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2021/1 종교 21위 | 현재 종교 21위 |

출판사 리뷰

인터넷 설교 가운데 세계 각처에 있는 한국인 신자에게 적지 않은 영향을 끼쳐 왔던 설교자가 바로 김성수(서머나교회)다. 그의 설교는 십자가 중심 설교와 함께 자극적인 표현과 언어로 설교를 듣는 많은 신자에게 큰 매력을 느끼게 했다. 특히 한국 교회의 기복신앙과 기존 목회자들의 가르침에 대한 강도 있는 비판 때문에 기존 목회자들에게 상처를 입었거나 설교에 식상함을 느낀 신자가 순식간에 빨려 들어가는 언어의 힘을 가지고 있다. 하지만 그의 설교 안에 녹아 있는 성경 해석의 가르침은 심각하게 왜곡된 성경 해석과
잘못된 기독교 사상 등 여러 문제점을 가지고 있다. 그의 죽음 이후에도 그의 설교는 서머나교회 홈페이지와 유투브 동영상 뿐만 아니라 여전히 그를 추종하고 따르는 세계 각처의 많은 한인 신자 사이에 은밀히 퍼져 있음을 어렵지 않게 확인할 수 있다.
_본문 15p

김성수의 기복신앙과 번영신학에 대한 그의 강박적인 집착은 ‘성경적 복’에 대한 그의 왜곡된 이해와도 깊은 관계가 있다. 기복신앙과 번영신학이 말하고 있는 이 땅의 복은 성경적으로 모두 잘못된 것이 아니다. 기독교는 분명 복의 종교이며, 성경은 그 복을 내세적인 복, 영생의 복으로만 한정하고 있지 않다. 성경은 신자가 영생의 복과 함께 말씀에 대한 순종을 통하여 하나님과 온전한 관계성이 회복될 때 나타나게 되는 도덕성과 윤리성 그리고 공동체성의 회복이 곧 현세적인 복과 행복의 기초가 된다는 점을 말하고 있다. 그리스도인들이 하나님의 사랑과 공의를 실천함으로써 세상 속에서 복의 근원이 되는 것이다. 따라서 그리스도인들은 복의 근원이신 하나님의 뜻을 간과하고 잘못된 기복신앙과 번영신학으로 기울어지지 않도록 경계해야 한다. 또한 우리는 물질적이고 현세적인 복의 개념에 있어서 하나님의 말씀에 대한 순종을 통한 하나님과의 관계성 회복, 신자의 도덕성과 윤리성의 회복을 통한 공동체의 회복이 이루어질 때 성경이 말하는 진정한 의미의 현세적인 복과 번영이 가능함을 기억해야 한다. 그렇지 않은 신자 개인의 성공과 부와 번영은 언제든지 영적 타락을 부추기는 사탄의 도구로 전락할 수 있다.
_본문 69p

이처럼 ‘라아’라는 단어는 창세기에서 시각적 현상을 표현하는 ‘보다(see)’, ‘나타나다(appear)’ 혹은 ‘보여 주다(show)’라는 의미로 사용되고 있다. 그 외에도 ‘라아’는 ‘경험하다(experience)’는 의미로 사용되기도 하였고(전 1:16), 더 다양한 의미도 있다. 따라서 단어는 문맥의 의미에 따른 적절한 한 가지 의미를 선택해서 사용하는 것이다. 이런 기본적인 언어의 사용법을 무시하고 단어 하나에 어떤 깊고 심오한 복음의 진리가 담겨 있을 것이라고 오해해서는 안 된다. 이처럼 김성수의 원어해설은 원어의 기본적 의미와 그 사용법마저 무시하거나 제대로 파악하지 못해서 스스로 모순된 설명을 하거나 왜곡된 설명을 하고 있다.
_본문 175p

