폴 드미에빌(Paul DEMIEVILL)
폴 드미에빌 Paul DEMIEVILLE(1894~1979)
스위스 로잔에서 태어나 뮌헨, 런던, 에든버러, 빠리에서 고등교육을 이수했다. 러시아어와 음악의 역사에 관심을 두었다가 1915년 런던에서 중국학에 입문, 프랑스로 건너와 동양어학교(Ecole des langues orientales)에서 공부했다. 1918년 디플롬을 취득한 직후, 25세 나이로 프랑스 극동연구소(Ecole francaise d'extreme-orient)에 들어갔다. 에두아르 샤반의 문하에서 중국어와 중국학을 배웠고, 실벵 레비의 지도로 산스크리트어와 인도고전문헌학을 사사받았다. 1920년부터 1930년까지, 극동연구소 연구원 자격으로 베트남 하노이에, 아모이 대학 교수로 중국에, 메종 프랑코-자포네즈(Maison franco-japonaise) 연구생으로, 나중에는 임시 책임자로 일본에 체류했다. 이때부터 벌써 중국 고고학 노트나 ?『밀린다팡하』의 한역본들 같은, 문헌학적 방법의 모델이자 해박함과 비판적 분석의 전범으로 평가받는 논고들을 집필해, 중국학 및 불교학 분야에서 일약 두각을 나타냈다. 불교 백과사전 『법보의림法?義林』 편찬 작업도 빼놓을 수 없는 그의 업적 중 하나다. 실벵 레비와 타카쿠스 준지로가 편찬에 착수한 1926년부터 폴 드미에빌은 이 작업에 관여했고, 이내 주필이 되어선 그 항목 대부분을 집필했으며, 작고하기 몇 달 전까지도 개정판 작업을 진두지휘했으니, 가히 일생에 걸친 작업이라 할 만하다. 1930년 프랑스로 돌아와 프랑스 국적을 취득했고, 1931년부터 1945년까지 국립동양어학교와 중국학 고등연구원(Institut des hautes etudes chinoises), 고등연구학교 제4섹션(Ecole pratique des hautes etudes, IV section)에서 강의와 연구를 계속했다. 1945년 폴 펠리오(Paul Pelliot)가 작고하자 그를 대신해 중국학 저널 『통보通報』의 편집을 맡았고, 1976년까지 무려 30여 년간 뒤벤닥(Duyvendak), 훌스웨(Hulsewe) 등과 함께 저널을 이끌었다. 1946년부터는 강제수용소에서 유명을 달리한 앙리 마스페로(Henri Maspero)를 이어 꼴레쥬 드 프랑스의 중국어문학 강좌를 책임졌다. 1951년 프랑스 금석학 문학 아카데미(Academie des inscriptions et belles-lettres) 회원으로 위촉됐다. 그의 학문적 관심사와 업적은 인도불교와 중국불교 분야에 두루 걸쳐 있었지만, 둔황 필사본을 비롯해 당唐과 오대五代의 통속문학, 한역 위경僞經과 선禪의 반反교학주의도 그가 몰두했던 주제들이다. 한시漢詩 애호가이기도 했으니, 실은 중국문학 다방면에 조예가 깊은 거장이었다.






배재형
동국대 불교대학 인도철학과와 대학원에서 인도불교 인식논리학을 공부한 뒤, 인도 근대 역사를 공부할 생각으로 성균관대 대학원 사학과에 진학해 박사과정을 수료했다. 사단법인 가산불교문화연구원의 인도분과 상임연구원으로 잠시 재직했었다. 지금은 인도 근대 지성사 읽기를 과제로 설정해 관련 분야 학술 도서들을 번역하고 있다.






차상엽
금강대학교 HK교수
동국대학교에서 『쫑카빠(Tsong kha pa)의 瑜伽行 修行體系 硏究』로 박사학위 취득
동국대학교 강사, 서울불교대학원대학교 겸임교수, 고려대학교 민족문화연구원 티벳어 강사 역임
현재 금강대학교에서 티벳불교를 연구하면서, 티벳어와 티벳불교를 강의하고 있다. 논문으로는 「티벳불교에 나타난 구종심주의 수행 체계와 전개 양상」, 「이당뀐시까델(Yid dang kun gzhi'i dka' 'grel)의 心識說에 나타난 圓測의 영향」, 「싸꺄빤디따(Sa skya pa?B?Nita)의 마하무드라(Mah?Nmudr?B) 비판」, 「티벳 문헌에 나타난 淨衆 無相에 대한 연구: 『바셰(sBa bzhed)』 외 티벳 사료 그리고 둔황 사본(Pelliot No. 116)을 중심으로」, The Yog?Nc?Nrabh?Bmi Meditation Doctrine of the 'Nine Stages of Mental Abiding' in East and Central Asian Buddhism, 공저 및 역서로는 『대승불교의 보살』, 『티벳문화입문』, 『티벳밀교 역사와 수행』등이 있다.






김성철
동국대 인도철학과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 석사와 박사 학위를 취득하였다. 현재 금강대학교 불교문화연구소 교수로 재직 중이다. 주요 논문으로 『초기 유가행파의 ‘여래장’ 개념 해석』I, II, 『종성의 본질에 대한 유가행파와 여래장사상의 해석』, 『종성무위론의 기원에 관한 한 고찰』 등이 있고, 저·역서로 『여래장과 불성』(씨아이알), 『유식과 유가행』(씨아이알), 『섭대승론 증상혜학분 연구』(씨아이알), 『초기불교의 이념과 명상』(씨아이알), 『무성석 섭대승론 역주』(씨아이알), 『천친조 진제역 불성론』(씨아이알), The Foundation for Yoga Practitioners(Harvard Univ.) 등이 있다.

배재형
동국대학교 인도철학과에서 인도불교인식론을, 성균관대학교 사학과에서 인도근대사를 공부했다. 근대 유럽 불교학자들의 유산 중 기념비 삼을 만한 저작들을 우리말로 옮기는 데 수년간 힘을 보태 왔다. 이 책은 그 결실 가운데 하나다. 이 외에도 카스트를 테마로 한 인문교양서와 학술이론서를 번역 중이다. 멀리, 더 크게는 인도근대지성사의 재구성에 관심이 있다. 옮긴 책으로 『상상의 섬, 인도』(2015년 한국출판문화산업진흥원 세종도서)가 있다.

차상엽
동국대학교에서 『쫑카빠의 유가행 수행체계 연구』로 박사학위를 취득하였으며, 금강대학교 불교문화연구소 HK교수로 재직 중이다. 현재 11세기 티벳의 중관사상가인 옥 로댄쎄랍의 저작을 중심으로 여래장 사상을 연구하고 있다. 주요 논문으로는 ｢The Role and Significance of Zhi gnas dpe ris｣ 등이 있으며, 대표 저역서로는 『티벳밀교 역사와 수행』, 『옥 로댄쎄랍의 보성론요의 여래장품』, 『잊혀진 한국의 불교사상가』 등이 있다.

김성철
동국대학교 인도철학과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 석사와 박사학위를 취득하였으며, 금강대학교 불교문화연구소 HK교수로 재직 중이다. 주요 논문으로는 ｢『십지경』 ‘삼계유심’구에 대한 유가행파와 중관학파의 해석｣ 등이 있고, 대표 저역서로는 『원효, 불교사상의 벼리』, 『여래장과 불성』 등이 있다.