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반디앤루니스 리뷰

기존의 '성현의 가르침'이란 컨텐츠의 테두리를 벗어나 '언어'로 분석한 책. 문법 분석을 통한 한문 학습은 기존의 풀이방식에서는 알아낼 수 없었던 원문의 보다 세사한 어기와 어감을 정확히 전달한다. 학습서로서의 면모와 함께 한자와 한문에 대한 정의를 새롭게 제시한다.

지은이는 한문이 중국인의 선조로부터 시작된 것이 아니라 고대 중국 땅을 지배했던, 한국어와 같은 첨가어를 구사했던 어떤 민족이 만든 문자언어로부터 시작되었다고 주장한다. 중국이나 유럽 학자들에 의해 규정지어진 문법구조로는 풀이가 불가능했던 많은 부분들을, 이 가설에 의한 새로운 문법규정으로 풀이해 냄으로써 같은 문장이 전혀 다른 풀이가 되어지기도 한다.

출판사 리뷰

자하원군의 성유심문에 이렇게 이르고 있다.
'복은 청렴과 검소함에서 생기고, 덕은 낮추고 물러남에서 생기고, 도는 편안함과 깨끗함에서 생기고, 명은 온화하고 맑음에서 생기고, 근심은 많은 욕심에서 생기고, 화는 많은 탐욕에서 생기고, 허물은 경솔과 거만에서 생기고, 죄는 어질지 않음에서 생긴다.

눈을 경계하여 남의 잘못을 보지 말 것이며, 입을 경계하여 남의 단점을 말하지 말 것이며, 마음을 경계하여 스스로 탐내고 진노하지 말 것이며, 몸을 경계하여 나쁜 반려를 따르지 말 것이며, 이로움이 없는 말을 망령되게 말하지 말 것이며, 자기에 관계되지 않은 일을 망령되이 행하지 말 것이다......' - 본문 102쪽에서

목차
계선편(繼善篇)
천명편(天命篇)
순명편(順命篇)
효행편(孝行篇)
정기편(正己篇)
안분편(安分篇)
존심편(存心篇)
계성편(戒性篇)
근학편(勤學篇)
훈자편(訓子篇)
성심편.상(省心篇.上)
성심편.하(省心篇.下)
입교편(立敎篇)
치정편(治政篇)
치가편(治家篇)
안의편(安義篇)
준례편(遵禮篇)
언어편(言語篇)
교우편(交友篇)
부행편(婦行篇)
증보편(增補篇)
팔반가(八反歌)
효행 속편(孝行 續篇)
염의편(廉義篇)
권학편(勸學篇)
■ 부록
1) 용어정리
2) 사용자전