마귀에게 받은 예수님의 메시아적 시험을 한국 교회 신자의 기도로 대입해서 설명한 것은 의도적으로 교회 비판을 위한 지극히 편협
하고 극단적인 적용이다. 김성수의 가르침을 보면, 성경 본문의 해석(exegesis)과 자신의 극단적인 적용(application)을 그럴 듯하게 혼합해서 성경 본문의 진리를 전달하고 있는 것처럼 착각하게 만든다. 사실 예수를 믿는 신자 가운데는 영적으로 어린아이 같은 신자도 있고 믿음이 성숙한 신자도 있다. 믿음이 어린 신자는 믿음이 성숙한 신자에 비해서 훨씬 더 자기 중심적인 경향이 강하고, 자신이 원하는 세상의 것을 더 추구하는 경향이 강하다. 하지만 그러한 신앙인도 기도와 다양한 가르침을 통하여 하나님 나라와 하나님의 뜻을 구하는 성숙한 믿음의 신자로 성장해 가는 경우가 많다.
_본문 309p

필자는 성경의 바른 이해와 해석에 관한 제언과 함께 성경 해석의 역사적 흐름을 간략히 소개하였다. 특별히 한국 교회의 한 흐름
을 형성하고 있는 ‘기복신앙과 십자가 복음주의’라는 주제 안에서 십자가 복음주의를 대표하는 김성수의 설교를 심도 있게 분석했다. 김성수의 가르침에는 너무나 심각한 성경 해석의 오류가 있음에도, 청중은 그것을 쉽게 분별하지 못하는 것 같다. 김성수는 원어를 이용한 잘못된 단어풀이를 가지고 ‘상징과 모형’이라는 방식으로 이야기를 이끌어 가면서 청중을 설득한다. 결국에는 모든 성경이 ‘예수를 의미한다’는 극단적인 가르침을 심어 주었다. 그는 죄에 대한 성경적 개념, 구원에 대한 성경적 개념, 성화에 대한 성경적 개념 등 기독교의 핵심이 되는 대부분의 진리를 완전히 왜곡시켜 가르쳐 왔다
_본문 454p

추천사
머리말

1부 성경의 이해와 기복신앙

쉽고도 어려운 성경
1. 성경은 쉽다
2. 성경은 어렵다
성경의 통일성과 다양성
1. 성경의 통일성
2. 성경의 다양성
기복신앙과 십자가 복음주의
1. 기복주의 신앙과 번영신학
1-1 기복주의 신앙
2. 번영신학(Prosperity Theology)
성경에 나타난 ‘복’과 재물관
1. 구약성경이 말하는 ‘복’
2. 신약성경이 말하는‘복’
3. 기독교인의 재물관

2부 성경 해석의 역사적 흐름

기독교 초기 시대
1. 초대교회와 속사도 교부들
2. 알렉산드리아 학파와 안디옥 학파
중세에서 종교개혁으로
1. 중세 시대
2. 종교개혁자들
종교개혁 이후에서 현대까지
1. 경건주의와 19세기
2. 19-20세기 초의 성경 이해와 해석
3. 20세기 이후- 현대

3부 김성수 설교 비평

김성수와 십자가 복음주의
1. 십자가 복음주의
2. 김성수의 가르침과 설교의 주요 특징
김성수 설교 전문 비평
1. 창세기 강해 4 전문
1-1 설교 전문 비평
2. 사사기 강해 1 전문과 그 외
2-1 설교 전문 비평
3. 비유 강해 1 전문과 그 외
3-1 설교 전문 비평
4. 요한계시록 강해 95 설교 전문
4-1 설교 전문 비평
부록 1 성경 해석의 실제(계 22:15)

김성수 기타 설교 비평
1. 산상수훈 강해 비평
2. 기타 비유 강해 비평
3. 로마서 강해 비평
4. 창세기 강해 비평
5. 요한복음 강해 비평
6. 사마리아인의 비유 비평

부록 2 성경 해석의 실제(선한 사마리아인의 비유와 롬 8:1-4 해석)

마치는 글

부록 3 대한예수교장로회 합신교단의 제100회 총회 결의문

참고문헌