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2006/3 한국출판문화산업진흥원 청소년추천도서

출판사 리뷰

출판사 서평 2005년은 을사늑약 체결 100주년, 일제로부터의 해방 60주년, 국교정상화 40주년의 해이다. 그러나 일본 지도층 인사들의 일제시대 만행의 합리화 망언 등 끊임없이 이어지는 ?신국일본?이라는 허황된 역사관이 한일간의 관계를 더욱 꼬이게 한다. 이런 일본의 역사왜곡의 기본적인 사상은 신국사상에 기초한 일본중심주의, 일본우월주의 이다. 그러므로 역사적인 사실도 학자(특히 국학자), 역사가, 작가, 종교가 등 다양한 분야의 엘리트들의 일사불란한 공조체제로 실제와 다르게 변형되기도 한다. 이 책을 통해 한일간의 가... 2005년은 을사늑약 체결 100주년, 일제로부터의 해방 60주년, 국교정상화 40주년의 해이다. 그러나 일본 지도층 인사들의 일제시대 만행의 합리화 망언 등 끊임없이 이어지는 ?신국일본?이라는 허황된 역사관이 한일간의 관계를 더욱 꼬이게 한다. 이런 일본의 역사왜곡의 기본적인 사상은 신국사상에 기초한 일본중심주의, 일본우월주의 이다. 그러므로 역사적인 사실도 학자(특히 국학자), 역사가, 작가, 종교가 등 다양한 분야의 엘리트들의 일사불란한 공조체제로 실제와 다르게 변형되기도 한다. 이 책을 통해 한일간의 가장 민감한 독도 문제, 교과서 왜곡, 야스쿠니 신사 참배 문제 및 일본의 우경화된 지도층의 반복적인 망언의 역사적 배경을 이해할 수 있다. 제1장 날조의 장에서는 일본에게 불리한 역사적 사실을 교묘하게 왜곡시키거나, 체제유지와 대중선동을 위해서 지나친 미화와 과장을 일삼은 사례를 볼 수 있다. 우리 민족의 영원한 정신적 지주인 안중근 의사의 이토 히로부미 사살사건도 제3의 범인설을 주장하여, 안중근 의사의 거사의 의미를 축소시키려 한다. 일본 근대화의 초석이라는 메이지 유신의 주역들의 적나라한 모습을 통해, 메이지 유신이란 프랑스나 러시아의 혁명처럼 밑으로부터의 혁명이 아닌 단순히 사리사욕과 집단 이기주의에 의한 막부체제의 전복이었음을 알 수 있다. 또한 일본의 소설이나 영화, 드라마에서 가장 인기 있는 소재인 츄신구라(충신장)와 미야모토 무사시의 이야기를 통해서 극작가나 소설가에 의해서도 역사적 진실이 얼마나 왜곡될 수 있는지를 알 수 있다. 제2장 원조의 장에서는 일본인의 잠재의식 속에 자리 잡고 있는 '신국 일본'의 역사관에 의한 황당무계한 주장을 알아볼 수 있다. 우선 전 세계에서도 특이한 '선민의식'을 갖고 있는 유태인과 동격내지는 우월하다는 신념에서 나온 일. 유 동조론의 여러 가지 사례를 볼 수 있다. 유럽인들의 간담을 서늘케 하며 그들의 유전자에 황화론의 아픈 기억을 각인시키는데 결정적인 역할을 한 세계 최대의 정복자 징기스칸이 본래 일본인 이었다는 황당무계한 주장도 있다. 그리스의 역사가 필론의 중에서 유일하게 현존하는 '기자의 피라미드' 역시 6천년전 일본인의 기술지도로 만들어졌다고 하는 주장도 있다. 또한 고대 수메르의 설형문자나 중국의 한자, 영어의 알파벳은 물론 유네스코 세계문화유산인 우리의 한글까지도 일본의 신대문자에서 유래한 것이라는 주장을 살펴 본다. 제3장 도래의 장에서는 메이지 유신후 국제무대에 등장한 일본의 부국강병, 군국주의화와 함께 등 위서의 출현과, 이 위서들의 핵심주제인 일본중심주의의 결과, 예수, 모세, 양귀비, 서복 등 역사상 유명한 세계의 위인들이 일본을 찾아왔다는 주장을 살펴볼 수 있다. 아오모리현 신고무라 헤라이라는 작은 마을에 예수의 무덤과 동생 이스키리의 무덤이 있다는, 우리나라 1천만 기도교인들이 들으면 기절초풍을 할 황당한 주장도 있다. 모세 5경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)의 저자 및 하나님으로부터 십계명을 전수받았다고 하는 모세가 사실은 일본에 와서 천황으로부터 십계를 받고 결혼 후 로마를 건국하여 1인 2역의 역사적 대과업을 완수했다는 기가막힌 주장도 알 수 있다. 동양의 대표적 미인 양귀비도 안록산의 난때 죽은 것이 아니라 일본으로 망명와서 여생을 마쳤다는 주장과 역시 진시황의 불로초를 구해 오겠다는 핑계로 엄청난 재물과 인력을 얻어 일본으로 귀화했다는 서복 이야기도 살펴볼 수 있다. ?황당한 인간?은 우리나라에도 있고 세계 어디에도 있다. 그러나 그 ?황당함?이 개인적 품성과 삶에만 개재되어 있다면 그리 문제가 될 것도 없다. 문제는 ?일본인들의 그 황당함?이 어찌어찌 지나다 보면 정설이 되고 사실이 되고 역사가 되고 비수가 되어 우리 가슴을 헤집기 때문이다. 이 이야기들을 그냥 재미있는 읽을거리라고만 생각할 수도 있다. 그러나 보라, ?임나일본부설?등 일본의 역사 왜곡은 그 근본이 황당함 아닌가?

