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고본 산해경 도설 전2권 세트

마창의 저 | 조현주 역 | 다른생각 | 2013년 04월

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ISBN : 9788992486149 / 1334쪽 187 x 257 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

출판사 서평 1. 이 책에 대해 저희 ‘다른생각’ 출판사는 중국학 관련 서적들을 집중적으로 출간하고 있습니다. 그 동안 『중국 책의 역사』, 『중국미술사』(전4권)을 출간했으며, 『반고(班固) 평전』(가제)를 비롯하여 여러 가지 책들을 진행 중에 있습니다. 이 책도 역시 그 연속선상에서 출간한 책입니다. 그 동안 국내에는 『산해경(山海經)』과 관련된 책들이 여러 권 출간되어 있다. 『산해경』은 원래 그림이 있고 글이 있는 문헌인데, 국내에는 대부분 경문(經文) 중심으로 번역했거나, 혹은 일부 그림과 글을 현대적인 감각으로 재구성해낸... 1. 이 책에 대해 저희 ‘다른생각’ 출판사는 중국학 관련 서적들을 집중적으로 출간하고 있습니다. 그 동안 『중국 책의 역사』, 『중국미술사』(전4권)을 출간했으며, 『반고(班固) 평전』(가제)를 비롯하여 여러 가지 책들을 진행 중에 있습니다. 이 책도 역시 그 연속선상에서 출간한 책입니다. 그 동안 국내에는 『산해경(山海經)』과 관련된 책들이 여러 권 출간되어 있다. 『산해경』은 원래 그림이 있고 글이 있는 문헌인데, 국내에는 대부분 경문(經文) 중심으로 번역했거나, 혹은 일부 그림과 글을 현대적인 감각으로 재구성해낸 책들이 대부분이다. 그러나 『산해경』의 진수는 그림[산해경도(山海經圖)]에 있다. 『산해경』은 문자가 탄생하기 전부터 그림이나 부호 형태로 전해오던 것을 글로 풀어 쓴 것이기 때문이다. 하지만 글이 존재하기 전에 있던 고도(古圖)들은 이미 옛날에 유실되었고, 그 후 글이나 말로만 전해지던 것들을, 그에 근거하여 다시 후대(주로 명ㆍ청대)에 학자(學者)나 화공(畵工)들이 그림 형태로 재현해낸 것들이 오늘날까지 일부 전해오고 있다. 이 책은, 이러한 그림들이 옛 전적(典籍)들에 수록되어 전해오는 것들을 저자가 수집하여 분류한 다음, 그에 대해 여러 문헌들을 근거로 하여 해설을 덧붙인 것이다. 따라서 중국의 상고(上古) 시대 문화의 정수를 담고 있는 책으로서, 지리지(地理志)ㆍ민속지(民俗志)ㆍ방물지(方物志)ㆍ민족지(民族志)이자 무서(巫書)인 『산해경』을 정확히 이해하고, 그 내용의 변천 과정을 이해하는 데에는 옛 그림들을 보는 것보다 좋은 방법이 없다. 이 책은 바로 이처럼 『산해경』의 이해와 연구에 매우 중요한 책으로서, 국내에 반드시 소개되어야 할 책이다. 원래 이 책의 초판본인 『古本山海經圖說(고본 산해경 도설)』은 2001년 7월에 산동화보출판사(山東畵報出版社)에서 출간한 이후, 5차례에 걸쳐 총 2만 권이 발행되었다. 이 책에는 10종의 옛 산해경 도본(圖本)들의 총 2000여 컷의 그림들 중에서 1000여 컷의 그림을 엄선하여 수록했다. 2003년에 중국사회과학원(中國社會科學院) 문학연구소(文學硏究所) 우수과학연구성과상 1등상을 수상했고, 2004년에는 제5회 중국사회과학원 우수과학연구성과상 3등상을 수상했다. 그 후 저자가 5년 동안 6종의 새로운 도본들을 발굴하여, 모두 16종의 옛 산해경 도본들에 수록된 3000여 컷의 그림들 중에서 1600여 컷을 엄선하여, 2006년에 개정증보판으로 출간한 것이 현재의 판본이다. 2. 이 책의 내용 (1) 『산해경』과 산해경도(山海經圖) 『산해경』은 한마디로 고대 중국인들의 마음속에 자리잡고 있던 신화(神話)를 모은 책이다. 이 『산해경』은 원래 그림이 있고 글이 있는[有圖有文] 책이었다. 그림과 글을 함께 사용하는 것은 중국의 오래된 서사(敍事) 전통이다. 그림[즉 산해경도(山海經圖)]이 먼저 있었는데, 그 그림을 기초로 하여 문자가 발명된 이후인 전국(戰國) 시대부터 한대(漢代)에 걸쳐 글로 옮겨 적은 것이 『산해경』이다. 하지만 그 『산해경』의 기초가 된 고도[古圖]들은 이미 유실되어 전해지지 않고 있으며, 지금 우리가 보고 있는 산해경도들은 대부분이 명(明)ㆍ청(淸) 시대에 전문 화가와 민간 화공들이 『산해경』 문본(文本)에 근거하여 다시 창작한 것들이다. 