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반디앤루니스 리뷰

훌륭한 삶이란 과연 무엇인가? 충북대 독문학과 교수이자 네이버 열린연단의 인기 강연자인 문광훈 교수는 점차적으로 반교양, 무교양으로 전락하는 현 단계 한국사회를 꼬집으며, 있는 것에만 만족하는 '교양 속물들'의 안락함이 자신의 무지와 나태에 대한 안락함이라고 강력히 지적한다. '교양 속물'적 특성은 학자연하는 지식인들에게도 나타난다.

퇴계 이황, 서애 류성룡, 석주 이상룡 선생 같은 유림의 지도자들이 확립한 우리의 윤리와 정신의 전통유산은 어디로 갔을까? 교양과 문화를 논하기 망설여지는 한국사회에서 우리가 지녀야 할 마음가짐을 문광훈 교수가 괴테의 예술과 퇴계의 철학에 기대어 이야기한다.

괴테의 『빌헬름 마이스터의 수업시대』, 『빌헬름 마이스터의 편력시대』와 퇴계의 『자성록』과 『언행록』을 통해 세계로 나아가기 위해서는 먼저 나에게로 돌아가야 함을 강조한 문광훈 교수는 이 책을 토대로 자신을 연마하는 형성적 교양의 길과 좀더 이성적인 문화의 질서로 이어지는 수신의 길을 걸으며 우리 사회가 성숙한 문화로 향하기를 희망한다.

출판사 리뷰

서문 앞에 나아지려는 마음
서문 무교양 반문화의 사회에서- “교양 속물”을 넘어
1 문화는 ‘삶의 전체’ 문제
1)\t속류 문화 가운데에서
2)\t니체의 “교양 속물” 비판
2 최종 해결책의 불신
1)\t가치들의 갈등
2)\t선택의 자유와 책임
3)\t아포리아-감당할 수 없는 한계들
4)\t교양-미분적 변형의 자기 건축술
3 자기 교육적 요소
4 개인 / 주체로의 전환
1)\t감각과 몸의 훈련
2)\t오토포이에시스-윤리의 자기 생성적 계기
3)\t반성적 이성의 움직임
4)\t향유-상승적 이행의 기쁨
5)\t이데올로기를 넘어 보편성으로
5 교양 개념의 탈계급화를 향하여
1)\t착잡함-오랜 훈련
2)\t정신과 ‘토지’-교양의 물질적 토대
3)\t자기 형성-싸움과 기다림 사이에서
4)\t문화의 성숙과 정신의 육화

I. 시작하면서
― 괴테의 교양과 퇴계의 수신
1 교양 이념의 개념사적 조감
①\t소설사적 맥락
②\t독일의 사상사적 맥락
③\t유럽의 사상사적 맥락
2 교양 이념의 억압성
3 오늘의 교양교육-몰락사의 끝에서
①\t교양\u003d’주체의 주체화’
②\t교육은 결국 자기 교육
③\t교양과 수신(修身)
④\t교양교육과 예술-‘심미적 매개’
4 논의 절차-비교문화적 검토

II. 괴테의 『빌헬름 마이스터의 수업시대』
1 줄거리
2 생활의 필요와 이상
1)\t연극적 사명
2)\t베르너와 빌헬름, 혹은 돈과 꿈
3)\t연극-“보잘 것 없고 불안정한”
4)\t시대 상황과 ‘비판적 균형’
3 괴테적 교양 세계
1)\t”내적 소명”-“전체”-“불꽃”
2)\t‘자발적 봉사의 자유’
ㄱ.\t주인과 노예의 변증법
ㄴ.\t고귀함과 기품
①\t실천 방법1: 소극적 대응
②\t실천 방법2: 특권의 포기
ㄷ.\t더 나은 것의 추구\u003d고귀함
3)\t배우는 즐거움\u003d살아가는 기쁨
4 교양 추구의 가능성과 한계
1)\t교양이라는 ‘짐’
2)\t대상: ‘자기’에의 집중
3)\t출발점: “성향과 소망”의 방향
4)\t교양 추구의 방법
원칙 ①: 자기 결정과 비강제 그리고 결단
원칙 ②: “삶을 생각하라”
원칙 ③: 제 발로 걷다
원칙 ④: “날마다 한 번쯤”
5)\t괴테적 교양 개념의 한계
5 체념과 싸움-결론
1)\t혹독한 삶의 학교에서
2)\t조야함과 싸워야 한다
3)\t삶-“그토록 우연적인 선물”
[부록] 비판적 논평

III. 퇴계의 『자성록(自省錄)』과 『언행록(言行錄)』
1 공부와 실천의 5가지 원칙
①\t경이직내(敬以直內), 의이방외(義以方外)
②\t계신공구(戒愼恐懼)
③\t배우고 묻고 생각하고 변별하며 행하는 노력(學問思辨行)
④\t극기복례(克己復禮)-마음의 자기 회귀
⑤\t“공평한 저울”-사무사(思無邪)
2 일상의 행동 방식
①\t일상에서
②\t외출 시
③\t담소할 때
④\t손님 접대
⑤\t집안 단속
⑥\t음식 습관
⑦\t조상 모시기

IV. 율기(律己)의 자기 형성학
― 부드러운 도덕 문화를 향해
1 “허명(虛名)의 누(累)”-두려움과 노력
2 자처(自處)하지 않는 것
3 경(敬) 혹은 ‘외경(畏敬)’-자기 존중으로부터

V. 결론: 쓸모로부터 진실을 넘어 아름다움으로