목차
들어가는 글
제1장 날조의 장
1. 안중근 의사는 이토 히로부미를 죽이지 못했다
안중근 의사의 생애
이토 히로부미의 사살 사건
안중근 의사의 거사 당일 행적
의문점
무로다 요시아야의 주장
이토 히로부미의 의복검증
2. 메이지 유신의 지사들은 색마 또는 사기꾼
메이지 유신이란?
공금횡령의 왕자 다카스기 신사쿠
조폭 뺨치는 혐박꾼 사카모토 료마
여자라면 사족을 못쓰는 기요가와 하치로
뇌물수수의 명인 야마가타 아리토모
평생의 친구를 배반한 오쿠보 도시미치
메이지 유신의 원인
3. 충신장인가 역적장인가
충신장이란?
아사노 나가노리의 칼부림 사건
아코오 낭인 46인의 키라 저택 습격사건
아사노가 VS 키라 가
아사노의 칼부림의 원인
가나데혼 츄신구라에 의한 날조
쇼군 츠나요시와 생류연민령
츠나요시의 잘못된 판단
충신장(아코 사건)의 의문점
4. 과대포장된 검성 미야모토 무사시
미야모토 무사시의 생애
사사키 고지로의 문제점
간류지마의 결투
미야모토 무사시의 문제점
요시가와 에이지의 [미야모토 무사시]와 역사창조
제2장 원조의 장
5. 일본인과 유태인은 조상이 같다
이스라엘의 잃어버린 10부족
일·유 동조론의 등장
아오모리현 하치노헤 지방의 민요
이세 신궁의 석등롱
교토 야사카신사의 기온마츠리
미코시의 원형은 모세의 언약궤
소금 뿌리기의 유사성
스와다이샤의 온토사이 마츠리
야마부시의 슈겐도
일본의 신사와 솔로몬 성전의 유사한 구조
기타 여러가지 공통점
일·유 동조론 유행의 배경
6. 징기스칸의 고향은 일본
징기스칸은 일본의 미나모토 요시츠네
역사 속에서의 징기스칸
역사 속의 미나모토 요시츠네
미나모토 요시츠네의 생존설
요시츠네의 북행설
요시츠네의 대륙진출설
미나모토 요시츠네\u003d징기스칸 설
미나모토 요시츠네와 징기스칸의 공통점
사료를 통한 요시츠네\u003d징기스칸설의 입증
원·청의 일본유래설
징기스칸\u003d요시츠네설의 배경
7. 피라미드의 원조는 일본
이집트의 피라미드
일본의 피라미드?
사카이 가츠도키의 경력
사카이의 피라미드 이론
[다케우치 문서]와 초고대사
사카이 가츠도키와 다케우치 기요마로의 만남
그 밖의 초고대사에 관한 일본의 주장
8. 한글의 원조는 일본의 신대문자
신대문자란?
히라다 아츠타네
기타 신대문자 긍정론자
신대문자 부정론
한글과 가림토 문자
고사고전과 신대문자
제3장 도래의 장
9. 예수는 일본에서 죽었다?
아오모리현에 있는 예수의 무덤
성경에 의한 예수의 생애
다케우치 기요마로와 다케우치 문서
다케우치 문서 등에 의한 예수의 생애
예수의 유언서 발견과 그 후손
야마네 기쿠의 예수·석가 일본 도래설
야마네 기쿠가 '기록'한 석가의 생애
10. 일본계 인물 모세의 로마건국
성경에서의 모세
모세의 일본도래
일본에 있다는 모세의 십계석
모세(로물루스)의 로마건국과 일본 귀환
로마건국 이야기
11. 일본에서 죽었다는 양귀비
역사 속의 양귀비
일본에 왔다는 양귀비
양귀비 생존설의 배경
12. 서복은 이민사기꾼의 원조
서복은 실존 인물인가?
진시황의 중국통일
진시황과 서복의 만남
서복의 일본도래
우리나라에서의 서복
서복 도래 전설의 탄생배경
서복 일본 도래설의 문제점
참고문헌