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출판사 리뷰

추천의 글 배교자가 본 이단 예수 홍인식(새길기독사회문화원 원장) 매우 곤혹스러운 제목의 책이 나의 손에 들어왔다. 배교자(背敎者)와 이단(異端)! 두 가지 단어 모두가 도발적이며 위험한 단어이기 때문이다. 저자는 김세창, 익숙한 이름은 아니다. 그는 내가 원장으로 재직하고 있는 새길기독사회문화원과 새길교회의 교인이다. 약간은 수줍은 모습으로 나에게 이제 출간될 책을 편집 형태로 보내주었다. 서평을 부탁하면서. 그는 신학을 전공한 사람은 물론 아니다. 특정한 분야에서 전문적으로 공부를 해온 학자 출신도 아니다. 그는 생활인으로서 자신의 직업을 가지고 살아온 사람이다. 그러나 평생 철학, 비교종교학, 법학을 비롯한 다양한 분야의 인문학을 섭렵하였다. 특히 그의 동서양 고전에 대한 깊은 독서와 이해는 놀라울 정도이다. 그가 다른 분야도 아닌 신학에 대한, 예수에 대한 책을 출간한다니 놀랍기도 하였을 뿐만 아니라 신기하기조차 하였다. 그가 보내준 편집본을 받고 단숨에 읽어나갔다. 우선 목차부터 심상치 않았다. 예수에 대하여 쓰면서 그는 예수의 삶의 현장으로부터 시작한다. 예수의 삶을 둘러싸고 있는 역사문화의 배경, 다시 말하면 예수 이전의 세계는 물론, 예수가 실지로 살았던 역사의 현장에 대하여 기술한다. 그뿐 아니다. 그는 예수 이후의 세계를 향한다. 복음서와 바울의 신학에서 예수의 변화된 모습을 추적한다. 다양한 모습의 원시 기독교를 통하여 오늘의 기독교회의 모습을 지적한다. 저자 김세창은 신학자는 아니지만 신학자를 뛰어넘어 자유롭게 예수를 탐구한다. 제도적 교회나 가르침(교리)에 얽매이지 않고 마치 하늘을 나는 한 마리 새처럼 자유롭다. 그는 예수의 삶과 역사적 배경을 넘나들며 그의 질문을 시작한다. 그는 하나님에 대하여 묻는다. 그리고 그를 떠나보낸다. 그는 인간에 대하여 묻는다, 그리고 그는 진정한 인간을 발견한다. 그는 교회가 만든 예수에 대하여 묻는다. 대속적 예수에 대하여 의심하고 묻는다. 대속의 예수, 그 허구성을 고발한다. 결국 그가 발견한 것은 오히려 반기독교적 예수다. 예수 믿음을 중심으로 발생한 기독교회의 가르침과는 정면으로 대결하는 예수를 발견한다. 그러기에 오늘 기독교회는 그가 발견한 예수를 이단이라고 정죄할지도 모른다. 오늘의 교회는 예수를 이단으로 판단할지도 모른다. 오늘의 교회가 예수로부터 멀리 떠나왔기 때문이다. 김세창은 교회가 떠난 예수를 만나고 그에 대하여 기술한다. 그는 교회가 이단으로 정죄한 예수를 만난다. 그리고 이단예수에 대하여 말한다. 이단예수를 만난 김세창은 예수를 떠나보낸 교회를 등진다. 그런 의미에서 그는 배교자다. 그러나 과연 누가 배교자일까? 예수로부터 멀리 떨어져 있을 뿐 아니라 그 예수를 떠나보낸 오늘의 교회가 이단이며 배교자가 아닌가? 배교자 김세창은 배교자가 아니다. 그는 진실한 제자다. 그래서 그가 발간하는 저서 “배교자가 만난 이단 예수”는 우리로 배교자의 자리에서 벗어나게 만든다. 그리고 교회가 떠나보내고 이단으로 취급한 예수, 우리의 믿음의 주님이고 우리의 믿음을 완성케 하는 진짜 예수를 만나게 한다.

