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우리 속에 있는 남신들 - 개정판

진 시노다 볼린 저 | 또하나의문화 | 2006년 05월

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ISBN : 9788985635721 / 455쪽 148 x 210 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

출판사 서평 [여성신문] 행방 불명된 남신을 찾습니다 / 유승희 과 사람들은 저마다 기질을 갖고 태어난다. 주체하지 못할 정도로 기운이 넘치는 아이가 있는가 하면 조용히 지내는 것을 좋아하는 아이도 있고?, 호기심 많아 늘 두리번거리는 아이도 있고 혼자 노는 것을 즐기는 아이가 있는가 하면 주위 사람들을 늘 필요로 하는 아이도 있다. 어린 나이에도 합리적인 생각을 하는 듯이 보이며 쾌활하고 상냥하게 걸음마를 하는 아이는 만사를 몸으로 때우는 아이와는 아주 다르다. 이러한 아이의 기질은 부모, 또래 집단, 학교, 기타 제도에 의해... [여성신문] 행방 불명된 남신을 찾습니다 / 유승희 과 사람들은 저마다 기질을 갖고 태어난다. 주체하지 못할 정도로 기운이 넘치는 아이가 있는가 하면 조용히 지내는 것을 좋아하는 아이도 있고, 호기심 많아 늘 두리번거리는 아이도 있고 혼자 노는 것을 즐기는 아이가 있는가 하면 주위 사람들을 늘 필요로 하는 아이도 있다. 어린 나이에도 합리적인 생각을 하는 듯이 보이며 쾌활하고 상냥하게 걸음마를 하는 아이는 만사를 몸으로 때우는 아이와는 아주 다르다. 이러한 아이의 기질은 부모, 또래 집단, 학교, 기타 제도에 의해 받아들여지기도 하고 거부되기도 한다. 아이는 점차로 사회 - 특히 오늘날에 있어서는 가부장제 - 가 요구하는 표준 여성상, 또는 남성상에 자신을 꿰어 맞추려고 애쓰게 되면서 본래의 자기의 일부분들을 잘라내 버리게 된다. 미국의 정신과 의사이자 융 심리학자, 진 시노다 볼린Jean Shinoda Bolen은 이십여 년 간의 임상 경험을 토대로 융의 유형론과 여성주의를 결합하여 여성과 남성을 보는 새로운 심리학적 관점을 제시한 책을 펴냈다. (조주현과 조명덕 옮김, 도서출판 또 하나의 문화, 1992)과 (유승희 옮김, 도서출판 또 하나의 문화, 1994). 볼린은 오늘날 우리의 지각과 행위에 영향을 끼치고 우리를 형성시키는 심리학적 유산인 그리스 신화에서 가부장제 성립 과정의 단서들을 찾아낸다. 이 두 책에 등장하는 주인공들의 이름을 소개하자면, 자율적이며 독립심이 강한 처녀 여신들인 아르테미스, 아테나, 헤스티아, 상처받기 쉬운 여신들로 아내·엄마·딸이라는 전통적인 역할을 대표하는 헤라, 데미테르, 페르세포네, 창조적인 여신 아프로디테, 올림포스 1세대로 가부장제를 확립한 아버지 신인 제우스, 포세이돈, 하데스, 아들 세대의 남신인 아폴론, 헤르메스, 아레스, 헤파이스토스, 디오니소스, 그리고 행방 불명된 남신(이름 없음). 이들 여신 또는 남신은 마음 속 깊이 자리잡고 있으면서 내면으로부터 여성 또는 남성을 규정짓는 타고난 유형들 또는 원형들로, 인성·일·대인 관계에 영향을 미친다. 시대에 따라, 인생의 단계에 따라 영향력을 발휘하는 여신, 남신들이 달라지기도 한다. 물론 신들도 생애 주기에 따라 그 모습이 변화한다. 아르테미스는 사냥과 달의 여신으로 자신감에 넘치며 독립적이고 성취 지향적인 여성의 기질을 의인화한다. 여성 운동이 이상형으로 생각해 온 성향 - 경쟁력과 성취력, 남성들로부터 독립, 고통받는 자들과 힘없는 여성들과 어린이에 대한 배려 - 을 지니고 있다. 아테나는 지혜와 수공의 여신으로 승리할 수 있는 전략과 실질적인 해결책을 제시하며 가슴보다는 머리로 움직이는 논리적이면서도 자기 확신에 찬 여성들에게서 찾아볼 수 있는 원형이다. 이 원형은 교육 과정과 직장 생활을 통하여 개발된다. 객관적인 사실을 배우며 정확히 사고하는 법을 배우고, 시험을 준비하고 치르는 과정에서 아테나는 성숙하게 된다. 헤스티아는 화로와 신전의 여신으로 홀로 있는 데서 편안함을 찾으며 때묻지 않고 완전함이 스며나오는, 인내심이 강하면서도 안정된 여성을 유형화한다. 이 원형을 지닌 여성은 각각의 일을 열중해서 하되 서두르지 않고 일의 결과를 즐기며 시간을 보낼 수 있다. 