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요한복음강해

김용옥 저 | 통나무 | 2007년 02월

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ISBN : 9788982641121 / 511쪽 153 x 224 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

저자 소개

도올 김용옥은 고려대학교 생물과, 철학과, 한국신학대학 신학과에서 수학하고 대만대학, 동경대학에서 철학석사학위를 받고, 하바드대학에서 철학박사학위를 획득하였다. 그리고 다시 원광대학교 한의과대학에서 6년의 학부수업을 마치고 의사가 되었다. 그는 고려대학, 중앙대학, 한예종, 국립순천대학교, 연변대학, 북경대학, 사천사범대학 등 한국과 중국의 수많은 대학에서 제자를 길렀다. <동양학 어떻게 할 것인가> 등 90여 권에 이르는 다양한 주제의 베스트셀러들을 통해 끊임없이 민중과 소통하여 왔으며 한국역사의 진보적 흐름을 추동하여왔다. 그는 유교의 핵심 경전인 <논어>, <맹자>, <중용>, <대학> 등 사서와 <효경>의 역주를 완성하였으며, 그의 방대한 중국고전 역주는 한국학계의 기준이 되는 정본으로 평가된다. 그의 <중용>역주는 중국에서 번역되어(海南出版社) 중판을 거듭하면서 큰 반향을 일으켰다. 그는 신학자로서도 권위 있는 성서주석서를 많이 저술하였고, 영화, 연극, 국악 방면으로도 많은 작품을 내었다. 현재는 우리나라 국학國學의 정립을 위하여 한국의 역사문헌과 유적의 연구에 정진하고 있다. 또 계속 진행되는 유튜브 도올TV의 고전 강의를 통하여 그는 한국의 뜻있는 독서인들과 소통하며 끊임없이 공부하고 있다.  최근에 나온 그의 저서, <우린 너무 몰랐다>, <스무살, 반야심경에 미치다>, <금강경 강해(개정신판)>, <도올의 마가복음 강해>, <노자가 옳았다>는 모두 그의 새로운 국학의 여정을 예고하는 역작들이다.



 

책 속에서

예수의 증인은 결국 우리 마음의 성령이며, 이 성령의 발현이야말로 궁극적으로 재림의 현존적 의미가 된다. 그리고 그 성령은 인간상호간의 사랑이다. 이 공동체의 사랑이 확보되지 않는다면 예수의 죽음과 부활이라는 사건은 일어나지도 않으며 일어날 필요도 없다. 예수의 죽음과 부활은 오직 공동체내의 호상적 사랑으로써만 의미를 가질 수 있으며, 그 사랑이야말로 아가페, 즉 신적 사랑의 궁극적 표징이다. - 본문 402쪽에서

목차

목차
서: 한국 성서수용의 주체적 역사
도론
기독교는 본시 서양종교가 아니다
조선후기 남인들의 활약
이덕진, 이승훈, 권일신은 배교자가 아니다
세계선교사의 유일한 사례
기독교의 뮈토스와 유교의 로고스?
팔레스타인과 조선이 공유한 역사적 지평
주몽과 모세
대흥안령 정상의 포효
이스라엘의 역사 개관
이스라엘역사는 존경의 대상아닌 반성의 대상
신라의 삼국통일은 허구, 남북조선시대의 개시일 뿐
유득공의 눈물어린 호소
위화도 회군은 한민족 역사에 지은 대죄
옹졸하기만 한 좌절의 역사
우리민족의 시련과 유대민족의 시련
북간도 명동학교와 우리민족의 정신사
한국기독교는 세계기독교의 생명력
성서 판본들
요한복음
제1장 Chapter 1
1~3절
4~5절
6~8절
14~18절
19~28절
29~34절
35~42절
43~51절
제2장 Chapter 2
1~11절
12~25절
제3장 Chapter 3
1~21절
22~36절
제4장 Chapter 4
1~42절
43~54절
제5장 Chapter 5
1~18절
19~47절
제6장 Chapter 6
1~15절
16~71절
제7장 Chapter 7
1~53절
제8장 Chapter 8
1~59절
제9장 Chapter 9
1~41절
제10장 Chapter 10
1~42절
제11장 Chapter 11
1~44절
45~57절
제12장 Chapter 12
1~50절
제13장 Chapter 13
1~30절
31~38절
제14장 Chapter 14
1~31절
제15장 Chapter 15
1~17절
18~27절
제16장 Chapter 16
1~15절
16~33절
제17장 Chapter 17
1~26절
제18장 Chapter 18
1~11절
12~27절
28~40절
제19장 Chapter 19
1~16절
17~30절
31~42절
제20장 Chapter 20
1~18절
19~31절
제21장 Chapter 21
1~14절
15~25절
참고문헌목록 Bibliography

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