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2014/9 인문/교양/철학 27위 | 현재 인문/교양/철학 27위 |

출판사 리뷰

출판사 서평 1. 우리는 왜 자기 삶의 주인으로 살지 못하는가? 흔들리는 청춘에게 던지는 철학의 질문 “분위기에 휩쓸려 무작정 따라 할 때 가치의 전도가 발생한다. 세상이 말하는 자기계발의 지침이 주가 되고 내 삶이 거기에 종속되는 현상이 일어난다는 얘기다. 내 삶의 주인으로 우뚝 서지 못한 사람들, 그들을 마이너리거라고 부르려 한다.” 오늘날 우리 사회의 20대의 삶을 대표하는 단어에는 어떤 것들이 있을까? 아마도 ‘자기계발’ 또는 ‘스펙 쌓기’라는 단어가 적어도 다섯 손가락 안에는 꼽히지 않을까. 만성적 경기침체, 특히 높은 청년 실... 1. 우리는 왜 자기 삶의 주인으로 살지 못하는가? 흔들리는 청춘에게 던지는 철학의 질문 “분위기에 휩쓸려 무작정 따라 할 때 가치의 전도가 발생한다. 세상이 말하는 자기계발의 지침이 주가 되고 내 삶이 거기에 종속되는 현상이 일어난다는 얘기다. 내 삶의 주인으로 우뚝 서지 못한 사람들, 그들을 마이너리거라고 부르려 한다.” 오늘날 우리 사회의 20대의 삶을 대표하는 단어에는 어떤 것들이 있을까? 아마도 ‘자기계발’ 또는 ‘스펙 쌓기’라는 단어가 적어도 다섯 손가락 안에는 꼽히지 않을까. 만성적 경기침체, 특히 높은 청년 실업률로 인한 위기감은 갓 대학에 입학한 신입생들마저 ‘스펙’에 목매달게 할 정도로 큰 영향력을 행사하고 있다. 20대가 자조 섞인 말투로 자칭하는 단어(’삼포세대―연애, 결혼, 출산을 포기한 세대’)에는 이들이 인식하는 자기 삶의 양태가 적나라하게 드러난다. 그러나 시류를 좇아 스펙 쌓기에 몰두한다고 이 불안감이 해소될까? 유감스럽게도 소위 말하는 고스펙을 갖춘 사람들 역시 이 질문에 쉽게 예, 라고 대답하기는 어려울 것이다. 제한된 ‘성공’의 자리에 점점 더 많은 이들이 몰리다보니, 고스펙의 범주 역시 더 높은 학점, 더 높은 토익 점수를 요구하는 식으로 점점 더 까다로워질 수밖에 없기 때문이다. 더욱이 자기계발 과정에서 자신을 끊임없이 몰아붙임으로써 피로와 불안이 누적되고, 본래 자신을 잃고 정체성 혼란에 빠지기도 한다. 이런 현실을 돌파할 방법은 없는 것일까? 도전과 상처의 악순환을 낳는 자기계발 담론이나 ‘아픈 거 안다, 힘내라’는 식의 위로만으로는 오늘의 20대가 짊어진 짐을 결코 덜어줄 수 없다. 철학자 최준호는 흔들리는 이 시대의 청춘들에게 ‘철학 산행’을 권한다. 철학이라는 산을 오른다는 것은 삶의 가치를 스펙이나 성공 같은 외적 조건이 아니라 ‘나는 내 삶의 주인인가’라는 근원적인 질문에 두라는 인식 전환에 대한 요구이며, 또한 그 질문을 치열하게 대면하는 ‘철학하기’로써 지혜의 근육을 키워 자기 삶의 진정한 ‘메이저리거’가 되라는 조언이다. 이 쉽지만은 않은 산행의 안내자로 8명의 철학자(니체, 스토아학파, 프로타고라스, 칸트, 데카르트, 아도르노, 데리다, 루소)가 나섰다. 질문하기가 특기인 이 철학자들은 취업·진로에 대한 불안감, 자신의 몫과 역할에 대한 혼란 등 강의실에서 젊은이들에게 직접 들은 청춘의 고뇌를 화두로 삼아 주인 되는 삶을 위한 철학의 길을 안내한다. 