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예언서 바로 읽기 차준희 교수의 평신도를 위한 구약특강 4

시리즈 : 차준희 교수의 평신도를 위한 구약특강 [4]

차준희 저 | 성서유니온 | 2013년 06월

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ISBN : 9788932520773 / 296쪽 / 455g / 140 x 205 (㎜)

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책 소개

반디앤루니스 리뷰

통독과 다독을 넘어, 정독으로 성경 읽기. 성경은 많이 빠르게 읽는 것보다 바르게 읽는 것이 중요하다. 성경 전체의 숲을 보는 통독과 더불어, 성경을 바로 읽고 깊게 읽도록 도와줄 책이 ‘구약 전도사’ 차준희 저자를 통해 나왔다.

 

 

출판사 리뷰

성서학자이자 신학 교수이며 구약의 대중화를 위해 힘써 일하는 ‘구약 전도사’다. 목회자의 심장, 학자의 냉철한 눈, 전도자의 애달픈 마음을 가지고, 오늘날 그리스도인에게 구약의 언어를 풀이해 주고 있다.

서울신학대학교(B.A.), 연세대학교 대학원에서 신학석사(Th.M.), 독일 본대학교(University of Bonn)에서 신학박사(Dr.theol.) 학위를 받았으며, 남현교회에서 담임목사로 사역했다. 한국구약학회 회장 및 <구약논단> 편집위원장, 한국기독실업인회(CBMC) 지도목사 등으로 섬겼으며, 두란노바이블칼리지 강사로 활동 중이다. 제1회 한세인상을 수상(2015년)했다. 현재 한세대학교 구약학 정교수이며, 영산신학대학원장, 미국 풀러신학교(Fuller Theological Seminary) 신학대학원 객원교수(Affiliate Professor), 한국구약학연구소 소장이다.

저서로는 《예레미야의 영성》(새물결플러스), 《구약 예언서 수업》(감은사), 《차준희 교수의 평신도를 위한 구약 특강 시리즈 1-4》(성서유니온선교회), 《성도가 묻고 성경이 답하다》(도서출판CUP) 등이 있으며, 공저로 《목사가 목사에게》(IVP), 역서로 《설교를 위한 구약 핵심 주제 사전》(CLC), 《거룩한 회복탄력성》(감은사), 《고대 문학의 렌즈로 보는 성경》(이레서원), 《성경 전체를 여는 문 창세기 1-11장 다시 읽기》(IVP) 등 총 67권이 있다.

저자 소개

서울신학대학교(B. A.)를 졸업하고, 연세대학교 대학원(Th. M.)에서 수학하고, 독일 본(Bonn) 대학에서 구약학 박사학위(Dr. theol.)를 취득했다. 한국구약학회 회장을 역임하고, 현재는 한세대학교 구약학 교수, 한국구약학연구소 소장으로 활동 중이다.


《Micha und Jeremia》(1996), 《창세기 다시 보기》(1998), 《구약신앙과의 만남》(2002), 《시편신앙과의 만남》(2004), 《출애굽기 다시 보기》(2004), 《예레미야서 다시 보기》(2007), 《최근 구약예언서 이해》(2008), 《최근 구약성서의 신앙》(2010), 《구약사상 이해》(2011), 《교회 다니면서 십계명도 몰라?》(2012), 《최근 한국교회의 예언서 설교: 역사와 양식에 기초하라!》(2013), 《모세오경 바로 읽기: 차준희 교수의 평신도를 위한 구약특강》(2013), 《역사서 바로 읽기: 차준희 교수의 평신도를 위한 구약특강》(2013), 《시가서 바로 읽기: 차준희 교수의 평신도를 위한 구약특강》(2013), 《예언서 바로 읽기: 차준희 교수의 평신도를 위한 구약특강》(2013), 《열두예언자의 영성: 우리가 잃어버린 정의, 긍휼, 신실의 회복에 대한 메시지》(2014) 등 총 47권의 저서와 역서가 있다.

