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2022/1 인문/교양/철학 51위 | 현재 인문/교양/철학 57위 |

출판사 리뷰

우리를 기쁘게 하거나, 분노하게 하거나, 영화로 탐험하는 현실의 파동들 어린 시절, 가짜 콧수염을 붙이고 군복을 입거나 혹은 괴물로 분장한 아이들과 함께 영화를 만들던 스필버그는 오직 ‘홈 무비(home movie, 자가 제작 영화)’ 제작만이 탈출구였다고 말한다. 그가 속해 있던 보이스카우트의 친구들에게 처음 만든 영화를 보여주었을 때, 그들은 박수를 치면서 즐거워했다. 그리고 이 첫 시사회의 경험은 이후로도 스필버그로 하여금 사람들을 기쁘게 하는 영화를 만들고 싶게 했다. 그는 사람들에게 바다에 대한 도전 정신을 불어넣거나(<죠스>), 사랑스러운 외계인을 상상하게 하고(<이티>), 실제로는 떠나본 적 없는 모험을 기억 속에 각인시키며(‘인디아나 존스’ ‘쥬라기 공원’), 우리의 유년을 기쁨으로 물들였다. 상업영화, 주로 오락영화에서 두각을 보이던 그의 영화 인생에 큰 변화가 일어나게 된 것은 <쉰들러 리스트>를 제작하고부터였다. 그는 이 영화를 만들면서 역사적 사실을 얼마나 진실하게 전달할지에 초점을 맞춰, ‘조금이라도 오락 같다는’ 인상을 주지 않기 위해 노력했다. 그 예로 그는 즐겨 사용하던 크레인 촬영, 줌렌즈 등의 기술들을 버렸으며, 컬러를 제거하고 흑백영화의 솔직함을 드러냈다. “기교와 때깔 면에서 내게 어느 정도 명성을 안겨준 상업적인 기술들에 기대기에는 이야기의 진실성이 너무도 중요했어요.” 영화는 스크린 바깥에도 또한 영향을 미쳤는데, 이 영화를 만들면서 그는 자신의 유대인 정체성과 진정으로 대면할 수 있었다. 실제로 <쉰들러 리스트>가 아카데미 작품상을 수상한 다음 해에 스필버그는 홀로코스트 생존자들의 이야기를 영상으로 기록하기 위해 쇼아재단을 설립하기도 했다(현재 재단은 스필버그가 명예학위를 받기도 한 서던캘리포니아대학교와 협력해 홀로코스트 역사를 연구하고 가르친다). 이어 노르망디상륙작전을 다룬 <라이언 일병 구하기>, 1972년 뮌헨올림픽 도중 일어난 팔레스타인-이스라엘 인질 사건을 그린 <뮌헨> 등의 역사적 사실을 섬세하게 포착한 영화들로, 그는 그동안 다채로운 방식으로 선사한 기쁨 대신 분노의 감정을 불러일으켰다. 이는 역사에 기록된 사건의 내면을 깊이 탐구함으로써 정당하게 얻어진 활력 넘치는 분노로, 영화를 보던 우리로 하여금 잠시 멈춰 어떻게 반응해야 하는지 고민하게 만든다. 만약 이 영화가 당신을 불편하게 하고 겁먹게 하고 화나게 한다면, 그걸 무시하는 게 좋은 생각은 아니라는 거예요. 아마 왜 스스로 그런 반응을 보이는지 생각할 필요가 있을 테죠. ―366쪽 무한한 상상력으로 인간성에 다가가기 SF와 휴머니즘이 결합된 세계 스필버그를 떠올렸을 때 블록버스터, 거대 공룡과 기계들의 이미지를 그리게 되는 것이 무색하게도 ‘휴머니즘’은 그의 영화 속 중요한 키워드 중 하나다. 첨단 기술로 무장한 그의 영화 속 영웅이 정작 승리하는 까닭은 레이저를 쏘는 최신식 총이 아니라 풍부한 지략 덕택인 경우가 허다하다. 그래서인지 그의 영화들을 보다 보면, 의식했든 하지 않았든 간에 스크린 속 인물들과 스스로를 동일시하게 되는 순간들이 생기기 마련이다. 이러한 휴머니즘적 면면은 피부 아래 얼음같이 차가운 피가 흐를 것만 같은 악역들에도 부여된다. <뮌헨> 속 팔레스타인 테러리스트들의 이야기를 그리면서 스필버그는 테러의 이유를 묻지 않는 것은 곧 희생자들의 기억을 더럽히는 것이라고 말한다. 그에게 그러한 인물들을 비인간적으로 보는 시각은 악당을 악마로 변화시켜 윤리적 퇴행으로 이끄는 길이기 때문이다. 역사에 기입되지 않았던 순간들을 관찰해 장면으로 제시한 그의 영화들, 그리고 인터뷰에서 드러나는 그의 진심은 스크린과 책장 너머로 질문을 던지고 있다. 반세기가 넘는 시간 동안 영화를 만들어온 감독은 점점 책임감의 무게가 늘어간다고 그 어려움을 고백하기도 한다. 하지만 다행히도 영화 만들기에 대한 욕심은 전혀 줄어들지 않은 듯하다. 예술로서의 영화와 더불어 여전히 관객을 기쁘게 해주는 영화 역시 만들고 싶다고 말하는 그에게 그 두 가지를 연결해주는 키워드가 있다면 바로 인간성, 휴머니즘일 것이다. 아시겠지만, 내게 최우선은 인간성이에요. 인간성이 없다면 아무도 내 영화를 좋아하지 않을 겁니다. 성공하는 영화는 모두 인간적 차원에서 성공한다고 생각해요. 자기 이야기에 나오는 사람들을 좋아해야만 하죠. 매우 중요한 문제예요. 만약 그 사람들을 좋아하지 않으면 아무리 기술적으로 영화가 월등하다고 해도 성공하지 못해요. -161~162쪽 나는 내 아이들이 자라나는 세상을 관찰해요. 거기에서 어두움을 보게 되면 그에 대해 재미있는 영화를 만들 순 없어요. 나이가 들어가면서 영화 만들기 같은 강력한 도구에 수반되는 책임감을 느껴요. 이제는 정말 뭔가 의미 있는 이야기를 하고 싶어요. 다른 한편으로, 많은 관객에게 양질의 오락을 제공하는 것 또한 아주 좋아요. 나는 의지에 따라 종종 대중이 요구하는 영화들을 만들어왔어요. 영화 만들기와 예술로서의 영화 만들기 간에는 차이가 있어요. 그러나 둘 다 매력적이어서 모두 하고 싶습니다. ―381~382쪽

서문_레스터 D. 프리드먼

끊임없는 시작의 여정
새들의 시각에서 바라본 소우주
프라이멀 스크림
행간의 빈틈을 채우는 일
마치 여름방학 계획표처럼
내 안의 나를 가두며
25개의 배지, 25개의 모험
우리가 잊지 않도록
침대에서 일어나 곤경 속으로
또 다른 생명들의 세계
현실 자체가 엉성하기 때문이죠
영원할 청년의 모험들
감독은 자신의 공포를 이용해야만 해요
무기보다 큰 대화의 목소리로
결코 간단해서는 안 되는 대답들
현실이 뿜어내는 그 모든 파동들로부터
나는 사과와 오렌지를 비교하지 않았어요
영화로 탐험한 내면의 기억
변하거나 변하지 않는 방식으로
어느 세계를 선택할 것인가
고친 뒤에도 남아 있는 장면

옮긴이의 말
연보
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