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• [시리즈] 엑스포지멘터리 성경공부 시리즈 [94]

출판사 리뷰

이동원, 이태웅, 이승장 목사 등
목회자의 멘토들이 적극 추천한 시리즈!

▶ 엑스포지멘터리 (Exposimentary, 해설주석)란?

Exposimentary (Expository + Commentary)

“해설, 설명”을 뜻하는 ‘Expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘Commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다. 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하면서도 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形, literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 성도의 삶과 연결하려고 노력하는 설명서를 뜻한다.

▶ 출판사 서평

주석과 강해를 책 한 권에

현재 시중에 나와 있는 성경연구는 두 가지다. 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교다. 그러다 보니 성경연구의 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이 된다. 이런 주석은 분량이 많이 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책이 된다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기도 하지만 때로 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 했다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았다. 정보만 있는 것이 아니라 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.은 건강한 교회를 은 꿈꾸는 목회의 동반자로서 제자훈련으로 성경적 목회 모델을 제시함으로 세계 교회를 섬기는 전문 사역 기관입니다.

룻기는 “자비/인애”가 어떤 것인가를 정의하는 책이다(Bush; cf. 1:8; 2:20; 3:10). 우리말 번역본들이 “자비/인애”로 번역하고 있는 히브리어 단어 “헤세드”는 구약에서 3분의 2 이상이 하나님과 직접 연관되어 사용된다. 그래서 학자들은 헤세드는 하나님의 성품을 가장 잘 나타내는 개념일 뿐만 아니라, 하나님의 성품과 연결해서 설명해야만 의미가 있다고 한다(Clark). 헤세드는 다음과 같이 다양한 의미와 조건을 지녔다.
_ “룻기 서론” 중에서

이제 2장에서 룻은 보아스를 만나게 된다. 저자도 보아스의 등장을 준비하고 그의 중요성을 독자들에게 알리기 위하여, 1절에서 아직 모습을 드러내지도 않은 그를 소개한 후 이야기를 진행해 나간다. 보아스와 룻의 만남은 필연적이며 하나님의 계획하심의 일부라는 것이다. 그런데 정작 룻이 보아스를 처음 만나게 된 일을 저자는 ‘어떻게 하다 보니 우연히’ 된 일이라며 하나님의 손길을 의도적으로 가리고 있다(3절). 저자가 보이지 않는 곳에서(혹은 우연의 연속에서) 사역하시는 하나님을 책의 중요한 테마로 전개해 나가고 있기 때문이다. 그는 독자들이 지극히 평범한 일상 속에서도 하나님을 볼 수 있는 안목을 키워가기를 원한다. 실제로 우리의 영적 눈이 뜨이면, 세상에 행운이나 우연이라는 것은 없다. 모든 선한 것은 하나님께로부터 온 선물이라는 것을 보게 된다.
_ 룻기 “대를 이을 수 있는 실낱같은 희망” 중에서(2:1-23)

에스더가 죽음을 각오하고 왕에게 나아간 날 밤, 아하수에로 왕은 잠을 이룰 수가 없었다. 마소라 사본에 의하면 “왕에게서 잠이 도망갔기 때문”(1절)이다. 잠을 잘 수 없어 뒤척이는 사람을 묘사하는 데 사용하기에는 매우 독특한 표현이다. 그래서 학자들은 이 문구의 중요성을 강조한다. 이 문구는 그동안 하만이 진행해 왔던 음모가 반전되기 시작할 것을 암시하는 결정적인(pivotal) 단서이다(Breneman). 칠십인역은 1절을 아예 “그러나 주님께서”라는 문구로 시작함으로써 하나님이 왕의 잠을 없애신 것으로 해석했다. 우연이라고 보기에는 모든 것이 너무 필연적이다(cf. Phillips). 게다가 이 장(章)에 기록된 사건들 하나하나가 우연히 된 일로 간주될 수 있지만, 그러나 이 ‘우연의 연속’은 결코 우연이 아니다(cf. Jobes).
_ 에스더 “왕의 잠 못 이루는 밤” 중에서(6:1-3)

차례

추천의 글
시리즈 서문
감사의 글
선별된 약어표
선별된 참고문헌


룻기

서론

Ⅰ. 대가 끊긴 집안의 슬픔(1:1-5)
1장. 엘리멜렉 집안의 피난(1:1-2)
2장. 엘리멜렉 집안의 위기(1:3-5)

Ⅱ. 대가 끊긴 집안의 해체(1:6-22)
1장. 대책(1:6-18)
2장. 베들레헴으로(1:19-22)

Ⅲ. 대를 이을 수 있는 실낱 같은 희망(2:1-23)
1장. 만남 준비: 이삭 줍는 룻(2:1-3)
2장. 룻과 보아스의 만남(2:4-16)
3장. 만남의 결과: 희망의 불씨(2:17-23)

Ⅳ. 대를 잇기 위한 노력(3:1-18)
1장. 만남 준비: 나오미의 계획(3:1-5)
2장. 룻과 보아스의 만남(3:6-15)
3장. 만남의 결과: 확고한 희망(3:16-18)

Ⅴ. 대를 잇게 된 가족(4:1-17)
1장. 보아스의 법적 노력(4:1-12)
2장. 결과(2:13-17)

Ⅵ. 대가 이어진 가족의 기쁨(4:18-22)


에스더

서론

Ⅰ. 유태인들이 위협을 받음(1:1-5:14)
1장. 아하수에로 왕의 위험한 잔치(1:1-22)
2장. 에스더가 여왕이 됨(2:1-18)
3장. 모르드개가 역모를 알게 됨(2:19-23)
4장. 하만의 유태인들에 대한 음모(3:1-15)
5장. 에스더의 용맹스러운 결단(4:1-5:14)

Ⅱ. 반전하는 운명(6:1-9:19)
1장. 모르드개가 포상을 받음(6:1-14)
2장. 하만이 죽음을 맞음(7:1-10)
3장. 왕이 유태인들을 도움(8:1-17)
4장. 유태인들의 승리(9:1-19)

Ⅲ. 부림절 제정(9:20-32)
1장. 모르드개의 서신(9:20-28)
2장. 에스더가 모르드개의 서신을 확인함(9:29-32)

Ⅳ. 맺는 말: 모르드개의 위대함(10:1-3)