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신학 레시피 스토리텔링으로 배우는 신학의 방법과 원리

이동영 저 | 새물결플러스 | 2020년 05월

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ISBN : 9791161291550 / 440쪽 152 x 225 (㎜)

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책 소개

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저자 소개

  • 저자 : 이동영
저자 : 이동영
총신대학교 신학대학원을 졸업하였고, 오스트리아 빈 대학교(Universitat Wien) 고전어학부에서 고전어과정(라틴어, 헬라어)을 이수한 후, 동 대학교 개신교 신학부에서 울리히 쾨르트너 교수(Prof. Dr. Ulrich H. J. Kortner)와 막스 수다 교수(Prof. Dr. Max Suda)의 지도하에 신학기초과정을 공부하였다. 그 후 네덜란드 암스테르담 자유대학교(Vrije Universiteit te Amsterdam) 신학부에서 조직신학(전공)과 교리사(부전공)를 연구하고 코르넬리스 판 더 코이 교수(Prof. Dr. C. van der Kooi)를 지도교수로 신학석사학위를 취득했으며, 독일 보쿰 대학교(Ruhr-Universitat Bochum) 신학부에서 트라우고트 예니헨 교수(Prof. T. Janichen)를 지도교수로 그리고 미하엘 바인리히 교수(Prof. Dr. Michael Weinrich)를 부지도교수로 삼위일체신학을 전공하여 최우등(magna cum laude)의 성적으로 신학박사학위(Dr. theol.)를 취득하였다. 학위논문은 학문적 가치를 인정받아 제2차 세계대전 당시 히틀러와 나치즘에 대항하여 독일 고백교회를 설립하는 일에 중대한 공헌을 했던 고백교회의 지도자 한스 에렌베르크 목사(Pfr. Dr. Hans Ehrenberg)를 기념하는 저명하고 명예로운 신학시리즈인 “한스 에렌베르크 기념신학총서”(Schriftenreihe der Hans-Ehrenberg-Gesellschaft)의 제20권(Bd. 20)으로 선정되어 『삼위일체 하나님과 그분의 공동체』(Der dreieinige Gott und seine Gesellschaft)라는 제목으로 독일에서 출판되었다. 또한 오스트리아 빈에 소재한 현지 개혁교회인 츠빙글리교회(Osterreichisch-reformierte Gemeinde Zwinglikirche [HB])의 협동목사로서 한인교회인 빈 정동교회를 개척하여 12년 동안 담임 교역자로 사역하였다. 웨스트민스터신학대학원대학교 조직신학 교수를 역임하였으며, 현재는 서울성경신학대학원대학교 조직신학 교수다. 저서로는 『송영의 삼위일체론: 경배와 찬미의 신학』(새물결플러스)이 있다.

책 속에서

네덜란드의 개혁신학자 코르넬리스 헤이코 미스코터(Kornelis Heiko Miskotte)는 조직신학을 오케스트라에, 조직신학자를 지휘자에 비유했습니다.
_프롤로그

우리는 ‘교리’ 하면 보통 무미건조하고 골치 아픈 이미지를 떠올리지만, 본래 교리라는 것은 2,000여 년에 이르는 장구한 교회 역사 속에서 수많은 목회 현장에서 발생했던 다양한 신학적·목회적 문제를 하나님 말씀인 성경을 가지고 해결해가는 과정 가운데 형성, 정립, 발전된 것입니다. 그런 교리들을 체계적으로 요약·정리하여 해석해놓은 것을…조직신학(Systematische Theologie)이라고 부르지요.
_제1강 신학과 신학 방법론의 중요성

개신교 신학교에서 삼위일체론을 가르칠 때 신학생들이 머리 아파하는 이유도 이와 관련이 있습니다. 삼위일체 교리에 관한 강의가 우리의 예배에 대한 해설이 된다면 친숙하면서도 실제적으로 와닿겠지만 초기 교회 성도들과는 달리 우리는 그런 예배를 경험해볼 기회가 잘 없습니다.
_제7강 신학은 예배다!

