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한성의 정체성 회복이야기 개잔 이후 한성의 공간변천사

임희지 저 | 한울 | 2014년 03월

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ISBN : 9788946056664 / 356쪽 223 x 152 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

서울의 큰 과제: 정체성 회복, 전통이 살아 숨 쉬는 도시를 위하여 서양에 의해 한성부가 개방된 한성개잔漢城開棧(1882) 이후부터 130여 년간 근대화라는 이름으로 진행된 한성을 조망하는 이 책은, 한성의 도시개조 과정을 주체적 근대화 시각을 통해 살펴보고 미래 서울에 대한 메시지를 전한다. 청계천과 광화문광장 복원 등 최근 회복정책이 갖는 논란과 한계 속에서, 최근의 보존정책만으로는 심하게 훼손되어온 한성의 정체성을 복원할 수 없다는 점을 직시하고, 회복의 문제를 어떻게 접근할 것인가에 대한 방향을 제시한다. 이를 위해 한성의 역사적 변천사를 바탕으로 동서양 타 도시와의 비교, 서울시정개발연구원의 설문조사 참조 등 다양한 자료를 담아 논의하였다. 분야별 연구의 총망라: 한성의 공간변천사를 방대한 자료로 만나다 저자는 수많은 자료와 탄탄한 인문사회학적 지식을 토대로 하여 이 책을 썼다. 그간의 한성 연구가 분야별로 이루어졌다면 이 책의 연구는 이러한 분야별 연구를 통합하여 한성을 인식하고 조명하고자 한 것이다. 도시사를 근간으로 한 공간사적 시각, 정치.경제.사회적 변화의 관점에서 공간의 형태 변화 검토, 계사적 흐름으로 도시변화를 바라보는 비교사적 시각 등을 망라하였다. 독자들은 이 책에서 좁게는 서양인의 눈으로 묘사한 다양한 한성의 모습의 정리, 수많은 한성의 고지도를 만날 수 있고, 종로 거리가 조선시대 때나 일제 통치기, 경제성장기에는 어떤 모습이었을지 등을 시대에 따른 서울 가로街路의 변화 지도를 비교해볼 수 있다. 또한 넓게는 한 생활공간이 갖는 ‘정체성’ 개념의 탐구, 동서양 도시발전상의 비교 등 철학과 역사학, 민속학과 지리학을 넘나들며 서울의 면모를 종합적으로 만나게 되기도 한다. 이 책의 구성: 정체성의 눈으로 서울의 과거와 현재, 그리고 미래를 본다 정체성 관점에서 도시를 본다는 것은 도시의 연속성을 만들어나가는 매우 유용한 방법이다. 이 책의 2장과 3장이 과거에 대해서 언급하고 있다면, 4장은 현재를 다루고 있으며, 5장은 미래를 담고 있다. 1990년대 후반 지방자치 이후 시민사회의 역량이 가시화되면서 진행된 다양한 개선 정책과 사업들의 흐름과 변화를 정체성의 관점에서 정리함으로써 근대화과정으로 단절된 과거를 연속된 체계를 가지고 볼 수 있도록 하였다. 이러한 연결과정을 통하여 향후 정책방향을 재정립하였다. [출판사 서평] 서울은 조선시대 600여 년간 수도의 역할을 한 역사적 도시이다. 그 이전인 고려시대에도 한성 터에는 남경이라는 이름의 거점 도시를 만들어왔으니, 이때부터 따지면 역사가 1,000여 년에 이른다고 할 수 있으며, 한강변에 있었던 한성백제의 위례성을 서울의 역사로 본다면 2,000여 년의 역사를 가진 고도라고 할 수 있다. 하지만 서울에서 600년 전의 역사적 흔적을 찾기는 그리 쉽지 않다. 가까이는 한글을 창제한 조선의 찬란한 역사문화를 느끼기도 쉽지 않다. 우리는 서양의 외압에 의하여 시장이 개방되었고, 일제의 수탈과정 속에서 근대화를 경험했다. 이러한 과정 속에서 우리의 역사와 전통은 무분별하게 훼손되었고, 이는 해방 이후에도 계속되었다. 최근까지도 사대문 안은 도심재개발사업을 통하여 역사성과 장소성이 지속적으로 사라져갔고, 아직도 상당한 면적이 재개발구역으로 남아 있다. 이 책은 이러한 배경에서 그동안 도심부 정책을 반성하면서 향후 도심부의 정책을 어떻게 바꾸어나가야 하는지에 대한 방향을 설정하기 위한 것이다. 서울의 정체성에서 역사성이 차지하는 비중을 확인하고, 한성의 정체성 회복이 갖는 의미를 되짚어보는 계기가 되었으면 한다. 또한 최근 관심이 증대되고 있는 서울의 정체성을 찾는 데 도움을 주고 향후 도성지역의 역사성을 회복하는 데 무엇을 해야 하는지에 대한 문제를 던지는 이 책은, 일반인에게는 전통과 발전의 문제를 상기해볼 수 있는 계기가 될 것이며, 전문가에게는 그러한 시책 마련을 위한 자료로도 유용할 것이다.

