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• [시리즈] 사계절 한국문화총서 [17]

출판사 리뷰

출판사 서평 결코 만만치 않은 한국 문화의 가능성에 대한 진지한 모색을 담고 있는 이 책은, 현대문화의 근간이 되고 있는 전통적 문화 유산을 고찰하여, 그 폐해와 개선할 점을 진단한 1부와, 세계적으로 인정받을? 만한 정신적·물질적 문화유산을 고찰한 2부, 인류의 미래를 위한 한국인의 소명과 그 대안을 제시한 3부로 구성되어 있다. 1부에서는 우리 민족의 가치관을 형성한 두 가지 주요 종교인 유교(儒敎)와 무교(巫敎)를 중심으로 우리 문화를 분석하였다. 특히 외국의 문화 이론에 의존하지 않고, 필자가 직접 수집한 데이터에 바탕하여 간단명료... 결코 만만치 않은 한국 문화의 가능성에 대한 진지한 모색을 담고 있는 이 책은, 현대문화의 근간이 되고 있는 전통적 문화 유산을 고찰하여, 그 폐해와 개선할 점을 진단한 1부와, 세계적으로 인정받을 만한 정신적·물질적 문화유산을 고찰한 2부, 인류의 미래를 위한 한국인의 소명과 그 대안을 제시한 3부로 구성되어 있다. 1부에서는 우리 민족의 가치관을 형성한 두 가지 주요 종교인 유교(儒敎)와 무교(巫敎)를 중심으로 우리 문화를 분석하였다. 특히 외국의 문화 이론에 의존하지 않고, 필자가 직접 수집한 데이터에 바탕하여 간단명료하게 서술하였다. 유교의 영향으로 한국인은 지나치게 서열을 중시하고 집단주의적인 속성을 나타내고 있으며, 무교의 영향으로 무질서하고 무분별하며 비이성적인 경향이 있다. 이러한 분석은 문화인류학적인 관점이지, 그 자체로 옳다거나 그르다는 판단을 위한 것은 아니다. 오히려 이들 종교 문화의 전통 덕분에 한국인은 대단한 단결력과 추진력을 과시하면서, 아울러 역동성 있는 자유분방한 미학을 창조해 올 수 있었던 것이다. 따라서 이러한 좋은 점을 살리면 세계를 이끌어갈 문화국이 될 수 있다는 것이 저자의 주장이다. 2부에서는 우리가 별 관심 없이 지내던, 그러나 매우 중요한 우리 문화의 여러 가지 모습에 대해 서술하였다. 한국인들은 스스로나 자신의 문화 기반에 대해서 아직도 너무 모르고 있고, 그 결과 문화적 열등감에 빠져있다는 것이 저자가 지적하는 문제이다. 특히 저자는 우리가 폐쇄적으로 옹호하거나 근거 없이 폄하해 왔던 전통 사상들의 위대함을 다양하게 밝혀 내고있으며,. 그 속에서 인류의 미래를 위한 가치를 발견하기도 한다. 또한 김치나 태권도, 한글, 불상, 도자기 등 우리가 익히 알고 있는 문화유산이 세계적으로 얼마나 높은 가치를 지닌 문화유산인지 객관적으로 밝혔다. 3부에서는 앞에서 거론한 근거들을 가지고 우리 문화가 앞으로 어떤 방향으로 나아가야 하는가에 대해서 알아본다. 그러나 대안이란 말처럼 쉽게 나오는 것도 아니고, 그래서도 안 된다는 문제 또한 잊지 않고 있다. 다만 앞으로 우리 문화가 건실하게 발전하기 위해서 반드시 이루어야 할 것들이나, 반드시 고려해야 할 사항들에 대해서 광범위하게 지적하고 있는데, 올바른 세계관을 세우고 우리 민족을 대표할 수 있는 상징을 만들어야 한다는 것이 저자가 말하는 1차적인 과제이다. 저자소개 최준식 충북음성에서 태어나 서강대학교 사학과를 졸업하고, 미국 템플 대학교 대학원에서 종교학 박사학위를받았다. 현재 이화여자대학교 한국학과 교수로 재직중이며, 국제한국학회 회장과 한국문화표현단 단장을 역임하고 있다. 우리 문화를 여러 각도에서 흥미롭게 진단 분석함으로써 학계와 독자들로부터 상당한 호응을 받아왔으며, 특히 한국인의 천민성과 집단이기주의를 신랄하게 비판한 '한국인에게 문화는 있는가'(사계절출판사,1997)는 장안의 화젯거리가 되었다. 그 외에도 우리나라 전통 종료를 깊이 있게 소개한 '한국의 종교, 문화로 읽는다 1, 2'를 저술한 바 있으며, 한국 예술의 아름다움을 진단한 '한국미, 그 자유분방함의 미학' 등의 저서가 있다. 공저로는 '한국문화와 한국인', 편저로는 '개벽시대를 여는사람들'이 있고, 역서로 '도교란 무엇인가', '종교 심리학(상)(하)', '사후생' 등이 있다.