남들이 만들어놓은 허상에 현혹되거나 일시적인 마취제에 취하는 대신 진정한 자기 모습과 진짜 자신이 해결해야 할 문제와 마주하라고 말한다. “운명적 사랑을 꿈꾼다면 순간을 영원처럼 살아라.” _니체의 운명애 “미래의 삶이 불안한가, 감정을 최적화하라.” _스토아학파의 무정념 “몸짱의 주술에서 빠져나와 내 몸에 노동하는 모습을 아로새기라.” _아도르노의 행복의 약속 “진정 행복하고 싶다면 타인의 고통을 외면하지 마라.” _루소의 동정심 …… 아직 오지 않은 일에 대한 불안 때문에, 또 정체성에 대한 혼란 때문에 남이 가는 대로 따라가는 것은 노예로 사는 것이다. 이 책이 제시하는 여덟 갈래 산행로는 노예의 삶을 넘어 오롯이 자신과 마주하도록, 그래서 스스로 자신의 답을 찾으라고 격려하는 ‘우리 시대의 청춘을 위한 철학의 질문’이다. 2. 철학은 삶을 이해하기 위한 훌륭한 보조 텍스트다 “이 산행로는 일차적으로 내가 강의실에서 늘 접하는 학생들이 겪고 있다고 직접 말한 심각한 문제들을 긴 호흡으로 대처하는 데 꼭 필요하다고 생각되는 것을 위주로 마련했다.” 흔히 ‘철학’이라고 하면 절경을 자랑하기는 하지만 오르기는 매우 힘든 험준한 산처럼 생각되곤 한다. 그리고 이러한 편견은 대개 철학이 일상의 삶과는 동떨어져 있는 것이라고 여기는 오해에서 비롯된다. 그러나 《마이너리거를 위한 철학 여행》은 철학이 삶과 괴리된 것이 아니라 밀접하게 연관되어야 한다고, 즉 구체적인 삶과 그 속의 고민들을 이해하기 위한 충실한 보조 텍스트가 돼야 한다고 말한다. 이 책에서 다루고 있는 철학은 바로 이러한 맥락에서 철학자들의 ‘위대한’ 사상들을 죽 나열한 상찬에 그치지 않는다. 대신 많은 사람들이 안고 있는 고민들, 여기서는 특히 20대 대학생들의 구체적인 삶의 문제에 직접 다가가 그들의 목소리에 귀 기울인다. 좋은 대학과 학과에 진학해야 한다는 강박관념, 졸업 후 진로에 대한 불안, 자기 역할과 가치에 대한 혼란 등의 고민들은 우리 시대를 사는 20대라면 누구나 가지고 있음직한 것들이다. 이 책은 바로 이러한 고민들을 가진 이들이 그것을 스스로의 힘으로 극복해 나갈 수 있도록, 그 원인을 하나하나 되짚으면서 문제의 본질적 해결을 돕는다. 3. 깊은 호흡과 지혜의 근육을 기르기 위해 마련된 산행로 “정말 자기 삶의 주인으로 우뚝 서기 위해서는 …… 여기에 꾸며놓은 산행로를 디딤돌 삼아 자기만의 산행로를 만들어 그 길을 따라 트레킹을 할 수 있어야 한다.” 그렇다면 위에서 언급된 고민들은 구체적으로 어떻게 해결될 수 있는가? 저자는 어떤 ‘정답’이나 기준을 찾는 행위로는 그것을 해결할 수 없다고 말한다. 보편적으로 모두에게 동일하게 적용할 수 있는 정답이나 기준 같은 것은 없으며, 만약 있다면 언제나 그것에서 소외된 ‘마이너리거’를 만들어내기 때문이다. 따라서 여기 마련된 8개의 철학 산행로는 앞서 언급했다시피 모두에게 적용할 수 있는 ‘정답’이 있다는 거짓 환상을 심어주거나, 문제의 본질적 해결을 외면한 채 일시적인 마취제나 진통제의 역할에 그치는 것을 거부한다. 대신 산행에 나선 이가 당장은 피로를 느낄 수도 있지만, 산행을 마치고 나면 한층 깊어진 호흡과 단단한 근육으로 삶을 직시하고 삶의 문제와 대면하게 만드는 것을 목표로 한다. 그래서 이 책은 ‘필로소피 트레킹’을 내세운 많은 책들이 짧은 호흡으로 많은 주제를 소개하는 것과 달리, 핵심적인 몇 가지 주제를 깊이 파고드는 방식을 택했다. 