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• [시리즈] 한길 그레이트북스 [197]

출판사 리뷰

출판사 서평 우리는 후설 현상학을 충분히 이해하고 있는가. 결코 그렇지 않다. 철학 이외의 분야에서도 현상학에 대한 관심과 요구가 급증함에도 현상학계가 별다른 도움을 줄 수 없는 이유는 후설 현상학의 참모습?을 통일적으로 온전히 밝혀놓지 못하기 때문이다. 그리고 현상학계에서조차 후설 현상학을 그의 입장에 충실하게 이해하지 않기 때문이다. 특히 그의 사상이 발전해나간 단계를 ‘기술적 현상학 vs. 선험적 현상학 vs. 생활세계적 현상학’, ‘정적 분석 vs. 발생적 분석’, ‘주관적 관념론 vs. 객관적 실재론’이라는 단절된 도식적 이해의 틀 ... 우리는 후설 현상학을 충분히 이해하고 있는가. 결코 그렇지 않다. 철학 이외의 분야에서도 현상학에 대한 관심과 요구가 급증함에도 현상학계가 별다른 도움을 줄 수 없는 이유는 후설 현상학의 참모습을 통일적으로 온전히 밝혀놓지 못하기 때문이다. 그리고 현상학계에서조차 후설 현상학을 그의 입장에 충실하게 이해하지 않기 때문이다. 특히 그의 사상이 발전해나간 단계를 ‘기술적 현상학 vs. 선험적 현상학 vs. 생활세계적 현상학’, ‘정적 분석 vs. 발생적 분석’, ‘주관적 관념론 vs. 객관적 실재론’이라는 단절된 도식적 이해의 틀 속에, 심지어 현상학의 기본문제인 의식의 ‘지향성’에 대한 기초적 이해도 없거나 일관성 없이 자의적으로 왜곡시키기 때문이다. 그래서 우리는 ‘후설로 되돌아가’ ‘후설과 더불어 현상학을 해야만’ 한다. 이 책 『현상학적 심리학』은 후설이 실제로 강의를 했던 생생한 자료이다. 그뿐만 아니라 스승 브렌타노나 동료 딜타이에 대한 진솔한 반성적 회고를 통해 우리는 그의 현상학이 형성되는 과정을 엿볼 수 있으며, 더 나아가 1920년대 중반 그가 당시에 주도적 학문이었던 심리학과 연관된 문제를 어떻게 고민했는지를 분명하게 파악할 수 있다. 후설은 이 강의와 이 책에 수록된 부록 『브리태니커 백과사전』의 ‘현상학’, 그리고 이를 수정한 암스테르담 강연인 ‘현상학적 심리학’에서도 자연주의적 태도의 실험심리학을 비판하고 현상학적 심리학을 다양하게 제시하고 있다.

목차
머리말
1. 현대 심리학의 발전
2. 딜타이가 그의 동시대인들에게 제한된 영향을 끼친 근거들.
3. 논리연구의 과제와 의의
4. 새로운 심리학에 대한 요약적 특성묘사
체계편
5. 현상학적 심리학의 한계설정. 그 밖의 정신과학이나 자연가학으로부터 부각시킴.
자연과 정신이라는 개념의 문제를-설정함.
6. 학문 이전의 경험세계와 이 세계가 주어지는 경험작용(경험의 일치성)으로 되돌아갈 필요성
7. 경험세계로 되돌아감 속에서 학문들을 분류함. 학문들의 체계연관은 경험세계의 구조연관 속에 근거함. 보편적 세계구조에 관한 학문인 보편적 학문의 이념과 경험대상들의 개별적 형태들을 주제로 삼는 구체적 학문들의 이념. 공허한 지평의 의미.
8. 아프리오리한 학문인 보편적 세계구조에 관한 학문
9. 아프리오리를 파악할 진정한 방법인 본질직관
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보충 1
보충 2
후설 연보
후설의 저술
옮긴이의 말
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