저자 소개

서울대학교 환경대학원에서 도시설계를 전공하고 박사학위를 받았다. 2007년에는 콜럼비아 대학교 건축도시계획보존대학원에서 방문연구원으로 뉴욕대도시권 공간변화 연구를 수행했으며, 서울대학교․중앙대학교․홍익대학교에서 강의했다. 서울연구원 도시공간연구실장을 역임하면서 지난 10여 년간 청계천 복원 등 서울 도심부의 연구 및 정책 수립에 관여해왔다. 
현재 서울연구원에서 연구위원으로 재직하면서 역사도심 관리 기본계획에 참여하고 있다. 서울시 도시계획정책자문단과 주거재생정책자문단 위원으로도 활동 중이다. 


책 속에서

서구 근대역사의 주인공이 교황에서 귀족으로 넘어가고 왕에서 다시 시민으로 그 주권이 넘어가는 과정에서 도시들은 계층 간의 많은 갈등과 투쟁을 경험했고, 개별 도시가 갖는 다양한 특성 속에서 특정시대를 지배했던 주인공에 의하여 순차적으로 이러한 새로운 도시의 전형이 나타났다. 이러한 변화를 이끌었던 힘은 한 시대를 관통하여 흐르는 도시의 주인공들이 서로 싸우고 덧붙이고 조정하여 합의해낸 공동이 지향하는 가치였다. 즉, 개별 도시의 모습은 각 도시의 번성기에 그 도시 주인공들이 공유했던 시대적 요구와 가치의 구현체인 것이다. 이것이 바로 도시로 대표되는 한 시대의 문명과 문화의 다른 이름인 것이다. (16쪽)

그래서 한성에는 자주적인 변화노력도 존재하며, 일제 강점기를 거치면서 진행된 의도된 훼손과 강제적 도시 개조의 모습도 보인다. 또한 군부에 의하여 추진된 급격한 근대화과정에서 진행되었던 과격한 도시 개조의 모습도 볼 수 있다. 일제 강점기에서부터 전후 혼란기를 거쳐 군부에 의한 경제성장기에 이르기까지 이 시기에 공통적으로 볼 수 있는 특징은 일방적인 추진과정에서 현실적인 필요—그것이 착취든 번영이든—를 강조한 나머지 한성의 정체성이 신중하게 고려되지 못했고, 그로 인한 훼손이 일본이나 중국의 여느 도시보다도 많았다는 것이다. (150쪽)

시민에게 도심부는 하나의 역사적 공간으로 인지되기보다는 다양한 개별공간의 집합체로서 인지되는 것으로 나타났다. 시민에게 도심부는 한성이 아니라 명동, 종로, 광화문광장, 동대문시장, 남대문시장, 청계천, 궁궐 등의 집합체인 것이다. 도심부 하면 가장 먼저 떠오르는 장소는 명동, 종로, 광화문광장, 시청, 남산, 청계천, 서울역, 남대문, 경복궁 순서로 나타났다. 역사적 장소는 주요 순위에서 벗어나 있다. (198쪽)

