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출판사 리뷰

7개 주제로 다룬 무지갯빛 외침 혹은 고백 1장은 미디어 문제를 다룬다. 인터뷰이는 마치 이 세상에 성소수자가 존재하지 않는 것처럼 배제하는 이성애 중심의 미디어를 비판하는 한편, 성소수자를 위한 미디어의 필요성을 강조한다. 2장에서는 동성애자라면 발작을 일으킬 정도로 동성애자를 광포하게 혐오, 증오하는 보수 기독교계를 비판한다. 섬돌향린교회 임보라 목사 말처럼, 기독교의 하나님은 “가진 자보다는 없는 자에게, 얻은 자보다는 빼앗긴 자에게, 웃고 있는 자보다는 울고 있는 자에게 먼저 손 내미시는 ‘사랑’ 그 자체인데도” 이들... 7개 주제로 다룬 무지갯빛 외침 혹은 고백 1장은 미디어 문제를 다룬다. 인터뷰이는 마치 이 세상에 성소수자가 존재하지 않는 것처럼 배제하는 이성애 중심의 미디어를 비판하는 한편, 성소수자를 위한 미디어의 필요성을 강조한다. 2장에서는 동성애자라면 발작을 일으킬 정도로 동성애자를 광포하게 혐오, 증오하는 보수 기독교계를 비판한다. 섬돌향린교회 임보라 목사 말처럼, 기독교의 하나님은 “가진 자보다는 없는 자에게, 얻은 자보다는 빼앗긴 자에게, 웃고 있는 자보다는 울고 있는 자에게 먼저 손 내미시는 ‘사랑’ 그 자체인데도” 이들은 동성애자를 ‘심판대’에 세우느라 여념이 없다. “너희는 서로 사랑하라”는 신의 뜻을 어겨가면서까지 이들이 그토록 동성애자를 죄인으로 취급하고 증오하는 근거는 있는 걸까. 3장에서는 군에서 아웃팅당한 동성애자 사병에게 전역하는 데 필요하다며 성관계한 사진까지 요구한 사건을 중심으로, 군대 내 동성애자 인권 문제를 고발한다. 남성 간의 성행위를 계간(鷄姦, 닭이 교미하는 모습이 후배위 성교 자세와 비슷하다 하여 붙여진 말로, 남성 간의 성행위를 비하할 때 쓰임)으로 표현한 군형법 92조를 비롯해 군 관련 법률에 버젓이 남아 있는 동성애자 차별 조항을 지적하고, 폭력을 재생산하고 폭력에 길들이는 군 문화도 고발한다. 4장에서는 청소년과 동성애자라는 이중적 약자로 살아갈 수밖에 없는 청소년 동성애자의 목소리를 들려준다. 인터뷰이들은 이성애 중심적인 교과서가 바뀌어야 하며, 성정체성 때문에 고민하는 학생을 위해 상담, 보건 교사를 비롯한 교사가 동성애에 관해 공부하고 배울 기회를 마련해야 한다고 주장한다. 5장에서는 ‘동성애 \u003d 에이즈’ 공식이 여전히 견고한 이유를 묻는다. 인터뷰이는 에이즈 정책에 무심한 정부와 에이즈에 대해 잘 모르면서 기사를 써대는 언론에서 일차적인 원인을 찾는다. 질병관리본부장조차 에이즈는 ‘단순한 만성질환’이라고 인정했을 정도로 에이즈는 이제 ‘관리’할 수 있는 병이다. 그런데도 정부는 여전히 에이즈 환자를 바이러스를 퍼뜨리는 ‘위험한’ 사람으로 분류해 ‘특별’ 관리하려고 한다. 그 과정에서 HIV 감염 사실이 주위 사람들에게 노출돼 감염인들은 하루아침에 삶의 모든 것을 잃기도 한다. 6장에서는 성소수자가 누릴 수 없는 제도적인 권리인 가족구성권에 관해 이야기한다. 이성 커플이 구성한 가족만 ‘정상’으로 인정하는 사회에서 동성 커플은 결혼도, 입양도 할 수 없다. 인터뷰이는 파트너와 결혼해 살면서 겪은 제도적 차별을 알리면서 왜 사랑하고 결혼할 권리를 국가가 강제하는지 반문한다. 7장에서는 97년 대학동성애자인권연합에서 출발해 지금에 이른 행성인(당시 동인련) 활동을 돌아본다. 10년 넘게 동인련 대표를 맡은 인터뷰이는 활동의 최종 목표가 “사랑”이라고 말한다. “자유롭게 사랑할 권리, 어떻게 보면 좋아하는 상대와 파트너십을 유지하면서 살 권리”를 위해서라고. 이성애자 입장에서 보면 소박한 바람이다.

