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출판사 리뷰

오랜 공직생활 경험으로 풀어낸 사서, 대학ㆍ논어ㆍ맹자ㆍ중용 - 대한민국 리더들의 필독서 『대학』, 『논어』, 『맹자』,『중용』의 『사서강의』로 하였다. 사서에서 가려 뽑은 이들 고전의 생명력은 늘 현실의 삶을 말하고 있기에 읽는 이의 입장에 따라 달리 읽을 수 있기도 하다. 이 책은 공직생활의 경험을 사서(대학, 논어, 맹자, 중용) 읽기에 녹아내고 있어 시대가 요구하는 공직자상을 그리고 있을 뿐 아니라 삼서 제대로 읽기에도 한몫을 하고 있다. [추천글] 짧지 않은 공직생활 동안 책향이 드리워진, 늘 곁에 두고 싶은... 오랜 공직생활 경험으로 풀어낸 사서, 대학ㆍ논어ㆍ맹자ㆍ중용 - 대한민국 리더들의 필독서 『대학』, 『논어』, 『맹자』,『중용』의 『사서강의』로 하였다. 사서에서 가려 뽑은 이들 고전의 생명력은 늘 현실의 삶을 말하고 있기에 읽는 이의 입장에 따라 달리 읽을 수 있기도 하다. 이 책은 공직생활의 경험을 사서(대학, 논어, 맹자, 중용) 읽기에 녹아내고 있어 시대가 요구하는 공직자상을 그리고 있을 뿐 아니라 삼서 제대로 읽기에도 한몫을 하고 있다. [추천글] 짧지 않은 공직생활 동안 책향이 드리워진, 늘 곁에 두고 싶은 책이 흔치 않다는 생각을 가져왔습니다. 이번 김해영 박사의 신간 ?사서강의?는 시대의 리더들에게 꼭 필요한 책이 아닌가 싶습니다. 늘 곁에 두고 삶의 철학으로 삼으면 좋을 듯합니다. 박동훈_ 지방공기업평가원 이사장, 전 청와대 행정자치비서관 시대를 함께 고민하는 친구, 김해영 위원장의 신간 ?사서강의?는 ?대학?과 ?논어?, ?맹자?, ?중용?의 요체를 뽑아 서술한 것으로, 현학적이지 않은 현실의 삶을 논하고 있다는 점에서 의미가 있습니다. 시대의 리더들에게 일독을 권합니다. 박수영_ 생활정책연구소장, 전 경기도 행정1부지사 노동운동가이자 철학자인 김해영 지부장은 실천하는 지식인의 모습 그대로입니다. 그간 그의 저서들이 시정에 적지 않은 도움이 되고 있습니다. 금번의 ?사서강의? 또한 뜻 깊은 지침서가 될 듯합니다. 정치인은 물론 공직자 여러분들께도 추천합니다. 염태영_ 수원시장, 전 청와대 국정과제비서관 선비다운 선비가 없는 멋없는 세상에 고고한 기품과 가치관을 지닌 사람이 있습니다. 김해영이 바로 그 사람입니다. 해박한 지식을 바탕으로 한 그의 진중하고 무게감 있는 말솜씨는 듣는 사람을 소름 돋게 합니다. 그의 신간, ?사서강의?는 오늘을 사는 우리 모두의 마음을 맑고 밝게 만드는 보석이 될 것입니다.

삶의 원리는 천하를 다스리는 원리와 일치합니다. 그러므로 세상을 다스리고자 하는 사람은 물(物)을 헤아려 구(矩)로 헤아릴 수 있는 도가 있어야 합니다. 그래야 민중이 화합합니다. 다시 말해 세상을 다스리고자 하는 사람은, 먼저 효(孝)와 제(悌), 자(慈)를 실천할 수 있는 사람이어야 합니다. 그래야 민중 또한 분수에 따라 삶을 극진히 합니다. 천하가 다스려지도록 모두가 애써야 하겠습니다.(31쪽)

나라의 어른, 즉 지도층이 되어서도 재물을 모으고 쓰는 데만 힘쓴다면, 이는 소인들에게 끌려가는 형국으로 오래지 않아 나라의 격은 떨어지고 말 것입니다. 또한 이러한 소인들에게 끌려 다니면, 재물이 한쪽으로 편중됨으로써 결국 위로는 하늘의 벌을 면치 못할 것이고, 아래로는 민중의 마음이 떠나 재앙災殃이 천하를 뒤덮을 것입니다.(39쪽)

효도하는 마음과 공손한 마음은 모두 ‘인’이라는 원초적 사랑에서 출발합니다. 화순한 마음이나 강직한 마음, 의연한 마음도 모두 ‘인’이라는 씨앗에서 출발하는 것이지요. 따라서 ‘인’이라는 씨앗이 잘 발아되도록 하여 기필코 효성과 우애의 도가 활짝 펴 ‘근본’이 바로선 그런 세상이 되도록 애써야 하겠습니다.(48쪽)

