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출판사 리뷰

예수를 믿고 따른다는 예수 운동이 가부장주의에 빠졌다 예수를 따르는 공동체에서 어떤 종류의 가부장주의도 안 된다! 이 책은 가난한 사람들에게 관심을 두었던 예수가 가난한 사람 중에서도 가장 가난한 여성을 돌보지 않았을 리가 없었다는 것을 『성서』를 통해 밝히고 있다. 예수는 여성을 억압하는 가부장주의를 싫어했다. 예수가 하나님을 아버지라고 부른 비유는 하느님의 존재와 보호와 자비를 강조하기 위해서이지 가부장주의나 남성 우월주의를 말하려던 것이 아니었던 것이다. 그런데 과연 오늘 우리 사회가 부자 중심 사회나 가부장 중심 사회가 아니라고 할 수 있을까? 그리스도교에 부자와 가부장주의가 팽배해 있다. 가부장주의는 힘, 돈, 권력, 영향력을 빌미로 여성을 무시하고 차별하는데 남성도 억압한다. 여성이 스스로 당당히 일어서지 못하게 방해할 뿐 아니라 평범한 남성을 위대한 사람으로 과장해 부담을 준다. 여성은 열등한 존재가 아니고 남성도 특별한 존재가 아니다. 가부장주의에서 여성과 남성 모두 해방돼야 한다. 여성도 남성도 가부장주의 가해자요, 피해자이기 때문이다. 예수는 남성이 여성을 차별하지 않고 평등하게 여기며 존중하는 세상을 원했다는 것을 밝히고 있다. 따라서 그리스도교에서 가부장주의는 안 된다. 예수의 이름을 빌려 가부장주의를 부추기는 일도 안 된다. 이 책은 모든 여성, 어머니와 딸과 자매와 누이가 여성의 아들 예수에게 위로를 받기를 원하고 있다. 여성의 아들 예수를 보며 용기 있고 당당하게 살기를 바라고 여성의 아들 예수와 함께 걸으며 여성과 남성 모두 자유와 해방을 얻기를 바란다. 진정한 해방은 여성과 남성이 서로 존중하며 따뜻한 마음을 지닐 때 올 것이기 때문이다.

서문？여성의 아들 예수

1장 예수를 만난 여성

1. 죽은 소녀
(「마르」 5,21-24.35-43)
2. 하혈증 여인
(「마르」 5,25-34)
3. 과부 아들
(「루가」 7,11-17)
4. 죄지은 여인
(「루가」 7,36-50)
5. 치유
(「루가」 13,10-17)
6. 사마리아 여인
(「요한」 4,3-42)
7. 간음한 여인
(「요한」 7,53-8,11)

2장 예수를 가르친 여성

1. 시몬의 장모
(「마르」 1,29-31)
2. 시로페니키아 여인
(「마르」 7,24-30)
3. 과부의 헌금
(「마르」 12,41-44)
4. 하늘나라에 먼저 들어가는 성 노동자 여성
(「마태」 21,28-32)
5. 기름 부은 여인
(「마르」 14,3-9)
6. 라자로의 죽음
(「요한」 11,1-44)

3장 예수의 여성 비유

1. 누룩 비유
(「마태」 13,33; 「루가」 13,20-21)
2. 열 소녀 비유
(「마태」 25,1-13)
3. 잃어버린 은전 비유
(「루가」 15,8-10)
4. 나쁜 판사와 끈질긴 과부 비유
(「루가」 18,1-8)
5. 이혼
(「마르」 10,2-12)
6. 백배의 상
(「마르」 10,28-31)
7. 부활
(「마르」 12,18-27)

4장 예수를 따른 여성

1. 여성 제자들
(「마르」 15,40-41.47; 16,1-8.9-11; 「루가」 8,1-3)
2. 제베대오의 두 아들과 그 어머니
(「마태」 20,20-28)
3. 마르타와 마리아
(「루가」 10,38-42)
4. 예수의 어머니와 자매
(「마르」 3,31-35; 6,1-6a; 「요한」 19,25-27)
5. 가나 혼인 잔치에서 예수 어머니와 예수
(「요한」 2,1-12)

5장 예수 탄생과 여성

1. 예수 족보
(「마태」 1,1-17; 「루가」 3,23-38)
2. 예수 탄생 예고
(「루가」 1,26-38)
3. 마리아의 찬가
(「루가」 1,46-56)
4. 예수 탄생
(「마태」 1,18-25; 「루가」 2,1-7)

미주？
참고 문헌？