신학자나 신앙인 개인의 사적인 주석 자체만으로는 그 주석이 옳은지 그른지 판별할 수 없습니다! 그렇다면 그 주석이 옳은지를 판별할 수 있는 기준, 즉 비춰 볼 거울이 있어야 할 것 아닙니까? 그 거울이 뭘까요? 바로 공교회의 역사적 전통입니다.
_제9강 좋은 신학의 요건

모든 이단은 예외 없이 계시론이 잘못되어 있습니다. 특히 계시가 무엇인지 잘못 이해한 채 요한계시록을 읽으면 영락없이 이단의 사악한 교설에 빠지고 맙니다. 그런 이단 중 최근 한국교회 안에서 가장 큰 물의를 빚고 있는 대표적 이단이 바로 ‘신천지’입니다.
_제14강 특별 계시를 둘러싼 오늘날의 논쟁

우리는 ‘성경의 저자는 하나님’(Auctor sacrae Scripturae est Deus)이라고 믿습니다. 그러나 그렇다고 성령님께서 인간 저자의 인격과 지식과 역사적 배경과 환경을 철저히 배제한 채 말씀을 불러주셨고, 저자는 불러주시는 말씀을 단순히 받아 적었다고 생각하지 않습니다.
_제16강 성경 영감론

요새는 서양 신학계에서 제대로 된 학자치고 그런 주장을 하는 사람은 거의 없습니다. “예수는 신화다, 가공의 인물이다.” 이런 논리는 재기불능이 될 정도의 타격을 받고 설 자리를 잃었습니다.
_제18강 역사적 예수 불가지론에 대항하여

오늘날 한국 개신교회는 극단적 개교회주의와 이로 인한 교회의 사유화(Privatisierung)로 대사회적 공신력을 급속히 잃어가고 있습니다. 이것을 극복하려면 ‘공공신학’(theologia publica)의 정립이 시급한데, 그러기 위해서라도 신학의 객관적 학문성을 변증하고 확립하는 것이 필수입니다.
_제19강 신앙이란 무엇인가?

그러므로 신학의 궁극적 목적은 하나님에 관하여 형이상학적으로 사변하는 것이 아니라, 우리 구원의 하나님이신 삼위 하나님으로 인하여 즐거워하고 삼위 하나님 앞에 감사함으로 나아가 그분의 은총과 영광을 찬송하는 것입니다.
_에필로그—송영

세대주의는 개신교 안에서 나타난 이단성 농후한 종파인데요, 세대주의자들이 프리메이슨의 실체를 할리우드 버전으로 각색하고 과장했던 것입니다. 댄 브라운의 소설 『다빈치 코드』에서 “오푸스 데이”라는 수도회가 그려진 방식처럼 말이지요. 『다빈치 코드』에서 무시무시한 음모를 꾀하는 단체로 묘사되는 “오푸스 데이” 수도회는 실제로 그렇게 나쁜 단체가 아닙니다.
_부록3. 프리메이슨과 악마 숭배, 그것이 알고 싶다

목차

프롤로그

제1강 신학과 신학 방법론의 중요성
제2강 신학의 방법과 원리
제3강 원형의 신학과 모방의 신학
제4강 신학이란 무엇인가?(1)
제5강 신학이란 무엇인가?(2)
제6강 신학이란 무엇인가?(3)
제7강 신학은 예배다!
제8강 한국교회의 신학 부재 현상
제9강 좋은 신학의 요건
제10강 신학의 기능
제11강 고대의 신경들
제12강 헤르만 바빙크를 통해서 보는 개혁신학의 특징
제13강 계시란 무엇인가?
제14강 특별 계시를 둘러싼 오늘날의 논쟁
제15강 특별 계시와 성경의 관계
제16강 성경 영감론
제17강 성경의 영감과 권위의 문제
제18강 역사적 예수 불가지론에 대항하여
제19강 신앙이란 무엇인가?

에필로그―송영

부록 1. 하나님을 앎이란?
부록 2. 종말론에 관하여
부록 3. 프리메이슨과 악마 숭배, 그것이 알고 싶다

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