• 종교 > 가톨릭 > 가톨릭 성서/교리

출판사 리뷰

출판사 서평 통계청이 2005년 조사한 종교유형별 인구분포를 보면 기독교 인구가 불교 인구를 앞섰다고 한다. 즉 불교 22.8% 천주교 10.9%, 개신교 18.3%로 천주교와 개신교를 합치면 6.4%나 많은 셈이다. 개신교에 몰몬교 안식교 성공회 등도 포함되어 있지만 이 비율을 빼더라도 기독교가 한국에 전파된지 2백년이 넘는 기간동안 많은 증가세를 보여왔다. 불과 10여년 전만 해도 기독교 신자들을 ‘예수쟁이’라고 놀리며 배타적인 성향이 강했고 지금도 반 기독교 성향이 있지만 어쨌든 큰 성장을 이룬 셈이다. 그런데 기독교와 천주교는 같은 ... 통계청이 2005년 조사한 종교유형별 인구분포를 보면 기독교 인구가 불교 인구를 앞섰다고 한다. 즉 불교 22.8% 천주교 10.9%, 개신교 18.3%로 천주교와 개신교를 합치면 6.4%나 많은 셈이다. 개신교에 몰몬교 안식교 성공회 등도 포함되어 있지만 이 비율을 빼더라도 기독교가 한국에 전파된지 2백년이 넘는 기간동안 많은 증가세를 보여왔다. 불과 10여년 전만 해도 기독교 신자들을 ‘예수쟁이’라고 놀리며 배타적인 성향이 강했고 지금도 반 기독교 성향이 있지만 어쨌든 큰 성장을 이룬 셈이다. 그런데 기독교와 천주교는 같은 예수 그리스도를 믿는 종교이면서 많은 부분에서 차이가 난다. 천주교 성직자는 결혼을 하지 않지만 개신교는 결혼을 하고 가정을 갖는다는 점 외에도 예식의 부분, 조상제사에 대한 문제 등에 많은 차이점이 있다. 저자에 따르면 그 중 가장 큰 차이는 마리아에 대한 인식의 차이라고 한다. 개신교에서는 천주교를 마리아교로 잘 못 알고 있는 사람도 많다고 한다. 그러다 보니 같은 기독교이면서도 천주교를 가장 많이 비판하는 종교가 개신교이며, 천주교에서도 마리아를 공경하면서도 왜 마리아를 공경하는지에 대해 신자들의 인식이 정립이 안되어 있다고 한다. 마리아는 예수님에 비해 신비로 가려져 있기 때문이며 성경에서도 그 신비가 드러나지 않고 있기 때문이기도 하지만 무엇보다 개신교 목사들께서 실제 천주교에서 마리아를 어떻게 여기는지 알지 못하는데서 비롯된 비판이 대부분이라고 한다. 천주교에서 마리아를 우상으로 섬긴다는 비판이 그것인데 그 비판대로라면 예수님이 우상의 몸에 잉태된 결과가 되기 때문이다. 이런 상황에서 예수님의 어머니 마리아는 성경에서 어떤 존재로 기술되어 있는지, 예수님은 왜 마리아를 통해 이 땅에 오셨는지를 성경을 통해 저자 나름대로 해석하고 묵상한 결과를 엮은 것이다. 즉 여자의 원조인 하와와 마리아의 정체성을 통해 아담인 남자에 대한 여자의 역할은 무엇인지에 대해서도 성경을 근거로 저자 나름대로 풀이한 책이다. 저자는 20여년 전 세례를 받은 천주교 신자인데 우연한 기회에 개신교 신학교에서 목사들과 함께 공부하게 되었다. 가톨릭신자로서 개신교회에 다니며 목사들과 개신교 신학공부를 하게 되면서 서로 다른 점에 대해 많은 의문을 가지게 되었는데 그 의문들 중에서 예수의 어머니 마리아에 대한 인식의 차이에서 비롯된 것들이 가장 크고 많은 부분을 차지하고 있었다고 한다. 특히 마리아를 우상으로 여기는 사람도 많은 개신교 형제들에게 우상이 아님을 알려주고 싶은 바람이 이 책을 쓰게 된 직접적 동기가 되었다고 한다.

목차
책 머리에
새 하와 마리아
삼위일체의 신비가 이뤄진 마리아
연합하여 한몸을 이루신 예수님과 마리아
깨어진 연합을 새로운 연합으로
뱀의 머리를 밟은 여자, 마리아
하느님의 딸, 동정녀 마리아
하느님의 종, 예수님과 마리아
새 하와의 동역자들
남자에 의해 이름지워지는 여자
예수님에 의해 이름지워진 마리아
'산 자의 어미' 마리아
구세주 탄생을 가장 고대한 여인
아브라함과 사라의 믿음
마리아와 요셉의 믿음
마리아의 하느님, 예수님
예수님을 맞아들인 부부, 요셉과 마리아
말씀을 길러내신 마리아와 요셉
예수님을 살리신 마리아와 요셉
진복팔단과 마니피캇
십자가 길의 동반자, 마리아
마리아 가슴에 묻히신 예수 그리스도
성령을 받은 어머니 마리아
하와의 원죄에 예속된 사래
남편 모세를 구한 십보라
어머니라는 신
하늘의 여왕