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데카르트의 철학의 원리

B. 스피노자 저 | 강영계 역 | 서광사 | 2016년 07월

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ISBN : 9788930623261 / 336쪽 / 605g / 152 x 225 (㎜) / 양장본

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책 소개

출판사 리뷰

출판사 서평 이 책의 특징과 내용 철학서적 전문출판 서광사에서 신간 『데카르트의 철학의 원리』가 출간되었다. 이 책은 『에티카』, 『지성 개선론』, 『신과 인간과 인간의 행복에 대한 짧은 논문』에 이어 서광사에서 펴낸 『스피노자 선집』 네 번째 책이다. 스피노자의 『데카르트의 철학의 원리』는 데카르트의 『철학의 원리』를 해설하고 비판한 책으로, B. 스피노자가 쓰고 강영계 교수가 번역하였다. 스피노자의 『데카르트의 철학의 원리』는 스피노자 생전에 그의 이름으로 출판된 유일한 책으로, 스피노자가 개인적으로 세미나를 개최하였을 때, ... 이 책의 특징과 내용 철학서적 전문출판 서광사에서 신간 『데카르트의 철학의 원리』가 출간되었다. 이 책은 『에티카』, 『지성 개선론』, 『신과 인간과 인간의 행복에 대한 짧은 논문』에 이어 서광사에서 펴낸 『스피노자 선집』 네 번째 책이다. 스피노자의 『데카르트의 철학의 원리』는 데카르트의 『철학의 원리』를 해설하고 비판한 책으로, B. 스피노자가 쓰고 강영계 교수가 번역하였다. 스피노자의 『데카르트의 철학의 원리』는 스피노자 생전에 그의 이름으로 출판된 유일한 책으로, 스피노자가 개인적으로 세미나를 개최하였을 때, 참석자 가운데 한 사람이 스피노자의 구술을 기록한 내용이다. 스피노자는 원래 데카르트의 『철학의 원리』 제2부와 제3부의 시작 부분을 해설하는 것을 중심 목표로 삼았으나 스피노자가 원고를 다 쓰고 난 후, 1부를 간단히 소개하였다. 『데카르트의 철학의 원리』는 3부로 구성되어 있으며, 뒷부분에는 2부로 구성된 부록이 있다. 제1부에서는 자아와 신의 문제를 다루고 제2부에서는 신체와 물질 그리고 물질의 속성들을 다루며 제3부에서는 물질의 양태를 다룬다. 『데카르트의 철학의 원리』에 대한 보충 설명이라고 할 수 있는 부록의 제1부에서는 존재자의 종류, 존재자의 본질, 지속, 선의 문제에 대해 논의하고, 2부에서는 신에 대해서 논의한다. 스피노자는 청소년기에 데카르트 철학의 영향을 받으며 자신의 철학적 사색을 모색하기 시작하여 『지성 개선론』을 집필하면서 데카르트 철학을 극복하고 독자적인 철학함의 길을 개척하기에 이르렀다. 이 책을 통해 초기 스피노자의 철학적 사유를 이해하고, 『지성 개선론』, 『신과 인간과 인간의 행복에 대한 짧은 논문』으로 이어지는 철학적 사유의 변화를 짐작할 수 있을 것이다.

저자 소개

네덜란드 암스테르담의 유대교 집안에서 태어났다. 유대교 회당의 건립을 허가하고 유대인의 입국을 허용한 네덜란드는 종교적 이방인으로서 각지에서 고통받고 있던 많은 유대인들에게는 꿈의 나라였다. 이런 상황에서 스피노자는 자유로이 유대인 학교와 교회를 다녔고, 히브리어와 유대.아랍 신학자들의 저작을 공부했다. 

그러다가 스콜라 철학과 데카르트의 철학을 접하게 되는데, 이러한 세속적이며 기독교적인 방식과의 만남은 스피노자에게 하나의 전환점이 되었다. 이를 계기로 그는 이전에 배운 유대적 성서 해석의 틀에서 차츰 벗어나게 되며, 랍비가 되기를 바라던 아버지의 기대를 저버리고 비정통 기독교 신자, 반교권주의자, 퀘이커 교도와 꾸준히 친분을 쌓아나가면서 유대교와 단절하기 시작했다.

