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출판사 리뷰

다소 충격적인 선언으로 시작한다. 이 책은 사람들이 추구하는 결혼의 목적인 ‘행복’을 파기한다. 대신 진짜 행복의 길로 인도한다. 진짜 행복의 길은 ‘하나님 나라’를 통해야 한다. 결혼은 부부만의 하나 됨으로는 완전하지 않다. 하나님과 부부 곧 셋이 하나 됨으로 온전해진다. 결혼의 원형은 삼위일체이기 때문이다. 그리고 십자가를 통해 결혼 완성은 이루어진다. 책 속에서 결혼은 하나님 나라를 이루기 위해 하는 것이다. 사실 대부분 불행한 결혼의 진짜 이유는 성격 차이가 아니다. 성격 차이는 원래 있는 것이다. 불행한 결혼의 이유는 하나님 나라를 이루기보다 내 나라를 이루려 하기 때문이다. --- p.18 결혼은 행복하기 위해서 하면 안 된다. 하나님 나라를 이루어야 진짜 행복하기 때문이다. 그래서 결혼은 ‘내 나라’에서 ‘하나님 나라’로 갈아타는 환승 열차이다. --- p.24 천국 갈 사람은 머문 자리 결혼생활에서도 천국으로 산다. --- p.27 하나님께서 세우고자 하시는 하나님 나라를 우리의 결혼생활로도 걸작품으로 만들어야 한다. 걸작품의 가치는 작가의 영광을 가장 잘 나타내기 때문이다. 하나님의 작품인 세상도 작가이신 하나님의 영광으로 충만하다. 최고의 걸작품인 인간은 결혼에서도 당연히 하나님의 영광을 나타낼 때 그 역할을 다하는 것이다. 결혼은 하나님 나라 꽃 피우기이다. --- p.39 우리의 결혼 예배는 인간만의 잔치인가? 하나님 나라 잔치인가? 결혼 예배는 예비부부의 하나님 나라 만들기의 시작이다. 하나님 나라 잔치가 이루어지는 날이다. 그러니 결혼 예배를 통해 하나님 나라를 드러내야 한다. 하나님 나라 잔치가 되어야 한다. --- p.46 결혼 예배가 내 나라가 되면 결혼생활도 내 나라가 된다. 내 나라가 되는 가정은 지옥처럼 변질한다. 예수님을 우리 삶에서 모래알처럼 분리해서 아무런 영향력도 없는 3순위로 밀어내는 것이다. --- p.51 지금 하는 결혼식은 참 천국 자체이신 영원한 예수님과 신부인 우리의 영원한 결혼을 미리 경험케 한다. --- p.72 우리는 결혼의 메타인지가 ‘하나님 나라를 이루는 것’이라는 성경적 메타인지를 정확히 가져야 한다. 필자는 연애학교, 결혼예비학교, 부부학교의 목표도 결혼생활 메타인지인 ‘하나님 나라를 이루는 결혼’을 목적으로 한다. --- p.81. 갈등으로 불행해진 오늘날 부부들도 회복되어야 한다. 바로 진정한 가죽옷인 십자가의 보혈을 입어야 한다. 예수님 보혈을 덧입으면 부부는 서로에 대해 “살 중의 살이요 뼈 중의 뼈다”라고, 회복된 하나님 나라의 고백을 하게 된다. --- p.97~98 우리의 결혼은 왕의 식탁에 초대받은 것이다. 하나님 나라의 잔치로 초대받은 것이다. 결혼은 하나님의 테이블에 우리를 초대하신 것을 가장 많이 누리는 놀라운 신비다. --- p.100 십자가 복음이 대인관계에서 나타나는 방법은 자기 부인이다. 부부가 자기 부인이 되어야 비로소 진정한 사랑이 시작된다. 자기 부인이 안 되면 자기중심성을 그대로 가지고 있어서 상대 중심의 사랑은 불가능하다. --- p.123 언약은 부부의 사랑이다. 곧 부부의 하나 됨과 친밀감이다. 하나님 나라로의 결혼이 된다. 삼위일체는 진실한 공동체를 드러내는 교회로서의 부부가 된다. 하나님 나라로서의 부부가 된다. 온전한 관계와 바른 질서를 결혼에서 이루는 것이다. 부부 서로에게 책임감을 온전히 이루는 것이다. 부모가 되어서는 자녀에게 책임을 다하는 것이다. 그래서 하나님 나라로 결혼이 꽃을 피우고 열매를 맺게 된다. --- p.140 하나님과의 관계, 인간관계, 나와의 관계, 자연과 국가, 사회, 문화와의 관계를 잘하면 부부 사랑의 고민도 해결된다. 연인과의 고민도 해결된다. --- p.166 결혼 나무의 꽃은 하나님 나라이다. 성령의 기름 부으심이 있으면 하나님 나라가 이미 가정과 교회에 강력하게 임한다. --- p.187 시내산 언약은 구속사적인 관점에서도 매우 중요한 의미가 있다. 아울러 우리의 결혼을 잘 성명하는 것으로도 매우 중요하다. 예수님이 이 시내산 언약을 완성하고 이루어 내셨다. 이것은 십자가의 대속을 통한 구원을 말한다. 시내산 위에서 하신 잔치가 혼인 잔치이다. 한마디로 영적 백성이 누릴 하나님 나라이다. --- p.206 가나 혼인 잔치는 물이 포도주로 변하면서 새로운 하나님 나라 결혼이 시작되었다는 것을 말한다. 예수님 안에서 참으로 새로운 포도주의 시대, 진리의 시대가 도래했다는 것이다. 과거 유대인의 정결 예식이 끝나고 진정한 메시아의 시대가 열린 것을 알린다. --- p.228~229 예수님이 우리를 그리스도의 신부로 삼아 하나님 나라를 이 땅에서도 신혼여행처럼 누리고 영원히 살 신혼부부의 집, 영원한 하나님 나라를 준비하셨다. --- p.240 부모를 떠난 신랑, 신부가 입장함은 부모를 의지하던 지난 삶을 정리하고 하나님을 전적으로 의지하고 순종하고 하나님 최우선으로 살겠다는 것이다. --- p.251 레드카펫을 밟고 입장하는 것은 예수님의 보혈을 덧입겠다는 신앙고백이다. ‘서로 자신은 죽고 상대의 배우자로만 거듭남’을 의미한다. --- p.258 신랑의 검은색 계열의 어두운 정장은 예수님의 죽으심을 상징한다. 자기가 죽어야 상대를 온전히 사랑하기 때문이다. 검은색 정장을 입는 것은 예수님이 죽으심으로 우리를 온전히 살리고 사랑하신 것을 따라 살겠다는 고백이다. --- p.265 신부의 흰 드레스는 부활을 고백한다. 그러나 대부분 이런 뜻인지 모르고 있다. 신부가 흰 드레스를 입는 것은 신랑. 신부 두 사람의 결혼생활이 영원한 참 결혼인 예수님과 우리의 결혼을 본질로 드러내도록 살겠다는 것이다. --- p.270 결혼반지는 또한 새로운 정체성을 갖게 되었음을 말한다. 이제부터는 배우자를 최우선으로 하는 새로운 신분으로 살아가겠다는 것이다. 세상과 주변을 향해 “나는 배우자에게 이미 속한 사람”이라고 공포하는 것이다. --- p.275 결혼 서약은 결혼 언약의 최고 절정이다. 언약 체결의 마지막 단계이다. 남편이 언약의 발기인으로 먼저 서약한다. 예수님이 자신을 사랑하듯 아내를 위해 헌신과 순결을 지키겠다고, 최우선으로 사랑하겠다고 서약한다. --- p.283