명상을 통해서, 또 인생에서 예기치 않은 고독을 겪어 나가야 하는 기간을 갖게 될 때 우리는 헤스티아를 발견하게 된다. 헤라는 결혼의 여신으로 남편을 찾아 결혼하는 것을 첫째 가는 목표로 하는 원형이다. 이 여신은 숭배를 받는 동시에 욕을 먹고 존경을 받는 동시에 수모를 당하는 등 누구보다도 장점과 단점을 분명히 보여준 여신이었다. 이 원형은 여성의 성격에서 보이는 쾌락과 고통을 향한 강렬한 힘을 나타낸다. 결혼을 하려는 욕구가 강하지 않을 때는 의도적으로 헤라와 같은 아내가 되려는 결심을 통해서 자신 속의 헤라 원형을 강화시킬 수 있다. 데미테르는 곡식의 여신이자 모성 본능의 원형으로 자기 아이에 대해 육체적으로나 정신적으로나 지주 노릇을 하려는 여성의 욕구를 대표한다. 이 강력한 모성 본능은 한 여성의 운명을 좌지우지할 수도 있고 그 여성의 주변 사람들에게 중요한 영향을 미칠 수도 있으며 그녀의 보살핌이 거부되거나 좌절될 경우 우울증에 빠질 수도 있다. 자식을 가질까 말까를 심각하게 고려하기 시작하는 사람들은 깨닫지도 못하는 사이에 자신 내부에 있는 데미테르를 활성화시키고 있는 것이며 이 원형이 더욱 능동적으로 자신의 마음을 차지하게끔 하는 것이다. 페르세포네는 지하 세계의 시녀이자 여왕으로 굴종적이고 수동적인 여성의 경향과 그러한 여성의 호감을 사고 싶어하는 다른 이들의 욕구를 표현한다. 또한 처녀로서의 페르세포네는 여성으로 하여금 영원히 젊어 보이게 한다. 이 원형이 지닌 이해심이나 개방적이고 융통성 있는 태도는 다른 사람들이 말하려는 것을 귀담아 듣고 그들의 입장에 서서 사물을 보려고 노력하며 비판적인 판단을 내리는 것을 삼감으로써 의식적으로 개발될 수도 있다. 아프로디테는 사랑과 미의 여신으로 여성의 사랑, 미, 성욕, 관능의 즐기는 연금술의 신으로 여성들에게 창조적인 일을 하도록 부추긴다. 예리한 지각이나 즉각적인 통찰력을 기르는 것은 아프로디테 원형을 부르는 것이다. 죄의식과 단죄하는 태도는 사랑을 나누거나 예술품을 창조하는 기쁨에 장애 요소가 된다. 이러한 장애 요소는 사람들이 성에 대해서 뿐만 아니라 쾌락, 유희 그밖에 다른 비생산적인 활동에 대해서 거부감을 느낄 때 생긴다. 미술·시·무용·음악 등에 대한 관심을 개발하는 것도 아프로디테의 가치를 개발하는 데 도움이 된다. 제우스는 하늘의 남신으로 의지와 정신 세계를 다스리며 가부장제 사회에서 최고의 영향력을 발휘한다. 비정하며 권력과 부를 쌓기 위해서 위험을 무릅쓰며 일단 지위를 갖게 되면 더 높이 올라가고 싶어하는 남성들에게서 제우스 원형을 쉽게 찾아볼 수 있다. 그런 남성들 중에는 결혼 생활과 성생활이 제우스의 바람둥이 기질을 닮고 있을 수도 있다. 하늘은 모든 다른 자질들 위에 존재하는 의식적인 태도, 통제력·이성·의지 등을 상징한다. 벼락과 독수리는 제우스를 나타내는 주요 상징물로, 멀리 떨어져 있으면서도 재빠르게 결단을 내리는 그의 특징을 적절히 표현하는 것이다. 포세이돈은 바다의 신으로 감정과 본능의 세계를 지배하며 홍수를 가져오는 자, 대지를 흔드는 자로도 불리웠다. 그가 의인화하는 감정, 그가 다스리는 심리적 영역을 파악하기 위해서는 엄청난 파괴력으로 닥치는 대로 때려부수는 파도가 넘실대는 사나운 바다를 생각하면 된다. 깊은 곳에서 솟아오르는, 격렬한 감정에 예기치 않게 휩싸여 전율감을 경험한 사람이라면 포세이돈을 직접 체험했다고 할 수 있다. 그를 상징하는 말은 신체적 본능이 지닌 힘과 아름다움을 나타낸다. 그는 또한 아주 깊이가 있고 아름다운 심리의 세계로 알려질 수 있는 원형이기도 하다. 감정적 깊이에 가까이 간다는 것은 아직 제대로 평가되지 않은 인간의 심리 세계의 일면이며 가부장제 문화에서 낮게 평가되고 억압되어 온 부분이다. 하데스는 저승의 신으로 영혼과 무의식의 세계를 다스린다. 그는 오직 꿈을 통해서만 희미하게 보일 뿐이며 뚜렷하지 않아 사람들이 두려워하는 보이지 않는 원형의 세계를 의인화한다. 하데스가 사는 곳을 사람들은 사탄이 지배하는 악마들의 소굴, 산 사람들에게 가치를 인정받지 못하는 곳일 뿐만 아니라 죽어서도 피해야 하는 곳으로 여긴다. 그런데 저승은 풍요로움의 원천일 수도 있다. 집단 무의식과 같은 것으로 그곳에 사는 망령들은 생명력, 곧 출생을 기다리는

