• 인문/교양/철학 > 철학 > 서양철학

출판사 리뷰

도서출판 b의 ‘바리에테신서’ 35번으로 존 로페(Jon Roffe)의 <질 들뢰즈의 저작 1: 1953~1969>(The Works of Gilles DeleuzeⅠ: 1953~1969, 2020)가 박인성(동국대 명예교수)의 번역으로 출간되었다. 저자가 ‘들뢰즈의 저작’이라는 이름으로 저술하는 두 권의 책 중 첫 권이다. 이 책에서 저자는 1) <경험론과 주체성>(1953), 2) <니체와 철학>(1962), 3) <칸트의 비판철학>(1963), 4) <베르그손주의>(1966), 5) <냉담함과 잔인함>(1967), 6) <프루스트와 기호들>(1964), 7) <차이와 반복>(1968), 8) <의미의 논리>(1969) 등 들뢰즈의 전기 저작 여덟 권의 책을 쉽고 적절한 예를 들어가며 깔끔하게 요약해내고 있다. 그런데 목록에 전기 들뢰즈에 해당하는 저작 가운데 <스피노자와 표현의 문제>가 없다. 저자는 “많은 들뢰즈의 저작들이 다른 철학자들에 관한 연구서이고, 그래서 요약하고자 하는 모든 노력에 때때로 불편한 제3의 성격을 부여하는데, 이 책은 그 극단적인 경우”로 파악하며, 들뢰즈 독해의 참신한 면을 설명하기 위해서는 스피노자의 사상에 대한 매우 많은 해설이 요구되기 때문에 골격적인 요약의 불가능성을 고백하며, 들뢰즈의 책 그 자체를 읽기를 권하고 있다. 본문에서 들뢰즈의 주저라고 알려져 있는 <차이와 반복>과 <의미의 논리>의 장은 각각 단행본으로 내도 될 정도의 길이를 갖추고 있다. 그럼에도 들뢰즈의 저작이라는 이름 아래 다른 저서와 한데 묶어낸 것은 아마도, 한 권의 책에서 각 개별적 저서의 차이를 명료하게 드러내 보여주려 했기 때문일 것이다. 보통 들뢰즈 입문서들은 들뢰즈의 모든 저작들을 몇 개의 개념, 혹은 몇 개의 부문에 편중해서 포괄적으로 소개하는 경향이 있다. 그러나 들뢰즈를 이렇게 편중해서 포괄적으로 파악하는 것은 각 주제에 나타나는 들뢰즈 사유의 독창성을 놓칠 수 있다고 말하는 저자는, 우리가 들뢰즈를 편중하여 파악하지 않도록 들뢰즈의 저작 한 권 한 권 세세하게 독해하며 우리를 들뢰즈의 깊고 넓은 사유로 인도하고 있다. 저자는 이 책에서, “들뢰즈 저작들의 내용은 수많은 방식으로 다르지만, 약간의 형식적 불변량들을 갖고 있”고, 이는, “들뢰즈가 말하는 내용은 어느 정도 다르긴 하지만 그가 그 내용에 대해 말하는 방식은 대체로 계속 일관된다는 점”임에 전제를 두고, 들뢰즈의 저작들이 갖는 형식적 상수 세 가지 존재한다고 주장하며, 그 중요성을 강조하는데 들뢰즈 읽기에서 좋은 참조가 될 것 같다. 그 상수들을 간략하게 열거해본다. 첫째 상수는 ‘모든 들뢰즈의 책은 다른 사상가들과 복잡다단한 대화를 통해 전개된다는 사실이다.’ 그러므로 들뢰즈의 다양한 저작들을 독해하는 것은, 들뢰즈 그 자신의 기저에 놓여 있으면서 들뢰즈 그 자신에게 정보를 제공하고 그를 인도하는 다른 이들의 저작을 독해하는 일이다. 둘째로, 들뢰즈의 저작들은 처음부터 끝까지 형식과 야망에 있어서 체계적이다. 들뢰즈의 리좀 개념으로 인해 그를 반-체계적인 사상가로 보는 어떤 독단적인 시각이 존재하지만 들뢰즈는 이렇게 말하고 있다. “오늘날 체계들이 붕괴되었다고 말들 하지만, 변화한 것은 오직 체계 개념일 따름이다.”(<철학이란 무엇인가?>) 셋째로, 들뢰즈의 체계적 시각은 본성상 형이상학적이라는 점. 그가 프란시스 베이컨을 다루거나, <안티-오이디푸스>나, <프루스트와 기호들>에서나 그 한가운데에서 본질의 범주, 그 원형적인 형이상학적 범주를 소환한다고 말한다. 들뢰즈 형이상학의 정확한 내용은 다양한 방식으로 변하고, 어떤 것은 매우 근본적이긴 하지만, 그것은 “철학이라는 단어의 전통적 의미에서 철학에 지나지 않는다.”(<두 유형의 광기>)고 부언한다.