즉 산행로 하나하나를 30여 쪽의 묵직한 분량으로 구성해 독자들이 긴 호흡으로 치열한 사유 훈련을 할 수 있도록 안내하고 있다. 4. 첫 번째 산행 코스 ― 자기 삶의 주인이 돼라 “시종일관 ‘다른 사람의 삶’의 언저리를 맴돌며 흉내만 내며 살 것인가, 아니면 과감히 그런 삶의 굴레를 박차고 나아가 힘들고 어렵더라도 진정성이 담긴 자기 삶을 일구어낼 것인가?” 니체, 스토아학파, 프로타고라스, 칸트의 네 산행로로 구성된 첫 번째 산행 코스의 이름은 ‘나는 내 삶의 주인인가’이다. 20대에게 있어 가장 곤혹스럽고 또 그만큼 커다랗게 느껴지는 문제는 앞에서도 지적했듯이 바로 미래에 대한 불안과 자기 자신에 대한 정체성 혼란일 것이다. 사실 우리나라의 학생들은 대부분 대학에 입학하기 전까지 어떻게 해서든 높은 시험 점수를 얻어 (남들이 그렇게 말하는) 좋은 대학 좋은 학과에 진학하는 것을 최대 목표로 살 것을 강요받는다. 하지만 그들은 그러한 목표를 달성하든 그렇지 못하든 곧바로 또 다른 의문과 걱정에 휩싸일 수밖에 없다. 좋은 대학 좋은 학과에 진학하지 못한 학생은 열등감에 사로잡히기 쉽지만, 그렇다고 정작 그러한 대학과 학과에 진학한 학생들 역시 불안과 혼란에서 자유롭지는 못하다. 왜냐하면 그것은 진학 여부(대학을 진학하든 안 하든, 또 진학한 대학이 이른바 명문대든 아니든 간에)와 상관없이 스스로 자기 삶의 목적을 찾지 못해 발생한 문제이기 때문이다. 결국 대학 진학 여부를 통해 해결되지 않은 질문을 다시 받아든 많은 20대들은 자연스럽게 대안이라고 말해지는 ‘자기계발 담

목차
프롤로그?지혜의 근육을 키우는 철학 산행 8
[1부 | 나는 내 삶의 주인인가]
1 그대 운명적 사랑을 꿈꾸는가 21
니체의 운명애amor fati, ‘지금 이 순간을 영원처럼’
속으로 끙끙거리지 말고, 몸이 하는 말에 침잠하라 23 | 어떤 삶이 정말 건강한 삶인
가 26 | 끊임없이 죄책감에 시달리는 삶이 건강한 삶일 수 있을까 31 | 건강한 삶은 자
기 몸의 소리에 귀 기울이는 삶이다 34 | 현실을 직시하며 끊임없이 새로운 가치를 창
조해내라 37 | 건강한 삶은 차이의 감정을 존중한다 41 | 운명애에 기반을 둔 삶이야
말로 비상을 꿈꿔야 할 삶이다 45
2 미래의 삶이 불안한가 51
스토아학파의 무정념apatheia, ‘감정을 최적화하라’
미래가 불안한가? 스토아 철학에 귀 기울여보라 53 | 자신이 할 수 있는 일과 할 수 없
는 일을 잘 헤아려 행동하라 58 | 외적인 것의 본성을 직시하고, 자신의 감정적 판단
에 의지하지 마라 64 | 탐하려거든 시간을 탐하라 68 | 지속적인 무정념 상태를 벗어
던지고 감정의 최적화를 시도하라 71
3 나의 몫과 역할은 무엇인가 79
프로타고라스의 인간척도설homo mensura, ‘그 척도는 바로 나’
‘자기 몫과 역할’은 스스로 정하는 것 81 | 소피스트가 궤변론자라고? 86 | 소피스트,
호메로스와의 대결은 불가피했는가 89 | 현인 소크라테스 vs 궤변론자 소피스트 92 |
인간은 만물의 척도다? 인식은 경험에서 출발해야 한다 98 | ‘자신의 몫과 역할’의 척
도는 나 자신의 판단이다 103
4 성숙한 인간이 되고 싶은가 109
칸트의 계몽sapere aude, ‘스스로 사고하고 판단하라’
누군가 나 대신 골치 아픈 일을 다 처리해주는 삶을 원하는가 111 | 칸트는 왜 ‘계몽이