그의 지적인 관심은 더 이상 유대교에 머물지 않았다. 매우 창의적인 사고를 지녔던 그는 정통적 교리와 성서 해석에서 벗어나 전통과 권위에 대항했다. 그는 신이 육체가 없다는 점, 천사가 실제한다는 점, 영혼이 불멸한다는 점 등을 뒷받침할 만한 근거가 성서에는 없다고 주장했다. 이에 유대 교회는 스피노자를 매수와 협박으로 회유하려 했지만 실패하고 결국 그를 파문시켰다. 스피노자는 유대 교회의 처사가 부당함을 주장했지만 받아들여지지 않았고 그 후 은둔 생활을 하면서 몇몇 학생들에게 개인적으로 철학을 가르쳤다. 그리고 친구들과 꾸준히 서신을 주고받으면서 자신의 사상을 발전시켜나갔다.

당대의 새로운 철학인 데카르트 사상을 기하학적 방식으로 해설한 《데카르트 철학의 원리》(1662)는 생전에 그의 이름으로 출간된 유일한 책으로 스피노자 사상의 출발점은 물론 초기 근대 철학사를 이해하는 데 중요한 저서이다. 《신학-정치론》은 논쟁적인 내용 때문에 익명으로 출간했으나 곧 스피노자가 저자임이 밝혀져 개혁 교회에 의해 폐기 선고를 받고 금서로 공표된다. '에티카'는 스피노자의 전 체계를 기하학적 순서에 따라서 연역적으로 논증한 저작으로 중세 철학과 독일 관념론 철학을 연결하고 현대 철학의 쟁점이 되는 존재론과 인식론, 그리고 윤리학의 핵심 문제들을 다루고 있어 그의 철학 전체에서 중요한 위상을 차지한다고 평가받는다.

그 밖의 주요 저작으로 《신, 인간 그리고 인간의 행복에 관한 소고》, 《지성개선론》, 《히브리어 문법 개요》, 《정치론》 등이 있다. 

역자 소개

서울대학교 철학과를 졸업하고 독일 뷔르츠부르크 대학교에서 철학박사 학위를 취득했다. 독일 프라이부르크 대학교와 프랑스 슈트라스부르 대학교에서 교환교수로 연구했고, 건국대 문과대학장·부총장, 한국니체학회 회장을 역임했다. 현재 건국대학교 철학과 명예교수이며, 중국 서북대학교 객좌교수이다. 

저서로는『강영계 교수의 프로이트 정신분석학 이야기』『토마스 아퀴나스가 들려주는 신앙 이야기』『루소가 들려주는 교육 이야기』『베이컨이 들려주는 신앙 이야기』『리쾨르가 들려주는 해석 이야기』『기독교 신비주의 철학』『사회철학의 문제들』『니체와 예술』『헤겔, 절대정신과 변증법 비판』『마르크스, 니체, 프로이트 철학의 끌림』『강영계 교수의 사랑학 강의』『행복학 강의』『죽음학 강의』『지금 우리에게 물어야 할 22가지 질문』『철학의 오솔길』『아티스트 니체』와 함께, 청소년을 위한 인문교양서『청소년을 위한 철학 에세이』『청소년을 위한 정의론』『청소년을 위한 가치관 에세이』『청소년을 위한 행복론 에세이』를 펴냈다. 
역서로는 스피노자의『에티카』, 브루노의『무한자와 우주의 세계』, 니체의『차라투스트라는 이렇게 말했다』『도덕의 계보학』, 쾨르너의『칸트의 비판철학』, 하버마스의『인식과 관심』, 프로이트의『문화에서의 불안』『토템과 터부』, 베르그송의『도덕과 종교의 두 원천』등이 있다. 

