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출판사 리뷰

위편삼절(韋編三絶)이라는 말이 있다. 공자께서 『주역』을 읽기를 반복하시다가 죽간을 묶은 가죽끈이 세 번이나 끊어질 정도였다는 뜻이다. 채륜이 종이를 발명한 것이 후한(後漢) 4대 황제인 화제(和帝) 때이니, 공자나 그의 제자들 시절에 책이란 그저 가죽끈을 묶은 죽간(竹簡)이었을 것이다.
죽간에 써봤자 무엇을 얼마나 썼을까? 그런데 생각보다 동아시아 집단지성의 원류라 할 공자 일문의 지적 활동은 활발했다. 그들이 정리한 공자의 말씀인 『논어(論語)』만 해도 20편 498장, 대략 16,000자다. 엄청난 분량이다. 『맹자』는 이보다 더하다. 대략 35,000자가 넘는다. 흔히들 『사서』라 일컫는 『논어』·『맹자』·『대학』·『중용』을 다 합치면 56,617자다. 한자를 한글로 해석하면 분량이 대략 2배 정도 되니, 바쁜 현대인들에게 사서를 늘 가까이에 두고 읽으라기에는 현실과 동떨어진 감이 있다. 이치에는 타당해도 현실로 옮기기에 힘이 들기는 도리나 독서나 매한가지다. 그러나 힘이 든다고 포기해버릴 것인가?
무엇이든 인스턴트의 시대다. 하다못해 집밥을 해먹는다는 프로그램을 틀어도 ‘톡톡, ??, 쓱쓱’ 등등 자극적이고 빠른 템포의 단어들이 넘쳐난다. 그리고 인스턴트의 문화적 맥락 속에는 빠름을 의미하는 ‘즉석’이라는 뜻도 담겨 있지만, ‘손쉽고 편리하다’는 뜻도 포함되어 있다.
이 책 역시 그런 흐름에 조금이나마 다가서고자 노력했다. 사서의 방대한 내용 중 핵심만을 뽑아 이해하기 쉽게 풀어냈으니, 깨달음이 있으면서도 손쉽게 가르침을 얻고자 하는 현대인들의 필연적 욕구에 고전의 발걸음을 다소나마 맞춰가려는 노력이 반영되어 있다.
그러나 그 발걸음은 가볍되 깨달음의 깊이는 결코 가볍지 않음을 말해둔다. 공자 사후 2500년 전부터 누적되어 온 동아시아의 집단 기억과, 인간관계와 그 외적 표현인 예법을 이 한 권의 책을 통해 구석구석 느껴볼 수 있음을 확신한다.
세상이 바야흐로 ‘정이불박(精而不博:정밀하기는 하지만 널리 알지는 못함)’의 시대에서 ‘박이부정(博而不精:널리 알지만 정밀하지는 못함)’의 시대로 바뀌었다. 스페셜리스트(specialist)보다는 제너럴리스트(generalist)가 각광을 받는 시대다. ‘알쓸신잡’ 같은 프로그램이 유행한 것도 그런 흐름의 반영일 것이다.
이 가을, 독자 제현들도 이 책을 통해 성현의 말씀과 함께 하는 기품 있는 제너럴리스트가 되어보기를 바란다.

[출간후기]

동양 고전의 정수, 사서(四書)
쉽게 이해되는 대중적 교양서로 탄생
- 권선복 (도서출판 행복에너지 대표이사)

