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2011/4 역사/신화/문화 58위 | 현재 역사/신화/문화 58위 |

출판사 리뷰

오늘날 일본인에게 만주사변에서 패전에 이르기까지 15년간 치른 전쟁에 대해서 긍정하는가 부정하는가를 물으면, 긍정파는 소수이며 압도적으로 부정하는 쪽이 많다. 단, 부정하는 이유가 하나는 아니며 부정파가 일치된 입장에 있는 것도 아니다. 또 일본 정부도 정책적 모션에서는 부정적인 입장을 표명하고 있다. 이러한 상황 속에서 오늘날의 야스쿠니신사는 소수의 전쟁긍정파에 속해 있다. 야스쿠니신사가 신사 부속시설인 전쟁박물관 '유취관'을 전시하는 것은 일본의 프로파간디 propaganda였던 '대동아전쟁' 긍정론의 입장에서 관찰하고 있다고 말할 수 있겠다.

본서는 이러한 전쟁관의 차이와 밀접한 관계를 갖는 전몰자의 죽음의 의미를 둘러싼 대립을 야스쿠니신사 문제의 중심에 놓고 정리한 저술서이다. 필자는 과거의 전쟁을 긍정하는 맥락에서 전몰자를 현창할 것인가, 부정하는 맥락에서 전몰자를 추도할 것인가 하는 점에 기본적인 대항이 있다고 하는 입장에 서 있다. 또 그러한 전쟁을 부정하는 데에는 여러 가지 타입이 있다고 생각하며 그래서 각각의 전쟁부 정의 의의를 생각해보려고 한 것이다.

전후 일본의 내셔널리즘에 대해서는 많은 논란이 있지만, 필자는 전후 일본은 원래 정치적 내셔널리즘이 다른 나라에 비하면 약하고, 그것이 순조롭게 생육되는 국내외의 조건을 갖추고 있지 못했다고 생각하고 있다. 그러나 냉전 붕괴 후 1990년대에 들어서면서 일본은 새로운 내셔널리즘이 생육되어 가고 있다. 그 속에서 야스쿠니신사가 취한 입장은 말하자면 낡은 타입의 내셔널리즘에 가깝고 새로운 내셔널리즘의 발흥과 적절히 결부되지 못했다. 게다가 일본인이 패전이라는 귀중한 체험으로 획득한 자국의 내셔널리즘을 비판하는 관점도 최근에는 시들어져 가고 있다. 그리고 그러한 것이 고이즈미 전 수상의 야스쿠니신사 참배 등의 배경에 있는 것도 사실이다. 본서는 그와 같은 사태에 대한 위기감에 기인해서 쓴 것이다.

한국어판 서문 - 한국의 독자들에게
역자 서문
책머리에

제1장 전쟁 전의 일본이라는 국가와 야스쿠니신사

제2장 점령기의 야스쿠니신사
1.패전 직후의 임시대초혼제
2.신도지령과 야스쿠니신사
3.'위령'의 신사로 전환

제3장 1950년대의 야스쿠니 문제
1.전후 평화의식과 야스쿠니신사의 평화주의
2.합사가 진전되다 - 정교분리와 평화주의

제4장 야스쿠니신사 국가수호법안을 둘러싼 공방
1.야스쿠니신사 국가수호법안
2.'위령'의 논리와 비판의 논리

제5장 국제화 속에서 나타나는 야스쿠니 문제
1.'공식 참배' 실현 촉박
2.야스쿠니 소송고 전쟁책임
3.고이즈미 수상의 참배와 신 국립추도시설론

맺음말

후기
부록 - 주요 인물사전