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레온 모리스의 그리스도의 십자가

레온 모리스 저 | 이승구, 조호영 역 | 바이블리더스 | 2013년 10월

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ISBN : 9788993308280 / 224쪽 145 x 210 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

출판사 서평 이 책은 읽는 사람에게 신학의 지평을 열어주고 지성의 영역을 넓혀줄 뿐만 아니라 현대인들이 겪는 삶의 의문에 대한 해결책과 질병의 짐을 덜어주고 치료해 주는 효력을 더해 줄 것이다.

저자 소개

2006년 소천한 레온 모리스(Leon Morris)는 호주의 뉴 사우스 웨일즈(New South Wales) 주(州)의 리스고우(Lithgow)에서 1914년에 출생하였고, 시드니 대학교에서 이학사(B.Sc.) 학위를 한 후(1934), 영국에 유학하여 런던 대학교에서 신학사(B.D.) 학위(1943)와 신학 석사(M.Th., 1946)를 하고 성공회의 사제(priest)로 임직했다.  박사 학위 논문은 후에 그의 옛 저서가 된 "십자가에 대한 사도적 선포"(The Apostolic Preaching of the Cross)를 주제로 하여 캠브리지 대학교에서 썼다(Ph.D., 1952). 그 후에 모리스는 복음주의자들이 만든 복음주의자들의 성경 연구 공동체요 연구 기관이라고 할 수 있는 틴델 하우스(Tyndale House)의 책임자(Warden)를 역임했다(1960-64). 그 후 호주로 돌아가 호주 성공회의 중요한 신학 교육 기관 중 하나인 멜버른(Melbourne)에 위치한 리들리 컬리쥐(Ridley College)에서 신약학을 가르치며 오랫동안 학장(Principal)을 역임하면서 29년을 가르치고서 1979년에 은퇴하였다. 지금은 이곳에 그의 이름을 딴 도서관이 남아 있다.
레온 모리스는 정통 기독교의 가르침에 매우 충실하면서도 또한 현대의 다양한 논의들을 상당히 많이 수용하여 논의하는 대표적인 복음주의 신약학자와 신학자였다.


 

역자 소개

웨스트민스터 신학교에서 학부를 공부하고, 국제신학대학원대학교에서 목회학 석사 학위(M. Div.)를 하였으며, 연세 대학교 대학원에서 철학 전공으로 철학 석사 학위(M. A.)를 한 후 지금 연세 대학교 대학원에서 철학 전공의 박사 학위(Ph. D.) 과정을 하고 있다.
 

지은이는 개혁신학을 전문적으로 연구하는 이로서 현재 합동신학대학원대학교 조직신학 교수로 있다. 총신대학교 기독교 교육과 졸업(B. A.)하고, 서울대학교 대학원에서 윤리학과 가치 교육에 관한 논문으로 석사 학위를 취득하고, 합동신학원을 졸업하였으며, 영국 The University of St. Andrews 신학부에서 연구(research)에 의한 신학 석사(M. Phil., 1985) 학위와 신학 박사(Ph. D., 1990) 학위를 취득하였고, 미국 Yale Univrsity Divinity School에서 연구원(Research Fellow)로 있다가(1990-1992) 귀국하여, 웨스트민스터신학원(1992-1999)과 국제신학대학원대학교(1999-2009)에서 조직신학 교수, 부총장 등을 역임한 후 지금은 합동신학대학원대학교의 조직신학 교수로 있다.


그 동안 다음 같은 책을 내었다.


