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출판사 리뷰

‘제1부 대소설 일반론’에서는 대소설의 전체적인 틀을 제시한다. 학계에서 대소설의 일반적 모습에 대한 논의를 해 왔지만, 총론 차원에서 다루지는 않았는데, 그 보완책으로 대소설의 출현, 대소설의 외연, 대소설의 향유 등을 중심으로 살펴보았다. 17세기 이후 양반 계층은 집권층 벌열(閥閱)과 실권사족(失權士族)으로 분화되어 다양한 스펙트럼을 형성했는데, 그중 벌열이 정치, 사회, 문화, 경제 등 대부분 영역에서 큰 영향력을 행사했고, 그런 시대 상황에서 대소설이 출현했음을 살펴본다. 또한 저자는 <소현성록> <소문록> <성현공숙렬기> <쌍천기봉>은 물론이고 <유효공선행록> <유씨삼대록> <옥수기> <임화정연> 등에 벌열의 모습이 설정되어 있으며, 그와 관련하여 벌열의식(閥閱意識)이 구현되어 있음을 살펴본다. ‘제2부 벌열의 세계’에서 저자는 두 지점에 주목한다. 즉 제1부에서 다룬 내용을 개별 작품에 적용하여, 대소설의 일반적 성향을 짚어 보고, 이를 토대로 대소설의 범주 안에서 각 작품의 독특한 특성을 밝힌다. ‘제3부 벌열가부장제와 종법주의 이념’은 대소설 중에서 이념적 성향이 뚜렷한 작품들을 모아 논의한 것이다. 제2부에서 대소설이 벌열가문을 지향하며 벌열의식을 드러내는 점을 살펴보았는데, 그 연장선에서 벌열의식이 예각화되어 벌열가부장제와 종법주의 이념으로 자리를 잡는 지점을 세밀히 고찰했다. ‘제4부 효 이념’에서는 대소설의 작품세계에서 중요한 축으로 자리를 잡은 효(孝)에 대해 다루었다. <유효공선행록> <엄씨효문청행록> <보은기우록> 등은 ‘부악자선(父惡子善)’[혹은 모악자선(母惡子善)]의 서술공식을 지니거니와, 그 서술공식은 ‘선한 자식이 악한 부친(혹은 모친)으로부터 박해를 받으면서도 지효(至孝)로 부모의 가치관을 바꾼다’라는 효담론으로 이어진다. 그 효담론은 <유효공선행록>에서 군자소인론(君子小人論)과 결합하고, <보은기우록>에서 중상주의적(重商主義的) 흐름에 맞서고, <엄씨효문청행록>에서는 입양의 명분론적 종통계승(宗統繼承)과 맞물리는 등 작품마다 독특한 양상을 보여준다. 그러한 차이를 넘어 효담론은 공히 벌열의 존속과 발전을 지향한다.

머리말

제1부 일반론
I. 대소설의 출현
II. 대소설의 외연
III. 대소설의 향유

제2부 벌열의 세계
I. <소현성록>: 벌열 지향
II. <소문록>: 한문 출신 정실의 벌열 정착
III. <유효공선행록>: 벌열가문의 자기갱신
IV. <유씨삼대록>: 군자가문에서 환로가문으로의 도약

제3부 벌열가부장제와 종법주의 이념
I. <엄씨효문청행록>: 벌열가부장제
II. <화씨충효록>: 적장승계의 종법주의 이념
III. 대소설의 종법주의 이념과 그 전개 양상

제4부 효 이념
I. 대소설의 효 구현 양상
― <유효공선행록>, <엄씨효문청행록>, <보은기우록>
II. <유효공선행록>과 <옥원전해>의 옹서대립
III. <하진양문록>: 친정을 향한 여성의 효

참고문헌