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2003/12 책따세 선정도서

반디앤루니스 리뷰

한국문화인류학회 교재개발위원회가 오랫 동안 고민한 결과를 토대로 기획한 미래형 입문서이다. 영상 자료과 인터넷 정보를 경험하며 자라난 새로운 세대를 대상으로 인류학 교육은 어떠해야 하는가에 대한 고민의 결과물로써 '차세대 인류학 개론'이라 할 수 있다. 이 책의 큰 특징은 지금까지 수입 학문 단계에 머무르던 문화인류학 개설서의 수준을 한 단계 끌어올려서 우리의 시각과 문제의식을 담아내려 노력했다는 점이다. 집필진은 21세기의 한국 사회와 세계를 이해하는데 왜 문화인류학적 시각과 상상력이 중요하고 도움이 되는가를 전달하기 위해 힘을 기울이고, 여러 차례에 걸친 토론을 다듬고 발전시켜 이 책에 담았다.

출판사 리뷰

출판사 서평 이 책은 종래의 '정격 교과서'가 아닌, 변화하는 환경에 맞추어 새로운 세대를 위해 쓴 새로운 개념의 입문서이다. 미국이나 유럽의 정평 있는 개설서들에 실린 풍부한 내용들을 어떻게 하면 가급적 많이, 그리고 정확하게 전달할 것인가를 고민하며 쓰여진 것이 아니라 21세기 초 한국 사회에서 문화현상에 관심을 가지고 있는 일반인들 혹은 대학에서 교양과목으로 문화인류학을 공부하는 학생들이 어떻게 하면 문화인류학의 가장 핵심적인 문제 의식과 접근 방법을 쉽게 이해하는 데 도움이 되는 책을 만들 수 있을 것인가에 대한 고민의 산물이다. ... 이 책은 종래의 '정격 교과서'가 아닌, 변화하는 환경에 맞추어 새로운 세대를 위해 쓴 새로운 개념의 입문서이다. 미국이나 유럽의 정평 있는 개설서들에 실린 풍부한 내용들을 어떻게 하면 가급적 많이, 그리고 정확하게 전달할 것인가를 고민하며 쓰여진 것이 아니라 21세기 초 한국 사회에서 문화현상에 관심을 가지고 있는 일반인들 혹은 대학에서 교양과목으로 문화인류학을 공부하는 학생들이 어떻게 하면 문화인류학의 가장 핵심적인 문제 의식과 접근 방법을 쉽게 이해하는 데 도움이 되는 책을 만들 수 있을 것인가에 대한 고민의 산물이다. 각 분야별 문화인류학계를 대표하는 필자들은 대학생들 및 일반인들을 대상으로 다년간 강의를 해온 결과, 다양한 정보를 소개하는 것도 중요하지만 독자들이 입문 과정에서 핵심적인 쟁점들을 파악하고 이해할 수 있도록 도와주는 것이 더 중요하다는 결론을 얻었다. 요즘 같은 정보화 시대에 맞는 좋은 입문서란 중요한 내용들을 골고루 갖추어 한 권으로 제시하는 백과사전 같은 것이 아니라 그런 내용들을 스스로 찾아보고 이해할 수 있는 힘을 길러주는 책일 것이다. 문화인류학 개론 강의를 들었거나 책을 읽은 사람이라면 여러 가지 개념과 이론, 또는 민족지 사례들을 반드시 알아야 한다고 생각하기 쉽지만, 이 책은 그런 생각을 떨쳐버리고 경쾌하고 간결한 글 쓰기를 시도했다. 또한 지금까지 수입 학문 단계에 머무르던 문화인류학 개설서의 수준을 한 단계 끌어올려서 우리의 시각과 문제의식을 담아냈다. 국내에도 이미 여러 종류의 문화인류학 개론서들이 출간되어 있지만, 대부분이 영미의 유명한 개설서들을 그대로 번역하거나 내용을 짜깁기한, 이른바 '정격 교과서'를 지향하고 있다. 인터넷과 다른 매체들을 통하여 엄청난 양의 정보들을 쉽게 얻을 수 있는 오늘날, 그런 입문서들의 의미는 점차 퇴색하고 있다. 특히 비전문가들이 개설서를 엮어낼 경우에는 번역이나 해석상의 오류, 이미 학계에서 더 이상 인정되지 않는 낡은 주장이나 이론들, 편협한 시각이나 오해 등이 포함될 가능성이 더욱 크다. 단순히 문화인류학을 공부하려는 학생에게만 필요한 입문서가 아닌, 문화인류학을 처음 접하는 일반인들에게도 여러 문화 속의'나'를 인식할 수 있는 기회의 장이 되도록 쉽게 풀어쓴 이 책은 진정한 의미의 '21세기 한국인을 위한 인문교양서'이다.