책 속에서

우리는 보통 예언이라고 하면 미리 ‘예’(豫)+말씀 ‘언’(言), 즉 ‘미리 말씀하는 것’(fore-telling)으로 알고 있습니다. 그런데 성경의 예언은 맡길 ‘예’(預)+말씀 ‘언’(言)으로 ‘맡겨진 말씀을 전달하는 것’(forth-telling)을 의미합니다. 따라서 예언은 미래를 점치는 것이 아니라 하나님께서 맡기신 말씀을 전달하는 것입니다. 예언은 특정한 시기에, 특정한 나라에서, 특정한 예언자를 통해서, 특정한 백성들에게 한 말입니다. 그래서 예언서를 제대로 공부하려면 예언자가 활동했던 그 특정한 시대가 언제인지를 아는 것이 가장 중요합니다. …18페이지

 

하나님은 하나님의 뜻을 홀로 이루어가지 않으시고 언제나 사람을 통해서 일하셨습니다. 이사야는 자신이 하나님의 뜻을 이루어가는 데 필요한 도구로 기꺼이 사용되겠다고 합니다. 이런 면에서 이사야는 존경받아 마땅합니다. 왜냐하면 앞으로 자신이 감당해야 할 사역이 실패할 것이라는 사실을 이미 알면서도 그 길을 가겠다고 하기 때문입니다. 실패의 결과를 뻔히 알면서도 그 힘든 길을 가겠다고 나서는 사람이 어디 있습니까? 하지만 이사야는 그 길을 가겠다고 한 것입니다.
이사야가 이렇게 할 수 있었던 것은 그가 이미 죽었기 때문입니다. 하나님을 만남으로 인하여 ‘자연인 이사야’는 죽고 ‘소명인 이사야’로 다시 태어났습니다. 소명인은 ‘자신의 꿈’을 성취하려고 자기 욕심과 자기 욕망에 따라 사는 것이 아니라 자신의 삶을 통하여 ‘하나님의 꿈’을 이루어가는 사람을 말합니다. 이것이 바로 참된 신앙인의 삶입니다. 이사야는 참된 신앙인의 삶을 실천함으로써 우리에게 좋은 신앙인의 모델이 된 것입니다. …40-41페이지

 

다니엘서는 히브리어 성경에서 ‘예언서’(느비임)에 속하지 않고, ‘성문서’(케투빔)에 속합니다. 또한 내용적으로 보아도 다니엘서는 ‘예언’(prophecy)이라기보다는 ‘묵시’(apocalypse)에 더 가깝습니다. 예언서와 묵시서의 차이를 비교해보면 예언서는 ‘선포 문학’이라고 하고, 묵시서는 ‘기록 문학’이라고 합니다. 다시 말하면 예언서의 1차적인 대상은 예언자의 선포를 직접 들었던 ‘청중’이고, 묵시서의 대상은 그것을 읽었던 ‘독자들’입니다.
그러니까 묵시서의 의도는 독자들에게 하나님을 거스르는 현(現) 체제의 지독한 억압 아래에서도 끝까지 견딜 수 있도록 격려하는 것입니다(“그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”, 마 24:13). 하나님께서 개입하셔서 억압의 세력과 악을 물리치고 구원해주실 것이니 그것을 굳게 믿고 살라는 것입니다. 따라서 “세상을 아무리 사악한 통치자가 다스린다고 할지라도 하나님의 통치는 멈추지 않는다”는 것이 다니엘서의 중심 메시지입니다. …197페이지

 

목차

머리말
구약 들어가기
시가서 들어가기

 

1강: 이사아
1. 이사야서의 구조
2. 이사야서의 주요 본문
3. 이사야서의 중심 메시지

 

2강: 예레미야
1. 예레미야서의 구조
2. 예레미야서의 주요 본문
3. 예레미야서의 중심 메시지

 

3강: 에스겔
1. 에스겔서의 구조
2. 에스겔서의 주요 본문
3. 에스겔서의 중심 메시지

 

4강: 다니엘
1. 다니엘서의 구조
2. 다니엘서의 주요 본문
3. 다니엘서의 중심 메시지

 

5강: 12 소예언서
1. 호세아
2. 요엘
3. 아모스
4. 오바댜
5. 요나
6. 미가
7. 나훔
8. 하박국
9. 스바냐
10. 학개
11. 스가랴
12. 말라기

 

간추린 참고 문헌
미주

 

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