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출판사 리뷰

공자(孔子)는 춘추(春秋)의 어지러운 시대에 성인(聖人)의 예악정치(禮樂政治)가 무너지고 난신적자(亂臣賊子)가 횡행(橫行)하므로 고례(古禮)를 찾아 세상을 바로잡기 위하여 예절의 대의(大義)를 밝히고 제자들에게 가르쳤으니 제자들이 그 기록을 모아서 예기(禮記)를 편집하였다. 아, 예기(禮記)는 49편이 남아서 2,500년의 긴 세월 동안 전해 오거니와 그 뜻이 깊고 그 말이 간결하여 파악하기 어려운데다가 전제군주(專制君主)시대에 왕권신성화(王權神聖化)작업에 함몰한 지성(知性)의 몰락으로 착각 오인한 내용이 적지 않고 또한 어리석은... 공자(孔子)는 춘추(春秋)의 어지러운 시대에 성인(聖人)의 예악정치(禮樂政治)가 무너지고 난신적자(亂臣賊子)가 횡행(橫行)하므로 고례(古禮)를 찾아 세상을 바로잡기 위하여 예절의 대의(大義)를 밝히고 제자들에게 가르쳤으니 제자들이 그 기록을 모아서 예기(禮記)를 편집하였다. 아, 예기(禮記)는 49편이 남아서 2,500년의 긴 세월 동안 전해 오거니와 그 뜻이 깊고 그 말이 간결하여 파악하기 어려운데다가 전제군주(專制君主)시대에 왕권신성화(王權神聖化)작업에 함몰한 지성(知性)의 몰락으로 착각 오인한 내용이 적지 않고 또한 어리석은 사람들이 자의적으로 해석까지 하여 그 실체를 발견하기 쉽지 않았다. 이에 내가 평생 동안 쉬지 않고, 연구하여 주역(周易), 춘추(春秋), 시경(詩經), 서경(書經)을 역주(譯註)한 경험을 쌓아 마침내 6년을 집필하여 『새 시대를 위한 예기(禮記)』를 빠짐없이 역주하였으니 예기(禮記)의 위대한 가치가 태양처럼 빛나도다.

머리말
일러두기
예치(禮治)의 전장(典章)
Ⅰ. 예치(禮治)의 기원(起源)
(1) 요(堯)임금의 천덕(天德)과 왕도(王道)
(2) 순(舜)임금의 도심(道心)과 7정(七政)
Ⅱ. 예치(禮治)의 이상(理想)
(1) 천치(天治)의 자연원리
(2) 주례(周禮)의 정부조직(政府組織)
Ⅲ. 예학(禮學)의 원전(原典)
(1) 주례(周禮)
(2) 의례(儀禮)
(3) 예기(禮記)
Ⅳ. 예악(禮樂)정치의 특징
(1) 예절은 무언(無言)의 신성(神聖)문화
(2) 음악의 화합세계
(3) 음악의 화합원리
Ⅴ. 예절운동의 발전과제
(1) 예절운동의 조건
(2) 5지(五至): 다섯 가지의 지극함
(3) 3무(三無): 세 가지가 없는 경지
(4) 5기(五起): 예절운동의 5단계
(5) 새 시대 예절운동의 사명의식
(6) 유교인(儒敎人)의 행실
(7) 인격(人格)의 등급
Ⅵ. 예절로 들어가는 시: 장엄한 인생
(1) 탄생의 기쁨
(2) 축복받은 성인(成人)
(3) 혼인의 경사
(4) 벗을 사귀는 즐거움
(5) 일하는 보람
(6) 아름다운 술잔치
(7) 영화를 누리다
(8) 슬픈 상례(喪禮)
(9) 제사(祭祀)를 잡수시다
1. 곡례(曲禮) 상(上)
2. 곡례(曲禮) 하(下)
3. 단궁(檀弓) 상(上)
4. 단궁(檀弓) 하(下)