문답으로 결택하다
(5) 보살의 신통경계와 부처님의 신통경계
(6) 덕을 설하여 의심을 끊다
16) 십지의 공과
(1) 조화롭고 유연한 공과
(2) 과보를 거두는 공과
(3) 원력과 지혜의 공과
유통분流通分
1. 십지의 공덕을 비유로 나타내다
1) 십지의 공덕을 못에 비유하다
2) 십지의 공덕을 산에 비유하다
(1) 십산의 명칭
(2) 설산과 제1 환희지
(3) 향산과 제2 이구지
(4) 비타리산과 제3 발광지
(5) 신선산과 제4 염혜지
(6) 유건타라산과 제5 난승지
(7) 마이산과 제6 현전지
(8) 니민다라산과 제7 원행지
(9) 작갈라산과 제8 부동지
(10) 계도말저산과 제9 선혜지
(11) 수미로산과 제10 법운지
3) 큰 과위의 공덕을 바다에 비유하다
4) 견고한 공덕을 마니주에 비유하다
2. 십지의 이익을 나타내다
1) 신심을 내는 공덕
(1) 이익을 말하여 신심을 내다
(2) 상서를 나타내다
1> 땅을 진동시켜 믿음을 내게 하다
2> 하늘의 공양을 올리다
2) 시방세계도 이와 같다
3) 타방 세계에서 증명하다
3. 게송으로 십지를 다시 설하다
1) 게송을 설하는 이유를 밝히다
2) 듣기를 권하다
3) 수행 방편을 설하다
4) 삼매를 얻다
5) 지위를 받다
6) 지혜가 광대하다
7) 이름을 해석하다
8) 신통을 보이다
9) 과위를 밝히다
10) 산의 비유
11) 바다의 비유
12) 마니주의 비유
13) 무진공덕으로 총결하다