감사의 말 13

서론 15
들뢰즈 저작의 세 가지 형식적 상수들 l 이 책에 관하여
제1장 경험론과 주체성 23
두 명의 흄, 두 종류의 경험론 l 믿음, 가상, 이성 l 지성에서의 허구와 광기 l 도덕적 세계 l 주체성의 발생
제2장 니체와 철학 63
철학자로서의 니체 l 구조적 설명 Ⅰ: 힘과 질 l 구조적 설명 Ⅱ: 힘에의 의지 l 영원회귀 이론 l 계보학적 설명 Ⅰ: 의식에서 양심의 가책으로 l 계보학적 설명 Ⅱ: 허무주의와 변형
제3장 칸트의 비판철학 99
능력 이론과 초월론적 방법 l <순수이성비판>의 능력 이론 l <실천이성비판>의 능력 이론 l <판단력비판>의 능력 이론 l 역사와 “자연의 계략”
제4장 베르그손주의 131
두 종류의 다양체, 그리고 이것들의 혼동 l 직관의 방법 l 잠재적 공존으로서의 기억 l 경험에서 이루어지는 잠재적 기억의 현실화 l 과학과 형이상학의 공간과 시간 l 엘랑 비탈
제5장 냉담함과 잔인함 169
사드와 마조흐는 서로 보완이 되는가? l 마조흐와 사드의 언어 l 프로이트에게 있어서 충동들에서 부인으로 l 마조히즘에대한프로이트의설명이안고있는다섯가지문제점 l 아버지들과 어머니들 l 계약과 제도, 유머와 아이러니 l 도착과 반복
제6장 프루스트와 기호들 211
거미, 기호, 도제 생활 l 첫 번째 유형: 공허한 사교계의 기호들 l 두 번째 유형: 사랑의 기호들 l 세 번째 유형: 감각적 기호들 l 네 번째 유형: 예술의 기호들 l 본질: 특이성, 공통성, 계열, 집단 l 시간의 복수성 l 찾기의 본성 l 찾기의 주제
제7장 차이와 반복 251
<차이와 반복> 재고 l 비판: 차이에 대한 객관적 오해와 주관적 오해 l 철학사에 있어서 차이에 대한 객관적 오해 l 일의성 l 차이에 대한 주관적 오해 l 건립: <차이와 반복>에서 들뢰즈의 긍정적 기획은 무엇인가? l 잠재적인 것 Ⅰ: 칸트와 마이몬 l 잠재적인 것 Ⅱ: 미분법 l 잠재적인 것 Ⅲ: 잠재적인 것을 정의하기 l 강도 l 강도적 개체 l 시간적 종합: 시간 속의 동일성과 변화 l 인간 존재 l 개체-극-미/분화
제8장 의미의 논리 381
<의미의 논리>의 세 가지 주도적 물음들 l 두 종류의 사건 l 스토아학파가 행하는 신체들과 사건들 간의 구별 l 사건에 관한 다섯 가지 명제 l 언어와 의미 l 의미와 무의미 l 정신분석학의 요소들 l 첫 번째 발생 시점: 분열증적 심층의 시뮬라크르 l 두 번째 발생 시점: 상층의 아이콘 l 세 번째 발생 시점: 신체적 표면과 팔루스의 이미지 l 거세와 환영 l 네 번째 발생적 시점: 사유와 의미 l 사건의 윤리학

질 들뢰즈의 저작들 485
인용된 다른 저작들 487
후기 495
옮긴이 후기 497