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자기주도학습을 위한 창의력 키우기 -BEST 톨스토이 명작

톨스토이, 이태경 저 | 세상모든책 | 2011년 04월

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ISBN : 9788955602777 / 176쪽 186 x 236 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

출판사 서평 학습 목표, 학습 과정, 학습 자원 설정부터 그것을 수행하고 결과를 평가하는 것까지 모두 스스로 해야 하는 자기주도학습! 자기주도학습에서 가장 기본이 되는 것은 바로 더 넓고 더 새로운 세상?을 만드는 창의력! “러시아 문학사에서 가장 위대한 예술가는 아닐지라도 가장 거대한 인간”(D. S. 미르스키)으로 평가 받는 소설가 톨스토이는 그의 문학뿐만이 아니라 철학과 사상으로도 유명합니다. 톨스토이는 각각의 작품에서 사랑과 종교, 윤리, 사회 제도 등 인간과 삶에 대한 보편적이면서도 중요한 진리에 대해 이야기합니다. ... 학습 목표, 학습 과정, 학습 자원 설정부터 그것을 수행하고 결과를 평가하는 것까지 모두 스스로 해야 하는 자기주도학습! 자기주도학습에서 가장 기본이 되는 것은 바로 더 넓고 더 새로운 세상을 만드는 창의력! “러시아 문학사에서 가장 위대한 예술가는 아닐지라도 가장 거대한 인간”(D. S. 미르스키)으로 평가 받는 소설가 톨스토이는 그의 문학뿐만이 아니라 철학과 사상으로도 유명합니다. 톨스토이는 각각의 작품에서 사랑과 종교, 윤리, 사회 제도 등 인간과 삶에 대한 보편적이면서도 중요한 진리에 대해 이야기합니다. 그리고 그는 작품을 통해 선과 악이 어떤 모습으로 우리 곁에 존재하고, 물질을 향한 욕심이 우리의 삶에 어떤 결과를 초래하며, 인간 내면의 본모습이 어떠한지를 물으며, 그 해답을 자신만의 새로운 시선과 표현 방식으로 풀어냅니다. 에서는 노동의 숭고함과 날카로운 사회 제도의 비판을, 에서는 전쟁의 허무함을, 을 통해서는 진정한 행복을, 에서는 진정한 자기 성찰과 내면의 아름다움을, 에서는 악을 선으로 용서하는 법을 에서는 나눔의 중요성을 일깨워 줍니다. 또한 악마, 도깨비와 같은 초현실적이고 환상적인 인물의 등장으로 내용을 좀 더 쉽고 재미있게 접할 수 있게 했습니다. 학습자 스스로 학습 목표를 설정하고 학습 과정 및 전력, 학습 자원을 결정하여 학습을 수행하고 학습 결과를 스스로 평가하는 자기주도학습에서 가장 필요한 것은 다름 아닌 창의력입니다. 아이들이 자신의 꿈을 여러 가지 방향으로 상상하고 그곳으로 향하는 방법을 스스로 생각해 낼 수 있도록 《자기주도학습을 위한 창의력 키우기 BEST 톨스토이 명작》이 그 방향을 제시해 줄 것입니다. 상상에서 시작되는 창의력, 창의력에서 시작되는 자기주도학습! 창의력은 상상에서부터 시작됩니다. 또 끊임없는 상상에서 비롯된 창의력은 남보다 기발하고, 남보다 빠르며, 남보다 재미있는 생각을 하게 만듭니다. 그리고 그것은 아이들이 꿈을 실현할 수 있는 발판이 되지요. 그 발판이 바로 자기주도학습의 시작점이기도 합니다. 귀족 집안에서 태어난 톨스토이가 시골의 한 야학에서 농민의 아이들을 가르칠 때 가장 중요시 했던 것도 바로 창의력이었습니다. 창의력이 아이들을 발전하게 만들고, 그러한 교육이 계급을 없앨 수 있다고 믿었기 때문입니다. 그의 작품에서도 톨스토이는 인간의 내면, 사회 제도, 권력, 자기 성찰이라는 주제들을 신선하고도 독특한 방법으로 이해하기 쉽게 풀어냅니다. 때문에 우리는 그의 작품을 읽으면서 내용은 물론 새로운 발상과 새로운 표현 방법을 통해 창의력도 기를 수 있습니다. 시골의 기차역에서 죽음을 맞이할 때까지 수없이 자신의 삶과 사상의 괴리에 대해 고민했던 톨스토이. 그의 새로운 발상과 표현이 담긴 명작은 어린이들에게 더 넓고 더 새로운 세상을 만들 수 있는 창의력을 키워 주는 원동력이자 자기주도학습을 스스로 이끌 수 있게 해주는 견인차 역할을 해줄 것입니다.

저자 소개

1828~1910.


1828년 러시아 중부 지방에 있는 야스나야 폴랴나에서 태어났다. 어린 시절에는 집에서 교육을 받았고, 카잔 대학에 입학해 동양어와 법을 공부하다가 중간에 자퇴했다. 1851년 카프카스에 주둔한 포병대에 들어갔고, 크림 전쟁에 참전한 경험을 토대로 <세바스토폴 이야기>(1855~56)를 써서 작가로서의 명성을 확고히 했다. 1862년에 평생의 후원자가 된 소피야 베르스와 결혼한 뒤, 볼가 스텝 지역에 있는 영지를 경영하며 농민들을 위한 교육 사업을 계속해 나갔고, 대표작 <전쟁과 평화>(1869)와 <안나 카레니나>(1877)를 집필하는 등 작품 활동도 활발히 했다. 그 자신은 백작의 지위를 가진 귀족이었으나,<바보이반>, <사람은 무엇으로 사는가>등의 집필을 통해 러시아 귀족들이 너무 많은 재산을 갖고 있기 때문에 대다수의 민중들이 가난하게 살고 있음을 비판하는 문학 활동을 하여, 러시아 귀족들의 압력으로 <참회록>과 <그렇다면 우리는 무엇을 할 것인가?>의 출판 금지를 당했다. 하지만 독자들은 필사본이나 등사본으로 책을 만들어서 몰래 읽었고, 유럽, 미국, 아시아에 있는 출판사들이 그의 작품을 출판하여 외국에서는 그의 작품이 유명한 베스트셀러가 되었다. 극단적인 도덕가가 되어 1880년 이후에 낸 일련의 저술에서 국가와 교회를 부정하고, 육체의 나약함과 사유재산을 비난하는 의견을 발표했다. 저작물에서 개인의 이득을 취하는 것이 부도덕하다는 생각으로 자신의 저작권을 포기하는 선언을 했고(1891), 마지막 소설인 <부활>(1899)은 평화주의를 표방하는 두호보르 종파를 위한 자금을 모으려고 쓴 것이었다. 1910년 장녀와 함께 집을 떠나 방랑길에 올랐으나 아스타포보라는 작은 시골 기차역에서 사망했다. 2010년 사후 백 주년을 맞는 톨스토이는 팔십여 년이라는 생애 동안 방대한 양의 작품을 남겼다. 

책 속에서

 

목차

목차
달걀만 한 씨앗
예멜리안과 북
일리야스의 행복
두 노인의 순례
촛불
불은 커지기 전에 꺼야 한다
세 아들
사람에겐 얼마만큼의 땅이 필요한가

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