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입보리행론 강해 2 대승불법의 정수, 팔만사천법문의 심요!

샌티데바, 진메이펑춰 저 | 지엄 역 | 운주사 | 2020년 12월

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ISBN : 9788957466285 / 656쪽 152 x 223 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

저자 소개

  • 저자 : 샌티데바, 진메이펑춰
저자 : 샨티데바 (게송)
적천보살寂天菩薩, C.E. 685~763
고대 남인도 현강국의 왕자로 태어나 왕위 계승 전날 밤 꿈에 문수보살을 친견하고 출가하기로 결심, 궁을 떠나 숲속에서 혹독한 고행 후 나란타 사원에서 정식 출가하여 선관禪觀을 닦아 중관 귀류논증학파의 대성취자가 되었다. 대중 앞에서 스스로 체득한 지혜의 경지에서 흘러나오는 『입보리행론』을 송독한 후 인도 전역을 돌며 불법을 설파하고 중생을 제도하였으며, 『대승집보살학론』, 『제경집요』 등 다수의 논전을 지었다

저자 : 진메이펑춰 (직메푼촉 晉美彭措 린포체)해설\t
티베트불교 닝마파의 대성취자로서 아미타불의 화신으로 알려져 있으며, ‘여의보 법왕如意寶法王’이라고도 불린다. 1980년 중국 쓰촨성(四川省) 써다(色達)현 라룽(喇?)에 오명불학원五明佛學院을 설립하였으며, 그곳에 평생 주석하면서 현교와 밀교의 많은 경론을 체계적으로 강의하여 수많은 제자들을 정법의 길로 이끌었다. 그렇게 배출된 그의 제자들이 현재 중국을 비롯한 전 세계에서 활발한 홍법활동을 펼치고 있다.

편역 : 수다지 켄포 (索?吉 堪布)\t
1985년 오명불학원으로 출가하여, 진메이펑춰 린포체의 가르침을 받고 수행하였으며, 진메이펑춰 린포체 생전 시 스승의 가르침을 중국 제자들에게 전달하는 통역을 담당하였다. 다년간 다수의 티베트 경론을 중국어로 번역하였고, 많은 법문을 통해 티베트불교의 주옥같은 가르침을 중국과 세계에 전하고 있다. 현재 오명불학원 교수이다.

편역 : 지엄화상\t
19세에 구례 화엄사에 입산 출가하여, 월하 화상을 계사로 비구계를 수지하고 화엄사 강원을 졸업하였다. 봉암사 등에서 14안거를 성만하였으며, 화엄사 강원 강주, 운암사 도감을 역임하였다. 1995년 중국에 유학, 남경대학에서 철학박사 학위를 취득하고, 사천성 오명불학원에서도 수학하였으며, 해인사 승가대 교수를 지냈다. 중국 유학 중이던 1999년, 운명적으로 만난 대성취자 진매남카랑빠 존자(연용상사)와 다러라모 린포체를 근본스승으로 모시고 수행하였으며, 2011년 스승으로부터 연화생대사 복장법의 전법을 전수·위임 받았다. 그밖에 도둡첸 린포체, 츄니도지 존자, 풀빠자시 린포체의 전법제자가 되었다. 현재 서울 미륵정사와 남경 관음사에서 연용상사부모의 복장법(떼르마), 도둡첸 린포체의 롱첸닝틱, 츄니도지존자의 사심지, 풀빠자시의 구전성숙 등 법을 펼치고 있다. 『입보살행론 광석』, 『대원만수행요결』, 『친우서』, 『불자가 행해야 할 37가지 가르침』 등을 편역하였다.

역자 소개

  • 역자 : 지엄
●한글 편역: 지엄화상(1956~)
19세에 구례 화엄사에 입산 출가하여, 월하 화상을 계사로 비구계를 수지하고 화엄사 강원을 졸업하였다. 봉암사 등에서 14안거를 성만하였으며, 화엄사 강원 강주, 운암사 도감을 역임하였다. 1995년 중국에 유학, 남경대학에서 철학박사 학위를 취득하고, 사천성 오명불학원에서도 수학하였으며, 해인사 승가대 교수를 지냈다. 중국 유학 중이던 1999년, 운명적으로 만난 대성취자 진매남카랑빠 존자(연용상사)와 다러라모 린포체를 근본스승으로 모시고 수행하였으며, 2011년 스승으로부터 연화생대사 복장법의 전법을 전수·위임 받았다. 그밖에 도둡첸 린포체, 츄니도지 존자, 풀빠자시 린포체의 전법제자가 되었다. 현재 서울 미륵정사와 남경 관음사에서 연용상사부모의 복장법(떼르마), 도둡첸 린포체의 롱첸닝틱, 츄니도지존자의 사심지, 풀빠자시의 구전성숙 등 법을 펼치고 있다. 『입보살행론 광석』, 『대원만수행요결』, 『친우서』, 『불자가 행해야 할 37가지 가르침』 등을 편역하였다.

