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앙띠 오이디푸스의 신화학

시리즈 : 서남동양학술총서 [51]

정재서 저 | 창비 | 2010년 09월

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ISBN : 9788936413194 / 328쪽 153 x 224 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

저자 소개

鄭在書 신화학자로 유명한 정재서는 1952년 충남 온양에서 태어났다. 서울대 문리대 및 같은 대학 대학원 중문과(문학박사)를 졸업했다. 하버드 옌칭연구소(Harvard-Yenching Institute)에서 연구했고 『상상』의 편집위원으로 1994년부터 1999년까지 활동하였다. 현재 그는 이화여자대학교 중문과 교수로 재직 중이다. 그의 평생 키워드이자 화두는 '신화,그리고 상상력'이라고 한다. 그는 우리가 선 땅 위에서 자신이 누구인지를 확인하고, 세상의 주인으로서 풍요롭게 살아가는 방법과 출구를 신화와 상상력에서 찾는다고 한다. 『정재서 교수의 이야기 동양신화』 1권과 2권은 그의 이러한 지적 관심을 바탕으로 우리 사유와 삶의 원초적인 모습을 보여주는 동양 신화에 대한 전체적인 이야기와 서사를 쉽고 재미있게 소개하고 있다. 또한 그는 일찍이 ‘제 3의 동양학’을 제창, 한국에서의 자생적인 동양학의 입장을 강조해 왔고 특히 신화,도교 등 동아시아 상상력을 바탕으로 문화론을 전개해 왔다. 한국도교문화학회의 회장을 역임한 정 교수는 불모지나 다름없던 한국의 도교 연구를 초창기부터 일구어 왔던 개척자로도 평가받는다. 『불사의 신화와 사상』(민음사,199...신화학자로 유명한 정재서는 1952년 충남 온양에서 태어났다. 서울대 문리대 및 같은 대학 대학원 중문과(문학박사)를 졸업했다. 하버드 옌칭연구소(Harvard-Yenching Institute)에서 연구했고 『상상』의 편집위원으로 1994년부터 1999년까지 활동하였다. 현재 그는 이화여자대학교 중문과 교수로 재직 중이다. 그의 평생 키워드이자 화두는 '신화,그리고 상상력'이라고 한다. 그는 우리가 선 땅 위에서 자신이 누구인지를 확인하고, 세상의 주인으로서 풍요롭게 살아가는 방법과 출구를 신화와 상상력에서 찾는다고 한다. 『정재서 교수의 이야기 동양신화』 1권과 2권은 그의 이러한 지적 관심을 바탕으로 우리 사유와 삶의 원초적인 모습을 보여주는 동양 신화에 대한 전체적인 이야기와 서사를 쉽고 재미있게 소개하고 있다. 또한 그는 일찍이 ‘제 3의 동양학’을 제창, 한국에서의 자생적인 동양학의 입장을 강조해 왔고 특히 신화,도교 등 동아시아 상상력을 바탕으로 문화론을 전개해 왔다. 한국도교문화학회의 회장을 역임한 정 교수는 불모지나 다름없던 한국의 도교 연구를 초창기부터 일구어 왔던 개척자로도 평가받는다. 『불사의 신화와 사상』(민음사,1994), 『도교와 문학 그리고 상상력』(푸른숲,2000)을 이은, 도교에 관한 작품에 이어 2006년 10월 『한국 도교의 기원과 역사』라는 책을 출간하기도 했다. 이미 출간된 두권의 책은 모두 학계와 일반으로부터 비상한 관심을 불러일으킨 적이 있다. 『불사의 신화와 사상』은 한국출판문화상 저작상을 수상한 바 있으며 『도교와 무학 그리고 상상력』또한 문광부 우수도서로 선정된 바 있다. 그가 지은 책으로는 『불사의 신화와 사상』(민음사,1994), 『동양적인 것의 슬픔』(살림,1996), 『동아시아 연구』(살림) , 『동아시아 여성의 기원』(공저, 이화여자대학교출판부,2002), 『중국 신화의 이해』(공저,아카넷,2002)『한국전통사상의 특성연구,1992), 『정재서 교수의 이야기 동양신화』(황금부엉이, 2004)등이 있다 

목차

목차
서남동양학술총서 간행사 . 21세기에 다시 쓴 간행사
책머리에
서언
제 3의 신화학을 위한 문제제기
제1부. 차이의 신화학을 위한 예비논의
1장. 오리엔탈리즘과 관련된 쟁점들
창조신화부재론(創造神話不在論)
체계신화부재론(體系神話不在論)
설화삼분법(說話三分法)
2장. 중국신화와 그리스로마신화 사이의 변별적 관점들
신인관계론(神人關係論)
변형관념(變形觀念)
오이디푸스 콤플렉스
3장. 동서양 창조신화의 문화적 변용 비교 : 거인신체화생(巨人身體化生) 신화를 중심으로
기본자료에 대한 검토
동서양 거인신체화생 신화의 비교분석
동서양 거인신체화생 신화의 문화적 변용
제2부. 대안의 신화학을 위한 예비논의
4장. 씨노쎈트리즘과 관련된 쟁점들
중원문명론(中原文明論)
문화속지주의(文化屬地主義)
5장. 중국신화의 개념적 범주에 대한 검토 : 원가(袁珂)의 광의신화론(廣義神話論)을 중심으로
왜 원가인가?
원가의 신화관
광의신화론의 내용
광의 신화론에 대한 검토
제3부. 비교학적 관점에서의 중국신화 읽기
6장. 반고(盤古)신화의 변이양상과 의미
반고신화의 역사적 변이에 대한 검토
반고신화의 통합의미
7장. 선양(禪讓)인가? 찬탈(纂奪)인가? : 고대 중국 왕권신화에 대한 해체론적 접근
선양신화를 둘러싼 쟁론들
요-순 선양신화
성탕(成湯) 기우신화
8장. 중국신화에서의 파격적 상상력 : 곤우(?禹)신화와 저인(?人)신화를 중심으로
곤우신화와 오이디푸스 콤플렉스
저인신화와 인어아가씨
9장. 신화에서 소설로 : 『신이경(神異經)』의 불온한 환상
신화ㆍ환상ㆍ소설
『신이경』: 환상의 불온한 힘
제4부. 탈중원의 시각으로 중국신화 읽기
10장. 잃어버린 신화의 원형을 찾아서 : 동이계 신화와 한국신화
중국문명의 형성과 동이계 신화
『산해경』과 한국신화의 원형
11장. 『산해경(山海經)』에서의 삶과 죽음 : 변형의 동력과 도교의 발생
질병에 대한 인식
죽음의 여러 양상
변형의 다양한 모습
12장. 신들의 행차와 요괴들의 행렬 : 상상계의 정치성
신들의 행차, 그 정치성
요괴들의 행렬, 그 정치성
결론
대담Ⅰ양디 오이디푸스 신화학을 위하여
나까자와 신이찌 교수와의 대담
대담Ⅱ동아시아 신화, 국가를 넘어 민족을 넘어
엽서헌 교수와의 대담
부록
『산해경 역주』개정판 서문
중국, 그 영원한 제국을 위한 변주
『산해경』다시 읽기의 전략
고구려 고분벽화의 신화, 도교적 제재에 대한 새로운 인식
영문초록
참고문헌
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