과거 『산해경』 연구자들의 연구 결과에 따르면, 지금까지 산해경도는 세 종류가 있었다. 첫째는 원래의 고도이며, 둘째는 양(梁)나라의 유명한 화가인 장승요(張僧繇)와 송(宋)나라의 교리(校理)였던 서아(舒雅)가 그린 10권짜리 산해경도이고, 셋째는 우리가 지금 볼 수 있는 산해경도이다. 그런데 『산해경』 경문(經文)은 첫째의 고도를 보고 글로 씌어졌으며, 그 후 그 고도들이 유실되고, 이 경문만 남게 되자, 이 경문에 따라 그림으로 다시 그린 것이 둘째와 셋째의 산해경도들이다. 즉 『산해경』 고도와는 완전히 반대의 과정을 거쳐 탄생한 것이다. 그러므로 둘째와 셋째의 산해경도들에는 화가나 화공들의 경문에 대한 이해가 반영되어 있어 재미있는 현상이 발생하고 있다. 즉 화가나 화공들이 경문을 다르게 이해한 경우 하나의 신이나 짐승에 대해 다른 모습들이 출현하며, 또한 경문을 기록하는 과정에서 오자가 생겼을 경우에도 하나의 신이나 짐승에 대해 전혀 다른 모습의 형상이 출현하고 있다는 것이다. 예컨대 ‘大’자가 ‘犬’자로 잘못 표기된 경문을 보고 그려진 신이나 짐승은 개의 모습을 한 형상으로 그려졌다는 것이다. 하지만 여전히 이들 그림들에는 산해경 고도들에 담겨 있던 형상과 의미가 일정 정도 담겨 있으므로, 이것들을 이해하고 분석하는 것은 『산해경』 고도의 본 모습을 찾는 데 중요한 단서가 됨은 말할 필요가 없다. (2) 산해경 고도(古圖)의 기원 산해경도에는 사람의 얼굴을 한 짐승, 대가리가 아홉 개인 뱀, 다리가 하나뿐인 소, 대가리는 하나에 몸통은 열 개인 물고기, 가슴에 구멍이 뻥 뚫린 사람 등등 수많은 황당무계한 신(神)과 괴수(怪獸) 및 이인(異人)들이 나온다. 그렇다면 최초의 산해경도, 즉 『산해경』 고도(古圖)는 어디에서 유래한 것일까? 이 책의 저자는 네 가지 설(說)을 소개하고 있다. 첫째는 하(夏)나라 우(禹)임금이 정(鼎)을 주조하면서, 인간에게 해로운 귀신이나 요괴의 형상들을 새겨 넣어 백성들로 하여금 미리 대비할 수 있도록 했다는 전설에 근거하여, 바로 그 그림들이 산해경 고도라고 주장하는 우정설(禹鼎說)이다. 둘째는 지도설(地圖說)인데, 이는 산해경 고도는 옛날 한 지역의 지도이며, 그 지도 위에 산천ㆍ초목ㆍ금수(禽獸)ㆍ인물ㆍ귀신 등을 그려 넣었던 것이 산해경 고도라는 주장이다. 셋째는 벽화설(壁畵說)인데, 옛날에는 무덤이나 사묘(祠廟)의 벽에는 벽화를 그려 넣는 풍습이 있었는데, 그 벽화가 바로 산해경 고도라는 주장이다. 유명한 굴원(屈原)의 유명한 초사(楚辭) 작품인 「천문(天問)」도 벽화를 보고 쓴 것이라는 것 등을 근거로 제시하고 있다. 넷째는 가장 타당성이 높다고 인정받는 설인 무도설(巫圖說)이다. 즉 『산해경』은 고대 무사(巫師)들의 무서(巫書)ㆍ기양서(祈禳書)로, 그 중 상당부분은 고대 무사들이 혼을 불러내고, 혼을 전송하고, 재액을 물리치기 위해 기도할 때 사용하던 주문(呪文)에 근거하여 씌어진 것이라고 주장한다. 이것이 처음에는 문자가 없었기 때문에 단지 그림으로만 그려져 전해오다가, 문자가 발명되면서 글을 아는 무사들이 그림도 있고 글도 있는 것으로 만들었는데, 이것이 『산해경』 고도라고 주장한다. 중국의 대문호인 노신(魯迅)도 이에 동의했는데, 노신은 『산해경』이 자신의 일생에 큰 영향을 미쳤다고 스스로 밝히고 있다. (3) 산해경도의 이해 산해경도는 고대 중국인들의 마음속에 있던 신화 세계를 그림으로 표현한 것이다. 이 그림들은 대략 다섯 가지 부류로 나눌 수 있다. 첫째는 천제(天帝)ㆍ자연신(自然神)ㆍ인왕(人王)이다. 천제로는 제준(帝俊)ㆍ전욱(전頊)ㆍ제순(帝舜)ㆍ서왕모(西王母) 등이 있으며, 자연신으로는 낮과 밤을 관장하는 촉음(燭陰)ㆍ사방신(四方神) 등이 있고, 인왕으로는 하후개(夏后開)ㆍ형천(刑天) 등이 있다. 둘째는 괴상한 짐승[異獸], 셋째는 기이한 새[奇鳥], 넷째는 기이한 물고기[異魚]와 괴사(怪蛇), 다섯째는 먼 변방의 기이한 민족들[異民]이 그것이다. 중국 고대의 유명한 신화들은 모두 그 모습이 그림으로 전해오고 있다. 예를 들어 희화(羲和)가 해를 목욕시킨 신화ㆍ상희(象羲)가 달을 낳은 신화ㆍ과보(과父)가 해를 뒤쫓은 신화ㆍ정위(精衛)가 바다를 메운 신화ㆍ형천이 신과