종묘대제가 유네스코 문화재로 되었습니다만, 독자 여러분 중 몇 분이나 우리의 종묘대제를 직접 보셨을지 의문이 듭니다. 세상이 많이 변하여 유교사상에 대한 이야기만 나와도 고개를 가로젓거나, 심지어 『공자가 죽어야 나라가 산다』는 책까지 나온 상황입니다. 이런 급변하는 세상 속에서 저자 이영수 선생께서는 종묘대제를 비롯해 환구대제, 사직대제 등의 왕릉 제향 전례를 전수받은 분입니다.
배금주의와 물신주의만이 팽배한 요즘 시대에, 유교적 가치관의 긍정적 측면을 계승해 가시는 분들을 저는 전통을 지켜가는 세상의 소금 같은 분들이라고 감히 불러드리고 싶습니다.
시대에 따른 예법의 변천과 실천방식의 변형은 어느 시기에나 존재했습니다. 그러나 이 책 『간추린 사서』를 편찬하는 과정에서 저자가 텍스트 선별의 판단 기준으로 삼은 것은 인간 사회 예절의 형식적 고수가 아니라 정신의 계승과 실천입니다.
이 책 『간추린 사서』는 그러한 목적 아래 동양 고전의 정수인 사서 중 중요한 구절을 뽑아 원문과 해석, 그리고 중요 단어의 자해와 기타 참고적 설명을 더하여 알기 쉽게 만들었습니다. 아울러 가정교육의 기본이 될 만한 중요 사항이나, 조선시대 역사와 사회를 이해하는 데 도움이 될 만한 관직 체계 등에 대한 일람표까지 더했습니다. 단순히 유가 경전의 편역서가 아닌, 교양생활서로서의 기능을 두루 갖추었다 할까요?
한자라면 보기도 전에 머리가 아파오는 분들도 이 책을 통해 동양고전의 기초인 사서에 접근할 수 있도록 문턱을 대폭 낮췄습니다. 권위의 시대에서 친근함의 시대로 넘어가고 있는 요즘, 사서의 눈높이도 가급적 대중들의 시선에 맞춰가야 함을 간파한 저자의 유연한 시각이 돋보입니다.
이 책이 출간되는 10월이면 나라 곳곳의 왕릉에서 제례가 행해집니다. 가벼운 마음으로 이 책 『간추린 사서』 한 권을 옆에 끼고 가족과 함께 가까운 왕릉을 방문하여 붉게 물든 가을의 정취를 느껴보시는 행복을 누리시길 바랍니다.

1. 논어
學而 학이 14
爲政 위정 30
八佾 팔일 46
里仁 이인 53
公冶長 공야장 70
雍也 옹야 79
述而 술이 89
泰伯 태백 101
子罕 자한 110
鄕黨 향당 117
先進 선진 128
？淵 안연 132
子路 자로 144
憲問 헌문 159
衛靈公 위영공 173
季氏 계씨 190
陽貨 양화 201
微子 미자 213
子張 자장 215
堯曰 요왈 224

2. 맹자
梁惠王 上 양혜왕 상 232
梁惠王 下 양혜왕 하 241
公孫丑 上 공손추 상 246
公孫丑 下 공손추 하 257
？文公 上 등문공 상 263
？文公 下 등문공 하 269
離 婁 上 이루 상 274
離婁 下 이루 하 307
萬章 上 만장 상 320
萬章 下 만장 하 324
告子 上 고자 상 329
告子 下 고자 하 340
盡心 上 진심 상 349
盡心 下 진심 하 367

3. 대학
경1장 380
전1장 명명덕 386
전2장 신민 387
전3장 지어지선 388
전4장 본말 389
전5장 격물치지 389
전6장 성의 390
전7장 정심수신 392
전8장 수신제가 394
전9장 제가치국 395
전10장 치국평천하 398

4. 중용
제1장 414
제2장 418
제3장
제4장 418
제5장
제6장
제7장
제8장
제9장 420
제10장 421
제11장
제12장 422
제13장 422
제14장 424
제15장 428
제16장 430
제17장 430
제18장
제19장 431
제20장 433
제21장 446
제22장 446
제23장
제24장 448
제25장 449
제26장 450
제27장 451
제28장 452
제29장
제30장 453
제31장
제32장
제33장

부록
주요 어조사 정리 455
주요 인물 정리 457
사자성어 및 어구 정리 460
예절 관련 내용 정리 466
조선시대 직관표 471