저자 소개

일본계 미국인 여성으로 융학파의 정신과 의사이자 저술가이다. 캘 리포니아대학교 샌프란시스코캠퍼스에서 1962년 의학박사학위를 받았고, 샌프란시스코의 융 연구소에서 분석심리학 분석가 자격을 얻었다. 정신의학과 심리치료 관련 학회에서 활동했으며, 여성을 위 한 미즈재단을 이끌었다. 일상 속 영적 삶의 중요성을 강조하는 그 녀의 저술들은 전 세계 80개 나라에서 출간되었다.

목차

목차
1부 우리속에 있는 남신들
1. 우리 속에는 남산들이 있다
2. 아버지와 아들: 신화는 우리에게 가부장제에 대해 말하고 있다
2부 아버지 원형
3. 제우스: 하늘의 신, 의지와 권력의 세계
4. 포세이?돈: 바다의 신, 감정과 본능의 세계
5. 하데스: 저승의 신, 영혼과 무의식의 세계
3부 아들세대
6. 아폴론: 태양의신, 궁수, 입법자, 총애받는 아들
7. 헤르메스: 전령의 신과 영혼의 안내자, 전달자, 책략가, 여행가
8. 아레스: 전쟁의신, 무사, 춤꾼, 연인
9. 헤파이스토스: 대장간의 신, 장인, 발명가, 외톨이
10. 디오니소스: 술과 황홀경의 신, 신비주의자, 연인, 방랑자

4부. 우리 자신을 기억해 내기
11. 우리의 신화 찾기: 자신을 기억해 내기
12. 행방 불명된 남신
부록: 그리스 신화에 나오는 신들
남신 원형 도표
주
참고문헌
옮긴이의 말
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