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출판사 리뷰

<일본문화> 를 연구하는데 있어 나는 일본의 국학자인 모토오리 노리나가(本居宣長)를 택했다. 그 이유는 그가 외래 사상 즉 유교나 불교가 들어오기 전인 원래의 <日本> 의 모습을 추구했던 사상가라고 생각했기 때문이다. -머리말 중

제 1 장 서 론
1. 연구의 목적과 의의
2. 선행연구
3. 연구방법

제 2 장 本居宣長의 安心論
1. 들어가며
2. 宣長의 安心論
3. 篤胤의 安心論
4. 宣長의 安心論 構造
5. 맺는 말

제 3 장 本居宣長의 幽冥思想
1. 들어가며
2. 神道의 幽冥思想
3. 宣長의 幽冥思想
4. 맺는 말

제 4 장 本居宣長의 死生觀과
<遺言書>

1. 들어가며 54

2.
<모노노아와레>
의 의미

1)
<모노노아와레>
란 무엇인가

2)
<모노노아와레>
론

3.
<모노노아와레>
와 사생관

1) 슬픔과 안심

2) 죽음에 대한 친근감

3) 현(顯)과 유(幽)의 교류

4.
<遺言書>
의 의미

1)
<遺言書>
의 개요와 宣長의 진의

2) 노래와 영생

5. 맺는 말



제 5 장 本居宣長의 벚꽃관

1. 들어가며

2. 벚꽃에 대한 애착

3. 벚꽃관의 형성과정

1) 벚꽃관 형성의 과정구분

2) 벚꽃관 형성 제1기

3) 벚꽃관 형성 제2기

4) 벚꽃관 형성 제3기

4. 말년의 벚꽃관

5. 맺는 말



제 6 장 本居宣長의 靑年期 他界觀

1. 들어가며

2. 근세사 두 가치관

1) 이성주의

2) 영성주의

3. 宣長 사상의 양극성

1) 문헌학적 사상

2) 견건한 사상

3) 정토신앙에서 문헌학으로의 전환

4. 宣長의 타계관

1) 모노노아와레론의 정토교적 영향

2) 宣長의 타계관

5. 맺는 말



제 7 장 本居宣長의 戀愛와 來世

1. 들어가며

2. 宣長의
<겐지모노가타리(源氏物語)>
해석

3. 결혼과 재혼

4. 내세의 부정

5. 맺는 말



제 8 장 本居宣長의 壯年期 他界觀

1. 들어가며

2. 근세의 세 타계관

1) 긍정파

2) 절충파

3) 부정파

3. 宣長의 타계관

1) 저승행설

2) 영혼불멸설

4. 가카리무스비(係結び)의 발견과 영혼

1) 고토다마(言靈)

2) 가카리무스비(係結び)

5. 맺는 말



제 9 장 本居宣長의 晩年期 他界觀

1. 들어가며

2. 조상의 영혼의 은총

3. 야마무로산(山室山)의 묘지

4. 家門의 사람 宣長

5. 오오히라(大平)의 인식

6. 맺는 말



제 10 장 결 론


<附錄>
本居宣長의 著書의 分類

參考文獻

日文抄錄