중심대로는 인문적인 요소에 해당되는 역사문화유산인 반면에 하천은 자연요소를 근간으로 인문적인 요소가 가미된 자연유산인 동시에 인공적인 요소가 가미된 역사문화유산이다. 중심대로에 속한 문화재적 요소로는 중심대로 주변에 집합적으로 건축된 행랑이 있으며, 하천에 속한 문화재적 요소로는 다리와 개천 양안 석축이 있다. 또한 중심대로가 갖는 가치는 각종 궁궐과 성문 등 상징시설을 축으로 연결하여 창조한 장엄한 경관에 있으며, 하천의 가치는 도시하천으로서 원래 가지고 있던 생태적인 기능 외에도 유기적인 도시조직과 어우러져 만들어낸 천변의 풍경과 정취에 있다. 가능하다면 원형의 최대치 복원을 통해서 문화유산으로서 인정받는 것이 바람직하나, 그것이 현실적으로 어려울 경우 중건이나 재건방법 외에 차용이나 재해석기법도 가능하다.(205쪽)

왕의 거처인 궁을 중심으로 도시를 만들어나가는 것이 일반적인 방법이다. 하지만 한성은 산으로 둘러싸인 분지에 도시를 정하고, 도시를 지켜주는 진산인 북한산과 조산인 관악산을 잇는 축선상에 궁궐을 배치하고, 이에 따라 제사공간과 관아거리를 배치했다. 돈화문로도 북한산과 청계산을 잇는 축선상에 배치하여 만들어진 것을 확인할 수 있다. 그래서 현재 축이 틀어져 있는 광화문광장에서는 경복궁의 축을 볼 수 없으며, 북한산도 그 축에서 벗어나 있다. 이것은 예로부터 산을 신성시하는 우리의 고유한 신선사상에서 비롯되었으며, ……보통은 안에서 밖으로 설계하나 한성은 밖에서 안으로 설계된 독특한 도시인 것이다. 이것은 최근에 맥락을 중시하는 현대도시 설계에서 적용되고 있는 기법이기도 하다.(211~212쪽)

언제라도 우리는 전통을 끄집어내고 재활용하고 재창조할 수 있어야 한다. 전통성이란 고유한 가치체계로서 정체성과 시대적 요구로서 새로운 사상체계가 결합되어 만들어진 가치체계로서 변화에 대한 유연성을 갖는다. 이렇게 수천 년 동안 우리의 사고체계 속에서 만들어지고 쌓인 노하우인 것이다. 과거는 단순히 지나간 과거가 아니라 하나의 맥을 가지고 지속되는 것이다. 그리고 지금까지 발전이라는 말과 동일시되었던 근대화에서 효율이라는 오류는 제거되어야 한다. 효율 중심의 사고에서 다양성은 고려되지 못했고, 허술함을 양산했다. 이제는 모든 것을 배려하면서 만들어나가야 한다. (276쪽)

목차

제1장 정체성으로 본 도시
1_ 가치의 구현체로서 도시와 그 정체성
2_ 도시의 기능주의 시각 비판: 정체성 시각의 이해

제2장 한성의 정체성
1_ 한성의 의미와 시민의 인식
2_ 도시 정체성의 정의와 규명
3_ 한성의 조영원리와 구조, 그리고 변화
4_ 한성의 정체성 규명
5_ 정체성을 구성하는 요소

제3장 한성의 도시 개조와 정체성 변화
1_ 근대화를 보는 시각과 분석 틀
2_ 변화 시점으로서 한성개잔과 전후 도시상황
3_ 정체성 요소별 변화
4_ 도시 개조에서 남은 것, 그리고 잃은 것과 얻은 것

제4장 정체성 회복의 전개와 재정립
1_ 정체성 회복의 움직임
2_ 정체성 회복의 전개와 과제
3_ 문화적 주체로서 정체성 정립
4_ 정체성 회복정책의 재정립

제5장 정체성의 근간, 중심대로와 하천의 회복
1_ 도심부의 이미지
2_ 중심대로와 하천의 회복방법
3_ 중심대로의 회복
4_ 하천의 회복

제6장 정체성의 전승으로서 전통의 구현

부록
부록 1_ 한성개잔 이후 정체성요소 연표
부록 2_ 도심부 정체성에 대한 시민설문조사지
부록 3_ 중심대로변 주요시설에 대한 사료 검토

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