『현대 영국 신학자들과의 대담』(대담 및 편집). 서울: 엠마오, 1992.
『개혁신학에의 한 탐구』서울: 웨스트민스터 출판부, 1995, 재판, 2004.
『교회론 강설: 교회란 무엇인가?』서울: 여수룬, 1996, 2판, 2002. 개정판. 서울: 도서출판 나눔과 섬김. 2010. 3쇄, 2014.
『하이델베르크 요리문답 강해 1: 진정한 기독교적 위로』.  서울: 여수룬, 1998, 2002. 개정판. 서울: 도서출판 나눔과 섬김, 2011. 2쇄. 2013. 3쇄, 2015. 
『하이델베르크 요리문답 강해 2: 성령의 위로와 교회』. 서울: 이레서원, 2001, 2003, 2009, 2013. 
『인간 복제: 그 위험한 도전』. 서울: 예영, 2003, 개정판, 2006.
『기독교 세계관이란 무엇인가』. 서울: SFC, 2003, 개정판 5쇄, 2009. 재개정, 2014. 
『기독교 세계관으로 바라보는 21세기 한국 사회와 교회』. 서울: SFC, 2005; 2쇄, 2008; 3쇄, 2010; 4쇄, 2013. 
『사도신경』. 서울: SFC, 2005, 개정판, 2009. 재개정판, 2013.
 Kierkegaard on Becoming and Being a Christian. Zoetermeer: Meinema, 2006. 
『21세기 개혁신학의 동향』.서울: SFC, 2005, 2쇄, 2008.
『한국 교회가 나아 갈 길』. 서울: SFC, 2007, 2011. 
『코넬리우스 반틸』. 서울: 도서출판 살림, 2007, 2012. 
『전환기의 개혁신학』. 서울: 이레서원, 2008, 2쇄.
『광장의 신학』. 수원: 합신대학원출판부, 2010, 2쇄. 
『우리 사회 속의 기독교』. 서울: 도서출판 나눔과 섬김, 2010, 2쇄. 『거짓과 분별』. 서울: 예책, 2014.
『개혁신학 탐구』. 서울: 도서출판 하나, 1999, 2001. 개정판. 수원: 합신대학원 출판부, 2012.
『톰 라이트에 대한 개혁신학적 반응』. 수원: 합신대학원 출판부, 2013. 2쇄.
『우리 이웃의 신학들』. 서울: 도서출판 나눔과 섬김, 2014. 2쇄, 2015.
『묵상과 기도, 생각과 실천』. 서울: 도서출판 나눔과 섬김, 2015. 
『성경신학과 조직신학』. 서울: SFC, 2018. 외 다수 


 


저자 번역선


Bavinck, Herman. The Doctrine of God. 『개혁주의 신론』 서울: 기독교문서선교회, 1988, 2001.
Berkouwer, G. C. Church. 나용화와 공역. 『개혁주의 신론』 서울: 기독교문서선교회, 2006.
Bockmuehl, K. Evangelical Social Ethics. 『복음주의 사회 윤리』 서울: 엠마오, 1988.
Bloesch, Donald. Ground of Certainty. 『신학 서론』 서울: 엠마오, 1986.
Clark, James Kelly. Return to Reason.『이성에로의 복귀』 서울: 여수룬, 1998.
Harper, Norman E. Making Disciples. 『현대 기독교 교육』 서울: 엠마오, 1984. 개정역. 서울: 토라, 2005.
Holmes, Arthur. The Contours of a World View. 『기독교 세계관』 서울: 엠마오, 1985.
Helm, Paul. The Providence of God. 『하나님의 섭리』 서울: ⅣP, 2004.
Hick, John, Clark Pinnock, Alister E. McGrath et al., 『다원주의 논쟁』 서울: CLC, 2001.
Klooster, Fred H. A Mighty Comfort. 『하이델베르크 요리문답에 나타난 기독교 신앙』 서울: 엠마오, 1993. 개정역.『하나님의 강력한 위로』 서울: 나눔과 섬김, 2014. 
Ladd, G. E. Last Things. 『마지막에 될 일들』 서울: 엠마오, 1983. 개정역. 『개혁주의 종말론 강의』 서울: 이레서원, 2000.
Lee, F. Nigel. The Origin and Destiny of Man. 『성경에서 본 인간』 서울: 엠마오, 1984. 개정역. 서울: 토라, 2006.
Melanchton, Philip. Loci Communes, 1555. 『신학 총론』 서울: 크리스천 다이제스트사, 2000.
Morris, Leon. Cross in the New Testament. 『신약의 십자가』 서울: CLC, 1987.
_____________. Cross of Christ. 조호영과의 공역. 『그리스도의 십자가』 서울: 바이블리더스, 2007.
Noll, Mark and Wells, David, eds. Christian Faith and Practice in the Modern World 『포스트모던 세계의 기독교 신학과 신앙』 서울: 엠마오, 1994.
Packer, J. Ⅰ. Freedom, Authority and Scripture. 『자유, 성경, 권위』 서울: 엠마오, 1983.
Reymond, Robert L. The Justification of Knowledge. 『개혁주의 변증학』 서울: CLC, 1989.
Stibbs, A. M. and Packer, J. Ⅰ. The Spirit Within You. 『그리스도인 안에 계신 성령』 서울: 웨스트민스터 출판부, 1996.
Van Til, Cornelius. The Reformed Pastor and Modern Thought. 『현대사상과 개혁신앙』 서울: 엠마오, 1984. 개정역. 서울: SFC, 2009.
___________________. An Introduction of Systematic Theology. 『개혁주의 신학 서론』 서울: CLC, 1995. 강웅산과의 개정역. 서울: 크리스챤, 2009.
Vos, Geerhardus. Biblical Theology. 『성경신학』 서울: CLC, 1985; 개정판, 2000.
___________________. Self-Disclosure of Jesus. 『예수의 자기 계시』 서울: 엠마오, 1987. 개정역, 서울: 도서출판 그 나라, 2014. 
___________________. Pauline Eschatology. 오광만 교수와 공역. 『바울의 종말론』 서울: 엠마오, 1989.
Weber, Robert. Secular Saint. 『기독교 문화관』 서울: 엠마오, 1985. 개정역. 토라, 2008.
Wells, David. The Person of Christ. 『기독론: 그리스도는 누구신가?』 서울: 엠마오, 1994. 개정역. 서울: 토라, 2008. 서울: 부흥과 개혁사, 2015.
Yandel, Keith E. Christianity and Philosophy. 『기독교와 철학』 서울: 엠마오, 1985. 개정역. 서울: 이컴비즈니스, 2007.

