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반디앤루니스 리뷰

한국 고승석덕들의 문집을 샅샅이 열람하여 그 중에서 차와 관련된 '다시'들만을 발췌하여 한 권으로 집대성한 불교 다시의 결정판이다. 신라시대부터 고려시대, 조선시대, 일제시대, 광복 후의 스님에 이르기까지 모두 79명의 스님들의 다시 479편 513수와 차 관련 산문 50여 편, 그리고 불교 다게 28편을 시대순으로 정리하였다.

출판사 리뷰

출판사 서평 《한국의 불교 茶詩》는 한국 고승석덕들의 문집을 샅샅이 열람하여 그 중에서 차와 관련된 茶詩들만을 발췌하여 한 권으로 집대성한 불교 차시의 결정판이다. 신라시대부터 고려시대?조선시대?일제시대??광복 후의 스님에 이르기까지 모두 79명의 스님들의 茶詩 479편 513수와 차 관련 산문 50여 편, 그리고 불교 茶偈 28편을 시대순으로 정리하였다. 내용은 번역시와 原詩를 나란히 배열하여 원시의 깊은 맛을 한눈에 볼 수 있게 했으며, 각주와 해설을 통하여 시의 분위기를 전달해 주고 있다. 또한 해당 시의 출전과 원저자의 생... 《한국의 불교 茶詩》는 한국 고승석덕들의 문집을 샅샅이 열람하여 그 중에서 차와 관련된 茶詩들만을 발췌하여 한 권으로 집대성한 불교 차시의 결정판이다. 신라시대부터 고려시대?조선시대?일제시대?광복 후의 스님에 이르기까지 모두 79명의 스님들의 茶詩 479편 513수와 차 관련 산문 50여 편, 그리고 불교 茶偈 28편을 시대순으로 정리하였다. 내용은 번역시와 原詩를 나란히 배열하여 원시의 깊은 맛을 한눈에 볼 수 있게 했으며, 각주와 해설을 통하여 시의 분위기를 전달해 주고 있다. 또한 해당 시의 출전과 원저자의 생애를 소개하여 읽는 이들에게 많은 도움이 되고자 했다. 이 책을 통하여 편저자가 느낀 사실은 한국의 차맥이 초의?범해선사까지만 이어지고 단절되었다고 본 기존의 시각은 사실이 아니라는 점과 일제시대에도 우리나라의 차맥이 엄연히 살아 있었다는 것이다. 금명 보정스님은 우리나라 불교 역사가 시작된 이래 김시습의 67편보다 많은 72편 79수에 이르는 茶詩를 남김으로써 삭막한 일제시대에도 우리의 차맥을 계승한 실증적 자료이자 일제 강점기의 한국차를 더욱 빛내고 있는 분이다. 다반사라는 말이 있듯이 佛家에서 차는 일상적인 생활의 하나이다. 그만큼 우리생활에 빼놓을 수 없는 문화로 자리잡아 가고 있음은 부인할 수 없는 사실이다. 이런 점에서 본다면 한국의 불교 茶詩》를 통하여 한국 불교문화사의 외연을 풍성하게 하고 한국의 茶史를 확장하는데 조금이라도 기여하고자 하는 바람에서 한국 고승석덕들의 茶詩를 집대성하였다.

목차
한국 불교 문화사와 다사의 확장을 위하여
제1장 불교 다게
1.예경 다게
2.재공 다게
3.점안 다게
4.시식과 영반 다게
5.다비식 다게
제2장 통일신라시대 다시
1.지장 교각의 다시: 1편
2.설총과 충담? 스님
제3장 고려시대 다시
1.대각 의천: 3편
2.진각 혜심: 11편, 13수
3.요일: 1편
4.정명 천인: 2편
5.진정 천책: 1편
6.원감 충지: 22편 25수
7.백운 경한: 1편
8.태고 보우: 2편
9.나옹 혜근: 6편
10.죽간 굉연: 1편
제4장 조선시대 다시
1.조선 전기의 다시
2.조선 중기의 다시
3.조선 후기의 다시
제5장 일제강점기의 다시
1.금명 보정: 72편 79수
2.해담 치익: 1편
3.용성 진종: 다화 2편
4.회명 일승: 1편
5.한영 정호: 13편 14수, 다론 1편
6.만공 월면: 다화 2편
7.한암 중원: 1편
8.만해 한용운: 4편
9.우당: 4편
제6장 현대의 다시
1.경봉 정석: 29편, 차 일기 36편
2.해안 봉수: 1편 2수