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2021/2 역사/신화/문화 41위 | 현재 역사/신화/문화 41위 |

• [시리즈] 사계절 한국문화총서 [17]

반디앤루니스 리뷰

관아라는 한정된 공간을 통하여 그 시대를 살아간 인간들의 삶을 포착해내고 있는 책. 사회변화를 일으키는 힘의 원천이라는 대중의 욕구와 관아의 각 기구를 통해 드러나는 각 신분의 생활상을 규명하고 있어 관아를 중심으로 하여 당대의 풍속상을 재현하고자 하였다. 수령과 왕의 사당, 고을 양반, 아전들, 기생과 노비들이 어우러져 지나갔던 관아의 풍경을 조명한다.

출판사 리뷰

출판사 서평 관아는 고전 풍속의 여러 양상을 속속들이 보여주는 만화경이다. 과거에 관아는 주민의 생활 근거지였으며, 동시에 고을간 거리를 재는 기산점이었다. 오늘날 시 군청이 도시 계획에서 설계의 기준이 되는 것은 옛날과 똑같다. 어느 지점에서라도 쉽게 접근할 수 있도록 이들 청사는 고을 중심에 자리잡고 있었다. 그렇기 때문에 야담이나 역사 소설이나 고전류에서는 관아 묘사가 빈번히 나온다. 관아를 모르고서는 주민의 생활상을 알 수 없을 뿐만 아니라, 전래되고 있는 수많은 사료를 제대로 이해할 수가 없기 때문이다. 예를 들어 관아 사정... 관아는 고전 풍속의 여러 양상을 속속들이 보여주는 만화경이다. 과거에 관아는 주민의 생활 근거지였으며, 동시에 고을간 거리를 재는 기산점이었다. 오늘날 시 군청이 도시 계획에서 설계의 기준이 되는 것은 옛날과 똑같다. 어느 지점에서라도 쉽게 접근할 수 있도록 이들 청사는 고을 중심에 자리잡고 있었다. 그렇기 때문에 야담이나 역사 소설이나 고전류에서는 관아 묘사가 빈번히 나온다. 관아를 모르고서는 주민의 생활상을 알 수 없을 뿐만 아니라, 전래되고 있는 수많은 사료를 제대로 이해할 수가 없기 때문이다. 예를 들어 관아 사정을 모르면 어사출도시에 번개처럼 나타나는 역졸이 대체 어디에 숨어 있다가 고을수령의 무력을 단숨에 제압하는지 알쏭달쏭 할 수 밖에 없다. 각 고올의 관아는 인위적으로 만들어진 공간이다. 관아를 중심으로 한 고을은 공간 분할이 의도적으로 이루어졌다. 서울을 예를 볼 때 궁궐을 중심으로 성 안팎에 각 신분의 거주지가 덩어리를 이루고 나뉘어 있듯이, 지방에서도 도로를 놓거나, 방면을 나눌 때 치소가 기준이 되었다. 예를 들어 담양에 가면 객사리가 있고. 지침리가 있는데 이런 지명은 과거 관아와의 관련을 반영하고 있다. 캑사리는 말할 나위 없이 객사가 있었던 곳이고, 지침리(紙砧里)는 관아의 필요에 따라 종이를 만들어 내는 공장이 있있던 곳이다. 아마도 지침리에는 종이를 만드는 데 동원된 주민이나 장인들이 몰려 살았을 것이다. 서울의 경우 경아전들은 육조에서 가까운 필운동(弼雲洞)에 몰려 살면서 독특한 문화를 형성하였고, 임오군란 당시 군인들은 왕십리(往十里)에 몰려 살면서 폭동을 터뜨린다. 지방 관아를 볼 때 기생이나 아전들은 읍성 안에 거주함으로써 민란이 터지면 즉각 대처하여 농성할 수 있었다. 만약 이들이 양반이나 여느 양인들처럼 읍성 바깥에 멀찌 감치 띨어져 있었더라면 무력의 원천인 식량 창고나 군기고를 그트록 잽싸게 지킬 수 있었을까? '관아 이야기 2'

목차
관아의 구성
1. 동헌 : 수령의 집무처
동헌의 건축적 의미
수령의 권한과 생활
2. 객사 : 왕의 사당 사신의 숙소
객사와 길
중세의 여행자들
역제가 무너지다
3. 향청 : 고을 양반들의 징세 기구
양반이 무엇이기에
향청이 어떻게 관아 기구가 되었나
4. 형옥 : 공권력 최후의 보루
감옥 공권력 최후의 보루
인권 사회 발전의 지표