개정판 서문 -나중을 지금으로 바꾸는 투쟁은 계속된다
인터뷰어 초판 서문 -여전히, 겨우 숨 쉬는 그들의 목소리
인터뷰이 초판 서문 -‘그날’을 위한 생생한 증언록
1장 “우리는 어디에나 있습니다” -이혁상
안 ‘이쁜’ 진짜 게이가 나오는 다큐
촬영 과정이 ‘커밍아웃’ 과정
이렇게 살 수도 죽을 수도 없는 30대 게이들 이야기
성적소수 문화환경을 위한 모임 ‘연분홍치마’
여성주의자 게이의 위치
이라는 최전선
“우리는 어디에나 있다”
거리 좁히기: 변화의 전파를 타고 연결되고 확자오디는 성소수자 인권 -남웅
2장 “하나님이 바비를 치료하지 않은 건 아무 문제가 없었기 때문이야” -곽이경
동성애가 병?
믿었던 도끼에 발등 찍힌 일
심판자가 아닌 사랑의 하나님
육우당의 죽음
한 번도 존재하지 않았던 것처럼
하나님도 소외시킨 한기총
‘끼리’보다는 ‘함께’를 위해
거리 좁히기: 함께 비를 맞는 사람들 -민김종훈
3장 군이 군형법 92조 ‘계간’에 목매는 이유 -민수
깨진 ‘비밀 보장’
이상한 증빙 자료
반성 없는 국방부
군대 가느니 차라리 감옥으로
아무것도 지켜 주지 않는다
상담해 주고 함께 방법 찾기
운동의 걸림돌은 군대 자체
거리 좁히기: 더 약한 군대를 위하여 ?김수환
사진과 기록 ?세계 동성애운동, 결정적 장면
4장 동성애가 성장통이라고요? -김우주
아웃팅 후 자퇴, 군 입대
커밍아웃의 어려움
청소년 성소수자는 이중적 약자
‘조금 더 버텨 주시지…’
이성애 중심 교과서 바뀌어야
게이들의 부모 모임은 왜 없지?
거리 좁히기: 청소년 성소수자들의 꿈 -류은찬
5장 에이즈, 이해와 오해 사이 -윤 가브리엘
가장 안전한 섹스는 감염인과의 섹스
약 못 먹어서 죽는 병
아파서 아프다고 했을 뿐
무관심한 정부, 무지한 언론
후천성 인권 결핍 사회
‘에이즈의 날’이 아니라 ‘감염인 인권의 날’
에이즈는 인권의 지표
거리 좁히기: 제자리걸음처럼 보일지라도 ?이호림
6장 사랑하고 결혼할 권리를 왜 국가가 결정하나 -여기동
동성커플 가정에 대한 오해
부모를 이해시키는 방법
호모포비아는 근거 없는 혐오증
동성애운동의 교훈
성소수자로서 자신을 받아들이기까지
결혼법 투쟁 꼭 하고 싶다
거리 좁히기: #LoveWins -오소리
7장 “우리는, 우리의 사랑을 위해 싸운다” -정욜
누군가 나를 부정할 때
문란하면 어때?
커밍아웃은 긍정적이고 즐거운 표현
군 자체가 싫다
우리도 서로에 대해 모른다
운동이 아니라 삶을 지키려는 몸부림
이성애자들과도 어울릴 수 있어야
우리가 부드러운 이유
트랜스젠더를 담지 못한 단체 이름
행동하는성소수자인권연대의 ‘행동들’