추천사
프롤로그

1장. 결혼의 뿌리를 찾아서
1. 결혼은 하나님 나라로 꽃 피우기
2. 결혼식부터 하나님 나라로 시작하자
3. 하나님 나라의 결혼주례사 3편!
4. 아담의 간절한 호소
5. 아담의 결혼 실패로 배우는 4가지
6. 잃어버린 결혼, 하나님 나라로 다시 찾자

2장. 결혼 나무의 6가지 요소
1. 결혼 나무의 뿌리는 ‘자기 부인’
2. 결혼 나무의 물과 영양분은 ‘하나 됨’
3. 결혼 나무의 첫째 줄기는 ‘사랑’
4. 결혼 나무의 둘째 줄기는 ‘관계’
5. 결혼 나무의 셋째 줄기는 ‘책임짐’
6. 결혼 나무의 꽃과 열매는‘하나님 나라’

3장. 성경 속의 결혼식
1. 아브라함 언약
2. 모세 언약
3. 가나 혼인 잔치
4. 예수 그리스도의 새 언약

4장. 결혼 예배 순서와 의미
1. 신랑·신부 입장 : 부모 떠나기
2. 레드카펫 걸어감 : 자기 내려놓기
3. 신랑의 어두운 정장 : 십자가 사랑 이루기
4. 신부의 흰 드레스와 면사포 : 순결, 복종, 부활
5. 결혼반지 : ‘헌신’으로 언약 확증
6. 결혼서약서 : 결혼 언약 체결
7. 부모와 하객 : 떠나보냄과 증인언약

부록
부록 1. 결혼 플랫폼 3요소로 나와 결혼을 점검하기
부록 2. 하나님 나라를 이루는 결혼 예배 시나리오
부록 3. 하나님 나라를 드러내는 결혼 주례사