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출판사 리뷰

서양의 심리학과 붓다의 가르침은 양립할 수 있는가? 하버드 의대를 졸업하고, 뉴욕대학교에서 심리학을 가르치며 정신과 의사로도 활동하고 있는 마크 엡스타인이, 자신이 공부해온 서양의 정신의학과 심리(치료)학을 동양이라는 렌즈로 비춰본, 특히 불교심리학의 관점에서 바라보고 상호융합의 길을 찾아가는 책이다. 1. 서양심리학과 불교심리학은 양립할 수 있는가? 전혀 다른 역사적, 문화적, 사상적 배경을 가지고 있는 두 사상이 서로 맞닿을 수 있는 지점이 있는가? 만약 그렇다면 그 지점은 어디인가? 저자는 대학에서 서양의 정신의학과 ... 서양의 심리학과 붓다의 가르침은 양립할 수 있는가? 하버드 의대를 졸업하고, 뉴욕대학교에서 심리학을 가르치며 정신과 의사로도 활동하고 있는 마크 엡스타인이, 자신이 공부해온 서양의 정신의학과 심리(치료)학을 동양이라는 렌즈로 비춰본, 특히 불교심리학의 관점에서 바라보고 상호융합의 길을 찾아가는 책이다. 1. 서양심리학과 불교심리학은 양립할 수 있는가? 전혀 다른 역사적, 문화적, 사상적 배경을 가지고 있는 두 사상이 서로 맞닿을 수 있는 지점이 있는가? 만약 그렇다면 그 지점은 어디인가? 저자는 대학에서 서양의 정신의학과 심리치료를 공부하기 이전에 이미 불교를 접하고 불교명상을 실천해온 특이한 이력을 지녔다. 덕분에 그는 동양과 서양이라는 두 흐름을 자연스럽게 경험하고 느끼고 받아들였다. 이렇게 동서양의 가르침을 함께 경험한 저자는 서양의 심리학을 공부하면서 자연스럽게 이런 의문을 품는다. “우리는 스스로를 변형시킬 수 있을까? 정신적인 변화는 어떻게 일어나는가? 치료는 반드시 필요한가? 명상은 성격이나 인격을 변화시키는가? 심리치료란 진정 무엇을 의미하는가?” 이 책은 이런 의문을 해소하기 위한 일련의 연구 과정을 담고 있는 책이기도 하다. 2. 1부 ?붓다?는 저자의 불교 이해를 정리한 것으로, 저자는 서양 문화에서 불교를 이해하기 위해서는 지금 시대의 심리학적 언어로 옮겨야 한다고 보고, 불교의 근본 개념인 무아, 공, 수행단계, 사성제 등을 정신역동의 언어로 풀어내고 있다.(이는 중국에서의 격의불교를 연상시킨다) 그리고 이를 통해서 심리학의 핵심주제인 무아와 유아의 문제를 주요하게 살펴본다. 2부 ?프로이트?에서는 심리학, 심리치료, 정신분석 분야에서 독보적 영향력을 행사하고 있는 프로이트의 사상을 중심으로 하여, 마음에 대한 불교적 이해가 서양의 지배적인 사유체계와 어떻게 통합될 수 있는지를 보여준다. 이를 통해 서양의 정신의학 전통과 동양의 불교 전통 간의 유사성을 보여주고 있으며, 이는 불교와 서양심리학의 궁극적인 통합을 위한 토대가 될 것이다. 3부 ?위니캇?은 서양의 심리치료학계에 불교를 소개함으로써 정신건강의 대안적 모델을 제시한 위니캇의 사상을 통해 21세기 종교와 정신분석의 역할에 대해 논하고 있는데, 특히 임마누엘 겐트와 동서양의 심리학, 위니캇의 무통합과 불교의 무아 등을 다룬다. 나아가 불교와 서양 현대예술의 만남이 가져온 패러다임의 전환에 대해서도 서술하고 있다. 3. 이 책은 이미 우리나라에도 몇 권의 저서가 번역되어 잘 알려진 정신과 의사이자 심리학자인 마크 엡스타인의 저서로, 불교와 정신분석의 관계에 대한 30년 동안의 연구들을 모아 엮은 것이다. 위대한 정신분석가인 붓다와 근현대의 선구적인 정신분석가인 프로이트와 위니캇, 이들의 사상을 상호 교차하여 비춰보고 그 연결점을 찾아 융합을 모색하고 있다. 또한 오래되고 중요한 과제인 의식과 무의식, 자아와 무아의 문제에 대한 불교와 서구심리학의 견해를 정리하고 있어서, 불교와 심리학의 융합을 위한 하나의 초석이 되어줄 것이다.

서문ㆍ불교심리치료를 위하여 - 7
감사의 글 - 21
역자 서문 - 22
제1부 붓다ㆍ31
제1장 명상에 의한 자기애의 변형37
1. 유아(Somebody) 또는 무아(Nobody)38
2. 자아 이상 또는 이상적 자아42
3. 집중수행과 통찰수행48
4. 복잡한 문제들57
제2장 자아의 해체65
- 불교 통찰명상에서 자아와 “무아”
1. 자아의 운명66
2. 자아의 체계68
3. 통찰의 효과72
제3장 공의 모습들81
- 정신역동적, 명상적 그리고 임상적 관점에서
1. 이해하기엔 너무나 경이로운82
2. 심리학적 공83
3. 불교의 공87
4. 함정들93
제4장 명상의 정신역동101
- 영적 여정에서의 함정
1. 중도101
2. 자기애의 이중적 성향105
3. 내적 공간106
4. 대양적 느낌과 집중명상112
5. 항복과 마음챙김 명상115
6. 공 또는 상대성 그리고 통찰명상122
제2부 프로이트ㆍ135
제5장 정신분석에서 주의139
1. 프로이트의 권고를 수정하기142
2. 불교명상에서 주의153
3. 프로이트로의 회귀158
제6장 대양적 느낌을 넘어서167
- 불교명상에 대한 정신분석적 연구
1. 결합168
2. 통찰175
3. 자아에 대한 잘못된 생각178
4. 정신역동181
제7장 각성과 프로작188
- 수행과 의약품
제8장 정서적 삶에 대한 불교의 관점206
제9장 프로이트와 신비경험의 심리학217
1. 대양적 느낌219
2. 고르게 떠 있는 주의225
3. 쾌락원칙을 넘어서228
제3부 위니캇ㆍ233
제10장 나의 바다를 맛보라236
- 공 또는 통찰
제11장 낯선 아름다움253
- 임마누엘 겐트와 동서양의 심리학
1. 통합된 관점259
2. 고행과 욕망264
3. 주관성의 장애 치유하기270
제12장 구조 없는 구조275
- 위니캇의 무통합과 불교의 무아
1. 존재하지 않는 자아276
2. 사성제 또는 네 가지 고귀한 진리281
3. 무통합284
4. 명상과 심리치료290
제13장 예술로서 명상, 명상으로서 예술296
- 무의도와 창조과정의 연관성
1. 평범의 변형300
2. 변화의 음악305
3. 밤에 그린 그림309
4. 탯줄316
출처 - 321
찾아보기 - 324