옛것이란 오래 전에 알게 된 사리(事理)를 의미하고, 새것이란 옛것 가운데 새것을 의미합니다. 문제는 스승이 될 수 있는 조건인 새것을 어떻게 현 시대에 적용시킬 수 있을 것인가? 하는 것이 요체일 것입니다. 하나의 방법으로 과거 선현들의 삶을 타산지석으로 삼는 일입니다. 오늘날의 나침반이 될 수 있기 때문입니다.(55쪽)

세상살이에서 인의는 지극히 바른 것입니다. 할 수 있는 것이 아닌, 마땅히 행해야 하는 것이지요. 인은 ‘마음의 덕’과 ‘사랑의 이치’이며, 의는 ‘마음으로 재단’하고 ‘일의 마땅함’을 뜻하는 바, 행한다면 그 자체로 힘이 되기 때문입니다.(183쪽)

머리말
일러두기
대학
대학의 도
사물의 이치
수신修身
신민新民
근본과 말단1
홀로 삼감
공경하는 마음
혈구지도1
혈구지도2
근본과 말단2
생식위용生食爲用
인자와 불인자
이보다 의
논어
온전한 학문
효도와 공손
허물 성찰
바른 정치
정치와 형벌
온고지신
군자는 무당파
참된 앎
공정한 인사?
모르면 묻는 것
인한 마을
인자안인仁者安人
덕과 이웃
문질빈빈文質彬彬
지호락知好樂
가르침과 리더
지자요수 인자요산
학이불염學而不厭
학문의 목표
군자의 의義
한 모퉁이 세 모퉁이
진실한 즐거움
모두가 스승
방심은 금물
탕탕척척蕩蕩戚戚
네 가지 아름다운 덕
중책重責
스스로 낮춤
부재기위不在其位
한결같은 배움
덕과 여색
배움의 성취
꽃과 열매
군자의 절개
가려 먹음
생사의 도
기질 변화
극기복례克己復禮
신뢰의 정치
다움
군자지미君子之美
솔선수범
충고
지도자의 삶
도덕적 삶
왕도王道
정직
화이부동和而不同
군자와 소인의 인품
가르침
편안함의 배척
문서의 완성
상달하달上達下達
무위이치無爲而治
살신성인
원려遠慮
군자의 일처리
군자의 병통
오호惡好
소지대수小知大受
세 가지 두려움
권학勸學
아홉 가지 생각
성상근습상원性相近習相遠
상지하우上知下愚
육언육폐六言六蔽
향원鄕原
여자와 소인
불혹不惑
동일한 인
초탈하지 않는 삶
선비의 절개
기술자와 군자의 도
요순우의 도
맹자
인의仁義1
인의仁義2
인의仁義3
왕도1
왕도2
왕도3
왕도4
왕도5
주객일치?
측은지심1
측은지심2
측은지심3
항산항심恒産恒心
여민동락
외교
정명正名
강상綱常
왕 노릇1
왕 노릇2
부동심1
부동심2
호연지기
성선性善
시인矢人
군자불유君子不由
민중의 마음
떠나감
농단龍斷
맹자거제
학교
허자許子
문화
대장부의 도
재장梓匠
기우杞憂
정벌?
환경?
폐단 개혁
선왕의 법
인륜의 표준
인과 불인
자책
스스로 취함
자포자기
성실
불인한 정치
권도
역자교지
증자의 효
대인
예측불허
무책임한 언론
대효大孝
동이인
정치의 근본
관계?
기미
살핌
적자지심
물의 근원
춘추
우직禹稷
하늘1
하늘2
호사가
백이
이윤
유하혜
공자
시중時中
벗1
벗2
교제1
교제2
교제3
교제4
벼슬
선사善士
장적?賊
선과 불선
본능
성선性善1
성선性善2
양심養心
의로움1
의로움2
의로움3
구방심
대인과 소인
표준
요순
부국강병?
도량
대임大任
비명非命
부끄러움
유세遊說?
양능과 양지
군자삼락
성인의 학문
이利와 선善
학문의 자세
고상함
중용적 자세
사랑의 단계
핵심
민귀民貴
선비의 삶
인격
기름
향원鄕原
중용
중용의 도
경계하고 삼감
중화中和
중용과 반중용
순의 대지
칭찬의 효과
군자의 힘
평범한 도
마땅한 도
정곡正鵠
도의 계제
귀신鬼神
인의 정치
지인용知仁勇
범사凡事
천도와 인도
지행합일
달도달덕達道達德
성교性敎
지성至誠
지성여신至誠如神
존덕성尊德性
거상불교居上不驕
왕천하王天下
군자지동君子之動
참고문헌
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