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출판사 리뷰

이 책에서는 다음과 같은 특징(장점)을 가지고 있다. 1) 백석 시에 나타나는 ‘엮음’에 대한 새로운 해석, 그리고 그 소종래와 관련된 새 증거를 제시하고 있다. 2) 이른바 ‘만주시편’에 대한 해석이 새롭다. ‘지금 여기’의 중국인에 대한 철저한 무관심, 즉 일본이 중국을 타자화하기 위해 발명한 “지나나라사람”이라는 말을 거리낌 없이 사용하고 있다. 이밖에 이마는 넓고 눈은 흐리고 같은 표현을 통해서 이 ‘조당’에서 만난 중국인이 민족적 자존심을 포기한, 또는 아편 같은 것에 취해 정신이 맑지 않은 상태일 뿐 아니라 미식과 미희를 동반한 쾌락을 좇는 부화한 존재임을 암시하고 있다. 따라서 이 시를 조？중 인민의 우호와 연대를 노래한 시라고 보는 것은 오독임이 틀림없다. 3) 백석이 북한에서 발표한 시들에 대한 적극적인 해석과 평가를 내리고 있다.

일러두기
책머리에

열거, 혹은 개별적인 존재의 호명
1. 전통의 계승과 쇄신
2. 전통시가의 열거법과 백석 시의 열거법
3. 개별적인 존재의 호명, 혹은 차이의 미학
4. 이질적인 것의 동(질)화
5. 세계와의 교감, 그 풍요로움

두 개의 모닥불: <모닥불>에 대한 새로운 해석
1. <모닥불>에 대한 오해
2. 서사적 시간의 도입과 ‘숨은 주인공’
3. 축제의 모닥불, 그 상징적 의미
4. 재앙의 모닥불과 ‘?븐력사’의 흔적
5. 모닥불에 담은 소망

근대의 시선과 무속: 백석 시에 나타난 무속
1. 무속을 바라보는 몇 개의 시선
2. 세계의 재마법화와 백석의 무속
3. <마을은 맨천 구신이 돼서>에 숨겨진 의미
4. 속신(俗信)의 이면
5. 무속을 보는 제3의 시선

구술문화의 전통과 방언 사용의 의미: 백석 시의 ‘입말’ 지향성을 중심으로
1. 근대화와 구술문화/입말의 운명
2. 토속적 생활세계와 구술문화
3. 백석 시의 “방언/입말” 지향
4. 백석 시의 방언과 조선어 안의 이질성

‘길 위의 삶’과 영혼의 허기
1. 음식과 개인의 정체성
2. 음식, 그리고 ‘먹는다는 것’의 의미
3. ‘영혼의 허기’와 유년의 음식
4. 음식과 공동체의 역사
5. 영혼의 음식 ‘메밀국수’
6. 사적인 것을 통해 만나는 공동체

“그때 거기”의 꿈과 좌절: 시인으로서의 자의식과 ‘게으름’의 미학
1. 백석과 만주
2. 만주를 대하는 착종된 시각
3. “그때 거기”와 “지금 여기”
4. 시인으로서의 자의식과 ‘게으름’의 미학
5. 귀환에의 꿈과 소망

<남신의주 유동 박시봉 방>과 해방 전후의 백석
1. <남신의주 유동 박시봉 방>, 풀리지 않은 매듭
2. 자책과 자기연민의 드라마
3. 대조의 미학: “춥고 누긋한 방－화로”와 “먼 산－갈매나무”
4. 백석의 해방 전후
5. ‘낮은 곳’으로의 귀환

‘북한’시인의 길과 북한‘시인’의 길
1. ‘북한’시인의 길로
2. 해방, 그리고 침묵과 모색
3. 전후 북한 시단의 변화와 창작의 재개
4. 북한‘시인’과 ‘북한’시인의 거리
5. 유일지도체계의 정착과 ‘북한’시인의 삶
6. ‘시인’의 죽음

공산주의 교양과 북한 아동문학의 향방: 백석의 동시와 “아동문학 논쟁”을 중심으로
1. ‘새 인간’의 창조와 아동문학
2. 백석의 동시관(觀)과 동시
3. ‘아동문학 논쟁’의 경과와 그 의미
4. 현지파견 이후의 동시
5. 절필과 ‘문학 지도원’의 삶

참고문헌