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박솔뫼, 성혜령, 임솔아, 장희원, 정기현, 황시운
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김채원, 길란, 남의현, 서장원, 위수정, 이미상, 함윤이
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출판사 리뷰
『허영의 시장』의 윌리엄 새커리, 『제인 에어』의 샬럿 브론테, 『허클베리 핀의 모험』의 마크 트웨인, 『분노의 포도』의 존 스타인벡, 『작은 아씨들』의 루이자 메이 올컷, 그리고 뿌쉬낀과 너대니얼 호손-- 유수한 작가들의 작품에서 작품의 제목과 소제목, 그리고 등장인물의 이름과 캐릭터로 다시 새겨진 『천로 역정』 인간 영혼의 궁극적 지향점을 제시한 비유 문학의 대가 존 버니언의 대표작 『천로 역정』이 이동일의 번역으로 열린책들에서 출간되었다. 침례교 설교자였던 존 버니언이 1678년 1부를 출판했고, 이 소설이 인기를 끌면서 동명의 위작들이 쏟아지자 그로부터 6년 뒤인 1684년 2부를 완성했다. <성서에서 비유의 형식을 사용하여 하나의 사건이 또 다른 사건을 연상하도록 표현한 부분이 많다는 것을 발견>한 존 버니언은 꿈의 형식을 빌려 비유체로 이 소설을 썼다. 버니언 스스로 밝힌 이 책의 내용은 <한 인간이 영원불멸한 하늘의 상을 타기 위해 노력하는 모습>이다. <인간은 어디서 와서 어디로 가는지, 살면서 무엇을 행하고자 하는지>, 그리고 <궁극적으로 하늘나라 영광의 문 앞에 이를 때까지 얼마나 뛰고 또 뛰어야 하는지> 그 과정을 보여 주려 했다. 그리고 버니언은 여러 가지 개념, 즉 믿음, 희망, 정직, 현자, 돈 사랑, 위선 등을 의인화했으며, 그들을 만나는 순례자인 크리스천(1부), 그리고 그의 아내 크리스티애너와 네 아들들(2부)의 순례 여정을 대화체로 썼다. 또 짧게는 2행에서 길게는 20행에 이르는 시들을 통해 내용을 압축하기도 하고 시적 상징어로 영적인 메시지를 전달하기도 했다. 이 작품에는 성서와 마찬가지로 비유와 상징, 암시가 가득하다. 더 많은 이해를 돕고자 직간접적인 성서 인용 부분에는 출처를 달았다. 이 작품은 셰익스피어 이후 셰익스피어 영어가 살아 있는 유일한 작품으로 꼽히기도 한다(F. R. 리비스). 원제는 The Pilgrim’s Progress로 원뜻을 옮기면 <순례자의 여정>이다. 각종 사전에 표제어로 등록된 <천로 역정>이라는 제목은 1895년 캐나다 선교사 제임스 스카스 게일이 출판할 때의 <텬로 력뎡>에서 가져온 것으로, 우리보다 앞선 1865년 중국어판의 영향도 담긴 것으로 보인다. 초역이 소개된 이후 국내에 여러 판본이 나왔지만, 버니언의 시가 온전히 다 소개된 판본은 찾기 힘들었다. 번역 대본으로 삼은 1907년 에브리맨스 라이브러리Everyman’s Library에서 출판한 The Pilgrim’s Progress에는 다른 판본에는 실리지 않은 시(詩)들이 빠짐없이 수록되어 있었다.
천로 역정: 꿈의 비유
책에 대한 저자의 옹호
꿈의 비유
끝맺는 말
천로 역정 2부
『천로 역정』 2부를 내면서
2부
성전(聖戰)을 마치며 저자가 드리는 순례자 이야기에 대한 변호
역자 해설: 인간 영혼의 궁극적 지향점을 제시한 비유 문학의 대가, 존 버니언
존 버니언 연보


































