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출판사 리뷰

* 소크라테스는 이름(onoma)에 대한 논의에서 ‘있는 것’(to on)에 대한 논의로 넘어가, 프로타고라스의 만물척도론을 비판한다. 그는, 만물척도론에 따르면 모든 사람이 다 지혜로운 사람으로 되지만, 실제로는 지혜로운 사람뿐 아니라 어리석은 사람도 있음을 들어 만물척도론을 비판하고 있다. 그리고 이 비판은 ‘있는 것들’, 즉 사물들이 사람들에 의존해 있지 않고 그 자신들만의 확고한 어떤 실재(본질: ousia)를 가진다는 결론으로 이어진다.(185쪽, ‘작품안내’에서)

* 이름의 올바름에 관한 문제와 인식론적인 문제의 관계를 어떻게 보는가는 대화편 전체의 논의 흐름이나 논의 구조를 이해하는 데 영향을 준다. 인식론적인 문제를 궁극적인 문제로 본다면, 이름의 올바름에 관한 문제는 그 문제에 종속된 것이 될 것이다. 이 경우 이를테면 어원 설명 부분은 단순히 언어학적 논의가 아니라 사물에 대한 앎을 얻는 한 방식에 관한 것으로 이해될 수 있을 것이다. 그러나 두 문제의 관계를 달리 본다면, 그에 따라 어원 설명 부분을 비롯해 대화편 전체에 대한 이해 방식도 달라질 것이다.(204쪽, ‘작품안내’에서))

‘정암고전총서’를 펴내며 5
‘정암학당 플라톤 전집’을 새롭게 펴내며 9
작품 내용 구분 14
등장인물 16
일러두기 18
본문 21
주석 153
작품 안내 179
참고문헌 217

찾아보기 223
옮긴이의 말 244