저자 소개

1936년 출생. 베이징대학(北京大學) 졸업(1957년). 중국사회과학원(中國社會科學院) 문학연구소(文學硏究所) 연구원.
주요 저서로는, 『全像山海經圖比較』․『中國靈魂信仰』․『鼠咬天開』․『中國神話學文論選萃』(選編) 등이 있다.
이 책 『고본 산해경 도설(古本山海經圖說)』은 2001년 7월 산동화보출판사(山東畵報出版社)에서 출판된 이후, 5차례에 걸쳐 총 2만 권이 발행되었다. 2003년에 중국사회과학원(中國社會科學院) 문학연구소(文學硏究所) 우수과학연구성과상 1등상을 수상했고, 2004년에는 제5회 중국사회과학원 우수과학연구성과상 3등상을 수상했다.

역자 소개

고려대학교 대학원 중어중문학과 석사 졸업. 고려대학교 대학원 중어중문학과 박사 수료.
논문은 「『紅樓夢』 詩詞의 서사 작용 연구」가 있고, 번역서로는 『중국 책의 역사』․『중국미술사 4』(공역)(이상 <다른생각>출판사) 등이 있으며, 각종 번역 작업에 참여했다.

목차

목차
고본산해경도설 상
제1권 남산경
제2권 서산경
제3권 북산경
제4권 동산경
고본산해경도설 하
제5권 중산경
제6권 해외남경
제7권 해외서경
제8권 해외북경
제9권 해외동경
제10권 해내남경
제11권 해내서경
제12권 해내북경
제13권 해내동경
제14권 대황동경
제15권 대황남경
제16권 대황서경
제17권 대황북경
제18권 해내경

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