목차

목차
옮긴이의 말 … 7
마이어(Lodewijk Meyer)의 머리말 … 27
철학의 원리
-기하학적 방법으로 증명된-
제1부
서론 … 41
1. 모든 것에 대한 의심 … 43
2. 모든 학문의 기초의 발견 … 45
3. 모든 의심으로부터의 해방 … 49
정의(定義)들 1-10 … 57
공리(公理)들 1-3 … 61
정리들 1-21 … 63
정리 1. 우리가 존재한다는 것을 우리가 알지 못하는 한, 우리는 어떤 것에 대 해서도 완전히 확실하게 알 수 없다(non possumus absolute esse certi). … 63
정리 2. ‘나는 존재한다’(Ego sum)는 틀림없이 자명(自明)하다. … 64
정리 3. ‘나’(ego)가 신체로 이루어져 있는 한 나는 존재한다(sum)는 최초로 인식된 것도 아니고 그 자체로 인식된 것도 아니다. … 64
정리 4. ‘나는 존재한다’(ego sum)는 우리가 사유하는 한(quatenus cogitamus) 최초로 인식된 것일 수 있다. … 65
데카르트에게서 가져온 공리들 4-11 … 68
정리 5. 신의 존재(Dei existentia)는 오직 그의 본성에 대한 고찰로부터만 인식된다. … 74
정리 6 신의 존재는 단지 신의 관념이 우리 안에 있다는 것으로부터만 후천적으로(a posteriori) 증명된다. … 76
정리 7. 신의 존재는 또한 우리가 신의 관념을 가지는 동안 우리는 존재한다는 사실로부터도 증명된다. … 78
정리 8. 정신과 신체(mens et corpus)는 실재적으로 구분된다. … 87
정리 9. 신은 최고의 인식하는 자이다. … 88
정리 10. 신 안에서 발견되는 모든 완전성은 신으로부터 나온다. … 90
정리 11. 여러 신들은 존재할 수 없다. … 91
정리 12. 존재하는 모든 것은 오직 신의 힘에 의해서만 보존된다. … 92
정리 13. 신은 가장 참다우며 결코 기만하는 자가 아니다. … 94
정리 14. 우리가 명석판명(明晳判明)하게 지각하는 모든 것은 참다웁다. … 95
정리 15. 오류는 긍정적인 어떤 것이 아니다. … 96
정리 16. 신은 비물질적이다. … 102
정리 17. 신은 가장 단순한 존재자이다. … 103
정리 18. 신은 불변한다. … 103
정리 19. 신은 영원하다. … 104
정리 20. 신은 모든 것을 영원으로부터 예정하였다. … 105
정리 21. 길이, 넓이 그리고 깊이로(in longum, latum et profundum) 연장된 실체는 실제로 존재한다. 우리는 그것의 일부와 통일되어 있다. … 105
제2부
요청 … 111
정의(定義) 1-9 … 113
공리(公理) 1-21 … 119
정리 1. 딱딱함, 무게 그리고 다른 감각적 성질들이 어떤 물체로부터 분리된다고 할지라도 그 물체의 본성은 전혀 손상되지 않고 남아 있을 것이다. … 123
정리
2. 물체와 물질의 본성(corporis sive materiae natura)은 오직 연장(延長)으로만 성립한다. … 124
정리 3. 진공(vacuum)이 존재한다는 것은 자기 모순적이다. … 125
정리 4. 물체의 한 부분은 언제나 같은 크기의 공간을 차지한다. 그리고 거꾸로 동일한 공간은 언제나 동일한 크기의 물체를 포함한다. … 126
정리 5. 원자들(atomi)은 존재하지 않는다. … 127
정리 6. 물질은 무한하게 연장되어 있으며, 하늘과 땅의 물질(materia coeli et terrae)은 똑같다. … 128
정리 7. 한 물체가 동시에 다른 물체의 장소로 움직이지 않으면 어떤 물체도 한 물체가 있던 장소로 움직일 수 없다. … 136
정리 8. 어떤 물체가 다른 물체의 장소 안으로 움직일 경우, 그 물체가 떠난 장소는 똑같은 순간에 그 물체와 직접 근접한 또 다른 물체에 의해서 점유된다. … 137
정리 9. 만일 원통형 관 ABC가 물로 가득 차 있고 A부분이 B부분보다 4배 넓다면 A의 물이(또는 다른 액체가) B로 향해 움직이는 시간 동안 B의 물은 4배의 빠른 속도로 움직일 것이다. … 139
