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반디앤루니스 리뷰
북학파들이 왜 함께 문체반정의 대상이 되었고, 패사소문체라고 비난을 받고 있는가를 당파나 인맥 차원을 넘어 인식론적 차원에서 규명하고, 나아가 중국의 영향을 받았다면 그 배경이 무엇인가를 고찰하고 있다. 그 결과로 저자는 북학파의 북학 논리가 새로운 모화의 논리가 아니라는 사실과 오히려 성외춘사론 같은 개체성을 확보하는 주체적 변용을 이루었다는 논지를 전개하며, 북학파와 실학자들은 상대주의적 입장에서 자아에 대한 개체 인식을 할 수 있었기에 이러한 사상적 변용이 가능했다고 말한다.
출판사 리뷰
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- 저자 : 이종주
1. 서론 ... 15 2. 북학파의 인식과 사상사적 배경 ... 23 3. 명청 문체론과 상동성과 그 변용 ... 61 4. 북학파 산문의 구조와 제양상 ... 123 5. 북학파 산문과 전시대 산문과의 대비 : 박지원과 송시열의 경우 ... 279 6. 결론 ... 301 제2부 명청 소품문의 세계인식과 서사양식 ... 3111. 서론 ... 313 2. 비교대상의 선정과 그 문제점 ... 315 3. 명말청초 소품가 전의 서사양식 ... 319 4. 명말청초 소품가의 유기과 소품양식 ... 343 5. 결론 ... 367 제3부 시대인식과 자화상의 세계 ... 3711. 작품의 존재양식과 자아인식의 과정 ... 373 2. 자아인식의 세 모습 ... 377 3. 자아인식의 시대적 맥락 ... 393 4. 결론 ... 401 보론: '열하일기'의 서술원리 ... 4051. 머리말 ... 407 2. '열하일기'의 편차와 성격 ... 413 3. 인식논리의 변혁과 서술방식의 전환 ... 427 4. 서술원리의 실현양상 ... 445 5. 사상적 근거와의 상관성 : 경험적 지각언어의 강조 ... 489 6. 결론 ... 509 참고문헌 ... 515 찾아보기 ... 523
