• 인문/교양/철학 > 사주/역학 > 주역/역학

출판사 리뷰

출판사 서평 명심보감 천명편(天命篇)에 “어리석고 귀먹고 고질병 벙어리도 집이 호화로운 부자(富者)로 살고, 지혜(智慧)가 있어 총명(聰明)한 사람도 가난을 물리치지 못하는데, 이는 연월일시(年月日時)에 모두 실려 정해져 있기 때문이다. 부귀빈천이 사람에게 있는 것이 아니고, 운명에서 말미암는 것이니라.(列子曰 痴聾痼도 家豪富요, 智慧聰明이라도 却受貧이라, 年月日時 該載定이니, 算來由命不由人이니라.)”고 하였다. 이 말은 인간의 부귀빈천(富貴貧賤)이 사주(四柱) 즉 年/月/日/時에 이미 정해져 있다는 뜻이다. 역리(易理)를 공부하는 것은 ... 명심보감 천명편(天命篇)에 “어리석고 귀먹고 고질병 벙어리도 집이 호화로운 부자(富者)로 살고, 지혜(智慧)가 있어 총명(聰明)한 사람도 가난을 물리치지 못하는데, 이는 연월일시(年月日時)에 모두 실려 정해져 있기 때문이다. 부귀빈천이 사람에게 있는 것이 아니고, 운명에서 말미암는 것이니라.(列子曰 痴聾痼도 家豪富요, 智慧聰明이라도 却受貧이라, 年月日時 該載定이니, 算來由命不由人이니라.)”고 하였다. 이 말은 인간의 부귀빈천(富貴貧賤)이 사주(四柱) 즉 年/月/日/時에 이미 정해져 있다는 뜻이다. 역리(易理)를 공부하는 것은 길함을 따르고 흉함을 피하기 위함인데, 명리를 잘 안다고 하더라도 본인의 사주를 정확히 알아야만 비로소 길흉진퇴(吉凶進退)를 결정할 수가 있다. 요즈음 사람들 중에는 자기의 명조(命造)를 정확하게 알지 못하는 사람들이 많다. 부모로부터 출생일(出生日)을 들어서 안 것일 뿐 정확한 명조를 알아내는 방법을 모르기 때문이다. 명조(命造)는 본시 명조로만 있는 것이 아니고, 본인의 신체구조를 모태(母胎)로부터 받을 때 그 형상(形象)을 이미 정해지는 것이다. 명조(命造)가 형상을 이룰 때에 신체상에 불구(不具)가 있을 수 있고, 유년운(流年運)에 병액(病厄)이 들어 신체상에 액(厄)을 받을 수 가 있다. 인신사해(寅申巳亥)가 병지(病地)인데, 수족에 액이 있는 사람은 손궁(巽宮)에 삼목(三木)이 있고, 눈에 장애가 있으면 곤궁(坤宮)에 칠화(七火)가 있으며, 다리에 골절상을 입었다면 건궁(乾宮)에 구금(九金)이 있고, 머리가 어지러운 증세는 간궁(艮宮)에 일수(一水)나 오십토(五十土)가 있기 때문이다. 이렇게 볼 때 본인의 손가락이 절단되었는데도 손궁(巽宮)에 삼목(三木)이 없다면 본인의 명조가 정확치 않음을 증명한 것이다. 정확한 명조(命造)는 정확한 年月日時에서만 산출이 가능하다. 현재(現在)는 정확히 알 수 있지만 과거(過去)는 모른다. 만세력(萬歲曆)은 과거(過去)와 현재(現在)와 미래(未來)의 세월(歲月)을 담아 놓은 기록서이다. 현재 출판되는 만세력(萬歲曆)은 천문대에서 발표하는 역서(曆書)를 기준으로 제작된 것이기 때문에 연월일시(年月日時)의 날짜와 간지(干支), 음력(陰曆)의 대소월(大小月)과 절입시각(節入時刻)은 거의 다 일치한다. 다만 틀리는 부분이 간혹 있는데, 음력의 대소월(大小月)의 계산법에 착오가 있기 때문에 간혹 틀리는 명조가 있을 수 있다. 현재 우리가 사용하고 있는 자시(子時)부터 해시(亥時)까지의 시진(時辰)의 길이는 모두 120분으로 똑같이 사용하고 있지만 이것은 혹시 잘못이 있다고 생각하지 않을 수가 없다. 일년 중 춘하추동 사시(四時)에 길이가 똑같지를 않고 날마다 낮과 밤의 길이도 모두 차이가 난다. 동지일(冬至日)은 낮의 길이가 9시간 34분～35분이고, 하지일(夏至日)의 낮에 길이는 14시간 45분～46분이다. 그렇다면 시진(時辰)의 길이도 모두 120분으로 할 것이 아니라 춘하추동 4계절에 따라 시진(時辰)의 길이도 달라져야 할 것이다. 역리법에 가장 중요시하는 시진은 인시(寅時)이다. 인시(寅時)는 모든 만물이 휴수기를 지나 새로이 활동을 시작하는 시각이 되기 때문이다. 가령 춘하절(春夏節)에는 일출이 빠르므로 고정시간(03시~05시)에서 인시(寅時)를 앞당겨야 하고 추동절에는 일출시각이 늦으므로 고정시각에서 인시(寅時)를 늦추어야 한다. 자시(子時)는 언제든지 21시부터 시작되는 것이 아니고 21시가 넘을 수가 있거나 21시전에도 자시(子時)가 시작될 수 가 있을 것이다. 명리법(命理法)으로는 용신(用神)을 찾아 일생전반에 흥망성쇠(興亡盛衰)를 가늠해 볼 수가 있지만 당해연도의 신수는 예측하기가 쉽지가 않은 결점이 있다. 기문둔갑(奇門遁甲)으로도 평생사주를 볼 수 있고, 1년 신수(身數)를 포국(布局)하여 다달이 일어나는 길흉(吉凶)에 일들을 용이(容易)하게 볼 수 있다. 기문둔갑으로 신수국(身數局)을 조식(造式)할 때 홍기수(洪奇數)도 중요하지만 길흉(吉凶)을 나눌 적에는 육의삼기(六儀三奇)인 천지반(天地盤)과 상사역괘(象辭易卦)인 성문배합(星門配合)으로 신수국(身數局)을 나눠야 한다. 정확한 음양국(陰陽局)을 알아야 육의삼기(六儀三奇)가 정확하고, 육의삼기가 정확하면 성문배합도 또한 정확하다. 따라서 신수도 정확히 볼 수가 있는 것이다. 본 만세력의 특징은 1. 24절기에 따라 각 월건(月建) 입절일을 일진(日辰)과 상합하는 날짜 밑에 두어 월건입절일을 찾아보기 쉽게 하였다. 2. 기문둔갑에 꽃인 음둔/양둔 72국을 날짜마다 설국(設局)하였다. 3. 양력을 기준으로 하되 음력을 배오(配伍)하였고, 4. 달마다 양력을 상단에 삽입하였으므로 양력으로 생일만 알아도 쉽게 찾아 볼 수 있게 하였다. 5. 명리법에 제일 중한 남녀대운을 정확히 계산하여 수록하였다 간혹 일대운(一大運)이 4자리를 차지하는 만세력이 있는데 이는 잘못된 것이다. 본 기문만세력은 초신접기(超神接氣)의 이론을 재정립하였으므로 기문학을 연구하는 학자들에게 도움이 될 것이라 확신한다.