정리 10. 관 ABC를 통해서 움직이는 액체는 무한한 등급의 속도를(indefinitos gradus celeritatis) 받아들인다. … 140
정리 11. 관 ABC를 퉁해서 흐르는 물질은(정리 9의) 무한한 수의 입자들로 분할된다. … 141
정리 12. 신은 운동의 주요 원인이다(Deus est causa pricipalis motus). … 142
정리 13. 신은 아직도 여전히 자신의 협력에 의해서(suo concursu) 자신이 원래 물질에게 준 것과 똑같은 양의 운동과 정지(eandem quantitatem motus et quietis)를 보존하고 있다. … 142
정리 14. 각각의 사물(unaquaeque res)은 단순하고 분할되어 있지 않으며 오직 그 자체로만 고찰되는 한 동일한 상태에 있는 동안 그 안에 머문다. … 143
정리 15. 운동하고 있는 모든 물체는 곡선이 아니라 직선에 따라서 계속 움직이려는 경향이 있다. … 144
정리 16. 원운동을 하는 모든 물체는(예컨대 투석기의 돌처럼) 원의 접선(接 線)에 따라서 계속 움직이도록 연속적으로 결정되어 있다. … 146
정리 17. 원운동을 하는 모든 물체는(omne corpus, quod circulariter movetur) 자신이 그리는 원 중심으로부터 멀어지려고 한다. … 148
정리 18. 만일 어떤 물체 A가 정지하여 있는 물체 B를 향해서 움직인다면, 그 리고 물체 A의 충격에도 불구하고 B가 자신의 정지 상태를 전혀 상실하지 않는다면, A도 자신의 운동에 대해서 아무것도 상실하지 않을 것이며 자신이 이전에 가졌던 것과 똑같은 운동량을 모두 유지할 것이다. … 149
정리 19. 운동 그 자체는 특정한 방향으로 향하는 운동 자체의 결정과는 다르다. 그러나 움직이는 물체가 반대 방향으로 이동하거나 또는 역추진(逆推進)되기 위해서 어떤 시간에 정지해 있을 필요가 없다. … 150
정리 20. 만일 물체 A가 물체 B와 충돌하여 물체 B를 취한다면, B가 A와 충돌했기 때문에 B가 얻는 만큼의 운동을 A는 상실할 것이다. … 151
정리 21. 만일 물체 A가 B보다 두 배 크고 똑같은 속도로 움직인다면, B와 동일한 속도를 유지하기 위해서 A는 B보다 두 배의 운동을 소유하거나 아니면 두 배의 힘을 소유해야 할 것이다. … 152
정리 22. 만일 물체 A가 물체 B와 동일하고 A가 B의 속도의 두 배로 움직인다면, A의 힘이나 속도는 B의 힘이나 속도의 두 배일 것이다. … 152
정리 23. 어떤 물체의 양태들(modi alicuius corporis)이 변화해야만 하는 경우, 그 변화(variatio)는 항상 있을 수 있는 최소일 것이다. … 155
정리 24, 규칙 1. 만일 두 물체들이(예컨대 A와 B가) 완전히 동일해야 하며, 똑같은 속도로 서로를 향해서 직선으로 움직여야만 한다면, 운동에 의해서 서로 충돌할 때 이들 양자는 자기들의 속도를 전혀 잃지 않고 반대 방향으로 역추진될 것이다. … 156
정리 25, 규칙 2. 만일 양(量)에 있어서 A와 B가 동일하지 않다면, B가 A보다 크고 다른 조건들은 먼저 말한 것과 같다면 A만 역추진될 것이고, 각 각은 똑같은 속도로 계속 움직일 것이다. … 157
정리 26, 만일 A와 B가 양과 속도에서(mole et celeritate) 동일하지 않다면, B의 크기가 A의 두 배이고 A의 운동은 B의 운동 속도보다 두 배이며, 다른 조건들은 앞에서 말한 것과 같다면, 각각은 가지고 있는 속도를 유지하면서 양자가 반대 방향으로 역추진될 것이다. … 157
정리 27, 규칙 3. 만일 A와 B가 양에 있어서 동일하지만 B가 A보다 약간 더 빠르게 움직인다면, A는 반대 방향

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