목차

머리말·5
일러두기·10

3) 요익유정계饒益有情戒를 배움·17
(1) 마땅히 부지런히 타인을 이롭게 함·17
(2) 타인을 이롭게 하는 방식·21
4) 끝내는 말·58
4. 계학을 원만히 실천하는 기타 요점·61
1) 널리 설함·61
(1) 계학으로 정화하는 인연·61
(2) 마땅히 배워야 할 범위·76
(3) 배우고 수행하는 원칙·87
2) 맺는 의의·88

제6품 인욕忍辱·93
1. 성냄의 허물과 참음의 공덕을 생각함·95
1) 숨겨진 환란·96
2) 드러난 환란·103
(1) 마음에 안락을 여읨·103
(2) 벗과 우정을 무너뜨림·105
(3) 화냄의 환란을 총결함·107
2. 인욕을 닦는 법·110
1) 화내는 원인을 제거함·110
(1) 화를 내는 인연·110
(2) 화내는 원인을 없애기를 권함·112
(3) 화냄을 제거하는 방법·116
(4) 화내는 원인을 찾아내 힘써 끊음·121
①화내는 경계의 구별·123
②화냄을 제거함·125
A. 내가 손해 입음을 인하여 화냄을 막아 제거함·125
a. 마땅히 몸의 고통을 참음·125
b. 마땅히 업신여기는 고통을 참음·145
B. 내 것이 손해 입음으로 인하여 화냄을 소멸함·149
a. 무생법인을 자세히 관찰함·149
b. 참음의 이익을 생각함·169
C. 적이 잘됨을 질투하여 화냄을 소멸함·260
a. 적이 칭찬 받음을 기뻐함·260
b. 적이 복락 얻음을 기뻐함·273
c. 적이 이익 얻음을 기뻐함·275
③자기 욕망이 꺾임에 대해 화냄을 막아 제거함·283
A. 적이 해함을 성냄·283
B. 자기 이익이 손해 입음을 참음·290
a. 세간 이익이 손해 받음을 성내지 아니함·290
b. 자기 덕이 손상됨을 화내지 아니함·311
2) 유정을 공경함·346
(1) 복을 이루는 밭임을 생각함·346
(2) 부처님께서 기뻐하심을 생각함·360
(3) 부처님께서 싫어하심을 생각함·383

제7품 정진精進·401
1. 정진에 힘쓰도록 권함·403
2. 정진하는 방법·406
1) 정진하지 않음을 방비함·406
(1) 정진의 바른 뜻·406
(2) 정진하지 않음을 인식함·410
(3) 게으름을 방비하는 방법·413
①방일하기 좋아하는 게으름을 방비함·413
A. 게으름의 원인을 살핌·413
B. 게으름을 방비하는 방법·415
a. 죽음의 고통을 관상함·415
b. 내생의 고통을 관상함·440
c. 방일하지 않도록 권함·444
②하찮은 것을 탐착하는 게으름을 방비함·448
③선행을 겁내는 게으름을 방비함·450
A. 두려워 겁냄을 대치함·450
B. 용맹심을 내어 노력함·453
a. 정진해야 성불함을 사유함·453
b. 수행의 고통은 경미한 것임을 사유함·457
c. 점차 닦아 어렵지 않음을 사유함·462
d. 보살에게는 고苦가 없고 즐거움뿐임을 사유함·465
2) 정진력을 증장함·475
(1) 정진을 돕는 여건을 증장함·475
①총괄하여 설함·475
②별도로 설함·477
A. 신심과 원력의 힘·477
a. 신심과 원력의 대상·477
b. 신심과 원력의 중요함·481
c. 신심과 원력을 내는 조건·489
B. 용맹의 힘·504
a. 대략 설함·504
b. 널리 설함·511
C. 환희의 힘·540
a. 선업을 행하는 기쁨·540
b. 선과를 생각하는 기쁨·547
c. 환희의 모습·549
D. 버리는 힘·550
(2) 바른 앎과 생각으로 힘써 행함·553
(3) 경안을 힘써 행함·567

제8품 선정禪定·571
1. 사마타를 힘써 닦기를 권함·573
2. 사마타에 장애가 되는 인연을 끊음·576
1) 육진의 인연을 끊음·576
(1) 세간을 탐착하는 원인을 분명히 앎·576
(2) 끊어 없애는 방법·579
①대적해 다스림을 분명히 앎·579
②번뇌를 대적해 다스리는 법·582
A. 가족과 친구의 애착을 버림·582
B. 이익과 존경받기의 탐착을 버림·609
C. 세속인연 버리기를 권함·619
③산에 거주하는 이익을 사유함·625
A. 도반이 훌륭함·625
B. 주거가 훌륭함·628
C. 환경이 훌륭함·630
D. 여읨이 훌륭함·633
E. 마음 정돈이 훌륭함·641
F. 산중 암자에 거주하기를 권함·645

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