다른 문화를 알게 되고 그 사람들의 시각에서 볼 수 있게 된다는 것, 즉 문화상대주의의 태도를 갖는다는 것은 바로 이러한 자문화중심주의를 벗어나기 위해 꼭 필요한 과정이다. 다른 문화와 대면해야만 비로소 자신의 문화적 가치들이 절대적인 것이 아니며, 자신의 삶의 방식이 유일하고도 필연적인 것이 아니라는 사실을 깨달을 수 있다. ……그래서 문화인류학은 '인간의 거울'이라 불리기도 한다. 문화인류학자들이 구태여 다른 문화로 현지조사를 떠나는 이유는 자신의 문화를 더 잘 알기 위해서, 즉 낯선 곳에서 나를 만나기 위해서이다. -p.30 

목차
1. 왜 문화인가...19
2. 현장으로 가자...32
인류학적 현지조사란 무엇인가
현장으로 들어가서
현지조사는 어떻게 하는 것인가
현지조사와 민족지
3. 루시에서 사이보그까지_인간 진화 이야기...49
인류?의 조상은 왜 두 발로 걸었을까
'도구를 만드는 사람'과 '털 없는 원숭이'
인간 진화의 주역은 남성 사냥꾼인가, 여성 채집자인가
백인은 가장 진화된 인종?
사이보그와 복제인간: 새로운 종의 출현?
'인간다움'을 어떻게 정의할 것인가
4. 여성성과 남성성...75
뉴기니의 여자와 남자
성차는 시대에 따라 달랐다
전환기의 여성성과 남성성
5. 혼인과 가족...93
혼인이란 무엇인가
집단간 결합으로서의 혼인
사랑과 혼인
가족이란 무엇인가
우리에게 핏줄은 무엇인가
가구 형태와 대가족의 신화
6. 우리는 누구인가_민족, 종족, 인종...118
정체성과 개인
인종, 종족 집단, 그리고 민족
종족성은 타고나는가
이해관계 때문에 종족성을 바꾼다?
종족성은 만들어지는가
세계화와 종족 정체성
7. 문화로 풀어보는 경제...138
소비의 문화
문화적 정체성과 소비
선물 교환의 경제학
돈으로 살 수 있는 것, 돈으로 살 수 없는 것
왜 먹고 살 만큼만 일하면 안 되나
문화와 경제적 합리성
8. 정치의 문화인류학...157
권력이란 무엇인가
권력과 지도자
평등을 위한 불평등
공동체의 신화와 실체
기억하기의 정치학
축제와 정치
종교와 정치
9. 차이와 불평등...177
다름과 같음: 사회분화와 불평등
나이 차이의 문화적 의미
사회계급의 문화 비교
다른 사회계급에 속하는 사람들을 어떻게 대하는가
차이는 존중하되 차별은 배격한다
10. 몸을 통해 문화를 본다...197
문화현상으로서의 몸
근대적인 몸
몸과 차별
몸과 권력
11. 아름다움에 대하여...214
예술과 인류학
시각예술
행위예술
현대사회와 예술
12. 문화현상으로서의 종교...232
인식의 틀
신비적 경험
행동의 기준
종교 현상을 어떻게 해석할 것인가
현대사회와 종교
13. 타문화로서의 과거
역사가 없는 사람들의 역사
하와이인들과 쿡 선장
전통의 창출
고양이 대학살
역사와 인류학
14. 변화하는 세계와 인류학...279
세계는 점점 같아지는가
문화 넘나들기
왜 인류학인가