란 무엇인가’를 둘러싼 논의에 뛰어들었나 114 | 계몽은 자초한 미성숙에서 벗어나는
것이자 인간다움의 핵심이다 116 | 용기를 내서 꼼꼼히 따져보라, 문제가 있다면 공
론장에서 말하라 122 | 계몽을 위해 필요한 것은 오직 하나, 철저하게 따져보고 스스
로 판단할 수 있는 자유 124 | 계몽을 위해서는 이성의 공적 사용이 자유로이 허용되어
야 한다 127 | 누군가를 미성숙 상태로 영원히 예속시키는 것은 ‘용납할 수 없는 인간
성 침해’다 132 | 인간다움의 적은 ‘의견이 다른 사람’이 아니라 모든 편견과 맹신이다
134 | “요즘 학생들 왜 그러지?” “이제 뭐든 스스로 판단하고 결정할 수 있어요.” 136
[2부 | 어떻게 살 것인가]
5 스마트 시대, 현명한 인식이란 145
데카르트의 코기토cogito, ‘관념적 인식과 감각적 인식을 잘 구분하라’
모든 게 의심스럽다고? 그렇다면 정말 제대로 의심해보라 147 | 수학적 지식도 의심
해볼 수 있다 150 | 의심을 끝까지 밀고 나가면, 예상치 못한 반전이 일어난다 154 |
‘사유하는 자아’만으론 공허하다, 그 공허를 넘어설 수 있는 길은 무엇인가 156 | 관념
의 완전성을 따져서 인식의 타당성을 검토한다 159 | 지성이 명석?판명하게 보여주
는 것에 너의 의지를 묶어두어라 163 | 지혜로운 자여, 관념에 갇혀 있지 말고 세상으
로 나아가라 165 | 데카르트의 의심과 나의 일상은 어떤 관계가 있을까 170
6 몸짱이 되고 싶은가 177
아도르노의 행복의 약속promesse de bonheur, ‘노동하는 자기 모습을 아로새기라’
‘보기 좋은 떡이 맛도 좋다’는 말을 경계하라 179 | 아이돌 기획사가 신화시대에도 존
재했다고? 182 | 합리화 과정에 숨겨진 인간소외의 그림자 184 | 신화시대의 아이돌
기획사 187 | 문화산업과 파시즘의 결탁 190 | 문화자본이 조장하는 몸은 인간소외의
가장 첨예한 모습이다 194 | 노동하는 몸이 진정한 몸이고 행복한 삶의 출발점이다
197 | S라인, 식스팩의 주술에서 빠져나와 내 몸에 노동하는 모습을 아로새기라 200
7 말에 현혹되지 않는 소통의 삶을 원하는가 207
데리다의 차연diff?rance, ‘차이와 불화를 인정하라’
꿈은 이루어진다고? 이룰 수 없는 꿈을 생각해보라 209 | 의미가 자명해 보이는 말에
도 숨겨진 뜻이 있다고? 212 | 기표와 기의의 관계는 문화적으로 결정된다 216 | 불
완전한 이해와 불일치는 의사소통의 불가결한 전제다 220 | 말소抹消하에 두기의 전
략에 입각해 말의 의미를 받아들이기 224 | ‘꿈은 반드시 이루어진다’는 말의 다양한
의미를 직시하라 227
8 불행해지고 싶은가 235
루소의 동정심piti?e, ‘타인의 고통을 외면하지 마라’
“요즘 젊은 것들은 버릇이 없어!” 237 | 자연 상태의 인간은 ‘만인 대 만인의 투쟁’에
빠질 수밖에 없는가 241 | ‘소유’에서 불행이 싹트다 244 | 참교육으로 자연에 준해서
살아가는 법을 배우라 246 | 조기교육, 특히 조기 언어교육은 독이다 249 | 도덕교육
은 이성으로 이해하는 교육이 아니라, 가슴으로 느끼는 교육이어야 한다 254 | 성공
비법을 터득하는 데만 골몰하면 누구나 무개념 남녀가 될 수 있다 259
에필로그?내 삶의 주인이 되지 못하면 우리는 모두 마이너리거다 265
찾아보기 269