추천의 글 홍인식 목사 / 손원영 교수 / 박혁순 박사
들어가며

Ⅰ. 예수 이전의 세계 21
야훼 히브리인들의 하나님 22 피로 씻은 선민신앙 25
십계명 야훼와 체결한 쌍무계약 26 바빌로니아 포로생활 28
헬레니즘 문화의 접속 30 수메르 문학과 구약성서 31
유일신·사상의 근원 조로아스터교 Zoroaster 38 종교문화의 습합현상 42
오르페우스교Orpheus와 미트라교Mitras 49
계시사상·종말사상·메시아 사상 56

Ⅱ. 예수 역사의 현장 63
예수에 관한 보도 64 예수의 탄생 68 하나님의 아들 76
하나님의 나라 78 종말론자 예수 90 예루살렘 방문 96
예수의 거룩한 분노 98 예수의 체포 105 배신의 아이콘 가룟 유다 106
예수의 피고 사실과 기소 110 빌라도의 재판 113
예수의 마지막 모습 116 예수담론에 관한 인식의 차이 122
하나님 나라에 관한 이해의 차이 127 기적에 관한 이해의 차이 130
빈 무덤과 부활의 이해 차이 133 부활에 관한 비판적인 견해 137
예수의 죽음에 관한 다양한 해석 138

Ⅲ. 예수 이후의 세계 141
종교적 천재 바울 142 예수와의 만남 143 영적 각성과 종교개혁 145
영지주의자 바울 146 바울과 미스테리아 종교 148
바울과 야훼 152 바울의 복음을 위한 투쟁 154
바울의 예수 이해의 한계 155 대속물로서 예수 158
그리스도로서 예수 161 복음서의 예수와 바울의 예수 163
바울신학의 요체 165 예수와 바울의 세계관의 차이 167
다양한 모습의 원시 기독교 174 바울과 베드로의 갈등 175
베드로 교단의 『호밀리 homily』 176
바울 교단에 대한 폄훼 177 『호밀리 homily』 저술의 목적 179
예수 전·후의 종교 종파들 180 정경으로서 성서 197 정경의 정의 197
성서 무오류설 199 성서의 편집과 윤색 204 가탁된 종말론적 예언 206
정경의 채택기준 208 정경채택 과정의 논란 209
성서의 번역 212 정경에서 제외된 외경들 213
양식비평 217 예수 연구회 219 기독교 교단의 이단 논쟁 223
이단 223 교회 역사가 유세비우스Eusebius의 관점 229
발터 바우어Walter Bauer의 비판 230
기독교가 고안한 교리dogma 232 고난의 메시아 232
반유대적 성향의 기독교 236 하나님의 아들 예수 241
삼위일체 245 사후세계 250

Ⅳ. 길 위에서 길을 묻는다 259
1. 하나님과 인간을 묻는다 260
구약성서의 하나님 260 신약성서의 하나님 261
동아시아의 하나님 262 우리 민족의 하나님 265
궁극적 실재로서 하나님 268
하나님 앞에 벌거벗고 선 털 없는 원숭이 270
신인동형론神人同形論 270
불안과 절망은 성찰의 원천 273 신화의 메타포와 인간의 자기 이해 275
의심하는 인간 275 종교적인 인간 277 자주적인 인간 279
존재의 근원을 찾아서 282

2. 대속론을 묻는다 283
구약성서 기자의 신인식의 한계 283 사유와 성찰 285
종교로부터 해방 287 천당과 지옥을 고발한다 290
유대교의 구원론 295 기독교의 대속론 296
반기독교적인 이단 예수 299 하나님과 우리는 본래 하나 302
기독교 대속론의 허구성 303

3. 예수를 묻는다 309
해석된 예수 309 인간이 인간답게 311
일곱 번을 일흔 번까지 용서하라 312
신본주의에서 인본주의로 313 다시 사람의 아들에게로 316
참고문헌 319