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2010/4 오늘의 책

출판사 리뷰

생명 평화의 위기 시대, 붓다가 이 땅에 새롭게 온다면?
<인간 붓다>를 통해 현대 사회 문제들에 대한 해결 방법 모색

2010년, 왜 <인간 붓다>인가?
2600여 년 전의 부처님의 삶을 다시 조명하는 이유는 “부처님의 위대함을 찬탄하기 위한 것도 아니고, 한 성인의 일대기를 학문적으로 정리하기 위한 것도 아니다. 붓다의 삶을 통해 지금 여기 우리 삶의 방향을 점검하기 위해서”이다. 그동안 일상생활 속에서의 행복찾기를 안내해 주었던 저자 법륜스님은 <인간 붓다>를 통해 “붓다의 삶을 통해 오늘날 우리 사회가 갖고 있는 갖가지 문제들에 대한 해결 방법”을 찾아 나섰다.

생명 평화의 위기 시대, 새로운 대안을 찾아
지금 한국 사회는 정치·경제·사회적으로 매우 불안정하다. 모두 남의 말은 듣지 않고 자기주장만 하고 있다. 경청하고 배려하는 모습을 찾기가 어렵다. 남북 간에는 도무지 평화의 길을 찾을래야 찾을 수가 없는 실정이다. 또한 지구는 지금 환경 파괴로 인한 기후 변화로 세계 곳곳에서 홍수, 가품, 폭설, 혹한, 혹서 등이 우리 삶을 덮치고 있다. 그 밖에도 전 세계적으로 여성문제, 교육문제, 노사문제, 빈곤문제, 지역갈등문제 등 무수한 사회문제들이 산재해 있다. 2010년 이 땅에 부처님이 다시 오신다면 지금 우리에게 무슨 말씀을 하실까? 우리에게 어떻게 살아야 한다고 말씀하실까? 위기의 시대, <인간 붓다>는 새로운 대안을 제시한다.

신화의 세계에서 인간의 역사로
불자들에게 부처님은 숭배의 대상이다. 그러나 <인간 붓다>는 붓다를 신성의 영역에만 가두어두지 않고, 학문적 탐구의 대상으로도 보지 않았다. <인간 붓다>는 붓다를 지금 여기 우리 삶의 문제를 해결하고 새로운 삶의 방향을 제시하는 이상적 모델로 제시한다. 신화와 역사의 세계를 넘어 현대 사회의 수많은 모순과 문제에 새로운 대안을 제시하는 살아 있는 붓다를 만날 수 있다.

불교또한 석가모니부처님 이전의 역사를 말하고 있습니다. 그러나 이것은 우주의 창조 등과 같은 형이상학적인 내용을 말하고자 하는 것이 아닙니다. 석가모니 부처님 이전의 기록은 불교의 본절이 무엇이며 부처님이라는 존재가 무엇인가를 명확하게 규명하기 위한 것입니다.
인간 해방의 역사는 인간이 고통에서 해방되고자 하는 역사입니다. 불교의 역사는 고통받는 모든 중생을 구제하겠다는 강력한 서원으로부터 시작된 역사입니다. (p.52)

‘고통받는 중생이 끝없이 많으니 나는 부처가 되어 마지막 한 생명까지 기필코 건지리라.’이것이 석가모니 부처님의 역사가 시작되는 순간이며, 인간해방의 역사가 시작되는 순간입니다. 불국정토를 완성하기 위한 새로운 역사가 바로 이 발원에서 시작되었습니다. 인간 해방의 역사는 신에 의해서 이루어지거나 완성되는 것이 아닙니다. 인간 해방의 역사는 오로지 인간에 으해, 그것도 고통받는 인간을 구제하겠다는 인ㄱ나의 발원으로부터 시작됩니다. (p.63)

‘집’이란 자기를 보호하고 안주하게 해주는 곳입니다. 그러나 한편으로는 자신을 가두고 얽매는 곳이기도 합니다. 우리를 관습에 의한 업의 테두리에 가두고 그 이상의 것을 볼 수 없게 만듭니다. 이러한 곳을 박차고 나오는 것이 출가입니다. 따라서 불교에서의 ‘출가’는 단지 주거지를 나온다는 형식적인 의미를 말하지 않습니다. 기존의 관습, 즉 자기 중심적인 사고방식과 안일한 삶의 태도로부터 탈출하는 것을 말합니다. (p. 194)

깨달음은 기적과 같은 어떤 특별한 능력이 아닙니다. 우리의 가장 평범한 삶의 모습과 생각속에서 부정적인 모습을 극복하고 올바른 모습을 지향하는 것이 깨달음입니다. 부처님은 우리가 할 수 없는 불가능한 일을 하신 분이 아니라, 우리 모두 할 수 있지만 누구도 하려 하지 않은 일을 하신 분입니다. (p. 521)

첫째는 중생들이 굶주려 있으면 그들에게 음식을 공양해 목숨을 잇게하고, 둘째는 중생들이 병들어 고통받고 있으면 그들을 보살피고 공양해 편안하게 해줄 것이며, 셋째는 가난하고 고독한 자가 있으면 그들과 함께하고 공양하며 보호해주고, 넷째는 청정하게 수행을 하는 이가 있으면 그를 위해 옷과 밥을 공양하고 외호해 주어야 할 것이니라. 이 네 가지 법이 있으면 부처님께 공양하는 것과 다름이 없으니, 부처님이 계시는 것과 다름이 없느니라. (p. 531)
 

서문 부처님이 지금 이 땅에 오신다면

서장 부처님이 오신 나라, 인도의 사상과 역사
인도의 자연환경과 인더스문명
브라만교의 역사
부처님 탄생 당시의 시대적 배경

제1장 신화의 세계에서 인간의 역사로
전생담의 배경과 역사적 의미
수메다 행자의 구도행
비둘기를 숨겨준 보살과 매
나찰에게 몸을 던지는 설산동자
도솔천의 호명보살

제2장 위대한 인간의 탄생과 성장
탄생에 관한 전설
최초의 현실 인식, 농경제
올바른 삶의 방향을 고민하다
태자의 결혼

제3장 위대한 출가, 왕궁을 떠나 중생 속으로
충격의 현실 인식, 사문유관
새로운 가치의 세계관을 발견하다
출가를 선언하는 싯다르타
새로운 역사를 시작하는 위대한 출가
출가의 참다운 의의와 현실
왕자에서 사문으로 다시 태어나다
스승을 찾아서

제4장 고행과 성도
6년 고행과 마왕의 유혹
진정한 수행을 찾아 고행을 포기하다
중도의 발견, 깨달음의 길로
부처의 길을 방해하는 마장들
이제 여래의 세계를 선포하노라

제5장 전도의 개시
생명계의 새로운 역사를 시작하다
전법륜의 대장정을 위한 준비
진리의 북소리를 울리다
교회의 첫걸음
초전법륜
야사의 출가와 차제설법
사부대중의 완성
전도의 길

제6장 자비와 지혜의 가르침, 교화사례
아픔 있는 중생을 찾아

제7장 위대한 열반, 새로운 역사
부처님의 열반 선언
여래가 떠난 뒤 법을 보호하는 네 가지 길
춘다의 공양
진정한 공양이란 무엇인가
마지막 제자 수바드라
위대한 열반

부록
연표
지도
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