책 속에서

우리의 병과 죽음을 넘어설 수 있는 길은 무엇인가?
레온 모리스는 현대인을 향해 이렇게 말한다.

병과 죽음은 늘 우리와 함께 있다. 내가 상상하기에 대부분의 사람들, 적어도 선진국의 사람들은 의학 연구자들이 질병을 완전히 극복할 것으로 기대한다. 우리는 현재 전혀 치료책이 없는 많은 질병들이 있다는 사실을 알고 있다. 그러면서도 지속적인 의학 연구로 분명히 우리가 필요로 하는 모든 치료책을 갖게 될 것이라 생각한다. 아마도 이러한 생각은 에이즈나 암과 같은 불치의 병의 확산에 비추어 볼 때 수정되어야만 할 것이다. 의학 분야의 저명한 몇몇 권위자들이 자신들은 이 치명적인 질병을 극복할 방법을 발견할 수 있을지에 대해 아직도 절망하고 있다고 말하기 때문이다. 더욱이 어느 누구도 죽음에 직면해서는 아무 것도 할 수 없다. 우리는 이 세상이 존재하는 한 인간은 죽을 수밖에 없는 존재라는 것을 다 잘 알고 있다. 따라서 우리는 십자가 안에 이 죽음의 문제에 대한 치유가 있다는 확신을 필요로 한다. 죽음에 대한 견해만큼 기독교를 특징짓는 것은 없다. 1세기에 죽음은 공포의 대상이었다. 그것은 모든 것의 끝이었으며 그것에 대해 할 수 있는 일은 아무것도 없었다. 그러나 그리스도인들에게 그것은 끝이 아니었다. 오히려 죽음은 시작이었다. 그리스도의 부활이 신자들의 부활을 확보했기 때문이다. 죽음은 그리스도의 십자가의 승리에 굴복하고 말았기 때문이다.

 

목차

목차
저자 서문
역자 서문
약어표
제 1장
왜 십자가인가?
죄인들
하나님의 사랑
예수님의 죽으심
중요한 그림 문자들
우리 자리에 서신 그리스도
다른 구원의 길은 없다
제 2장
율법, 사랑, 그리고 승리
형벌을 짊어지심
사랑의 현현
승리
제 3장
헛된 것에 대한 답변
변화와 썩음
비물질적 절망
헛된 삶으로부터의 구속
허구가 아닌 사실
이미와 아직
제 4장
무지에 대한 답변
모르고 행한 죄들
지식과 구원
지식과 사랑
제 5장
외로움에 대한 답변
하나님에 의한 버림받음
진정한 버림받음
겟세마네
죄를 짊어짐
제 6장
질병과 죽음에 대한 답변
성경과 몸
구원과 몸
우리의 질병을 담당하심
죽음을 이기심
제 7장
이기심에 대한 답변
그리스도인을 위한 십자가
형벌
용서
결론

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