목차
[1부]. 한국인 어디로 가고 있나?
002. 들어가면서......19
003. 유교와 무교의 막강한 힘......21
1. 유교가 우리에게 남긴 것
(1). 유교의 핵심은......31
(2). 제에서 파생된 한국의 사회문화......35
(3). 효에서 나온 한국의 사회문화......40
008. - 집단주의와 개인주의......40
009. - 한국인의 혈연 중심주의......44
010. - 한국적 집단주의의 문제점......50
011. - 한국인들의 혈연 집착열......58
012. - 너무 불규형하게 발전한 우리나라......62
013. - 설과 추석에만 매달리는 한국인......65
(4). 유교가 우리에게 미친 긍정적인 영향......67
015. - 경제개발과 유교......68
016. - 새로운 가족제도의 탄생......74
2. 한국문화의 뿌리인 샤머니즘
(1). 카오스적 역동성을 지닌 우리 문화......81
019. - 음주가무를 통해 카오스로 치닫는 한국인......84
(2). 한국 예술 속에 보이는 무교의 영향......91
(3). 샤머니즘 유감......97
[2부]. 우리 민족에게는 무엇이 있었을까(우리가 세계에 자랑할 수...)
023. 들어가면서......101
1. 한민곡의 정신문화-새로운 세계관의 창출을 위해
(1). 새로운 대안으로서의 샤머니즘......106
026. - 만신 사상과 환경철학......106
027. - 새삼스럽게 새롱 자연관......109
028. - 네오(Neo) 샤머니즘의 르네상스를 꿈꾸며......110
(2). 유불선에서 불기로 바뀐 우리의 종교 전통......114
030. - 동북아 문병을 되살려야 할 사명이 남아 잇는 유교......115
031. - 되살려야 할 유교적 가치관......118
032. - 동아시아에 우둑 선 한국의 불교......126
033. - 우리 전통의 활력을 불어넣을 기독교.....137
(3). 한국인의 영원한 스승-수운, 해월, 증산, 소태산, 정산......146
035. 새로운 세계관을 제공한 한국의 신종교......154
036. - 전통종교를 창조적으로 재해석한 우리의 신종교......155
037. - 새로운 인간관의 탄생......158
(4). 그 밖의 새로운 세계관들에 대하여......164
039. - 새로운 시대에 세계의 중심은 한국......164
040. - 새로우면서도 지국히 한국적인 환경윤리의 제시.....167
041. - 혁신적인 신종교의 생사관......169
042. - 새로운 세계관의 설립을 위하여......174
2. 우리 조상들이 남긴 훌륭한 문화 유산
(1). 정말로 훌륭한 우리 문화유산들1 : 청동거울, 사신도... ...183
(2). 정말로 훌륭한 우리 문화유산들2 : 범종과 도자기......192
(3). 우리가 잘 모르는 세계적인 우리의 불상......200
(4). 우리 문화의 뿌리인 백제가 되살아나야......209
(5). 끝으로 한 가지만 더 : 활자 이야기......213
(6). 지금 우리에게 무엇이 있을까......215
050. - 우리의 얼인 한글도 잘 모르는 우리......216
051. - 태권도에 나타난 우리 민족의 문화 변용력......224
052. - 김치를 잘 모르는 김치의 종주국 사람들......239
[3부]. 우리 문화, 어디로 가야 하나?
(1). 새로운 세계관의 창출과 한국인의 소명에 대해......258
(2). 문화적 통합을 국가적 상징이나 이미지의 제정으로... ...264
(3). 글을 맺으면서......272