• 종교 > 불교 > 불교예술/문화/사찰

출판사 리뷰

출판사 서평 \"詩로 읽는 寺刹 문화\"는 ‘문화공간으로서의 사찰’을 새롭게 인식하고자 작은 정성을 모았다. 사찰(寺刹)은 불자(佛子)의 수도(修道) 도량(道場)일 뿐만 아니라, 생활공간이다. 그것이 생활공간인 이?상 불자 고유의 생활문화가 향유된 문화공간임은 부정할 수 없는 사실일 터이지만, 왠지 낯설기만 한 것 또한 현실이다. 문화유산은 사찰이 소유하고 있지만, 사찰 고유의 자산이 아니다. 민족의 문화유산인 것이요, 함께 향유할 값진 보배인 것이다. 그 중 특히 사찰 및 불사(佛事)와 관련된 시를 사찰제영시라 하고 이를 중심으로 사찰의 ... \"詩로 읽는 寺刹 문화\"는 ‘문화공간으로서의 사찰’을 새롭게 인식하고자 작은 정성을 모았다. 사찰(寺刹)은 불자(佛子)의 수도(修道) 도량(道場)일 뿐만 아니라, 생활공간이다. 그것이 생활공간인 이상 불자 고유의 생활문화가 향유된 문화공간임은 부정할 수 없는 사실일 터이지만, 왠지 낯설기만 한 것 또한 현실이다. 문화유산은 사찰이 소유하고 있지만, 사찰 고유의 자산이 아니다. 민족의 문화유산인 것이요, 함께 향유할 값진 보배인 것이다. 그 중 특히 사찰 및 불사(佛事)와 관련된 시를 사찰제영시라 하고 이를 중심으로 사찰의 그 고격(高格)한 문화를 바르게 이해함은 물론, 한국문화, 나아가 민족정서로서의 불교문학을 새롭게 인식할 필요를 제고하고자 한다.

목차
가야사 주지스님의 시운을 따라 짓다. 3수
次伽倻寺住老詩 三首 柳 淑
가지사에서
伽智寺 金克己
가지사 현판시운을 따라 짓다
迦智寺板上韻 金臺卿
각림사에서
覺林寺 卞季良
감로사에서 혜원의 시운을 빌어쓰다
甘露寺次惠袁韻 金富軾
감로사에서
甘露寺 李堅幹
감로사에서
甘露寺 鄭以吾
강서사에서
江西寺 閔思平
강서사에서
江西寺 鄭 樞
***
낙산사에서
洛山寺 金克己
낙산사에서
洛山寺 金富儀
낙산사에서
洛山寺 釋益莊
낙산사에서
洛山寺 安 軸
낙산사에서
洛山寺 鄭 樞
남태사에서
南泰寺 金克己
내원당 대선사 구곡운공이 임금으로부터
서화시권 받은 것을 시로 축하하며
內願堂大禪師龜谷雲公 蒙御筆普賢達磨肖像二卷 李崇仁
龜谷覺雲四大字, 以詩爲賀 三首
조계종 내원당 구곡각운 선사의 어서화를 제하여 쓰다
內願堂題曹溪龜谷覺雲禪師御書畫詩卷 李仁復
***
황룡사 우화문에 쓰다
書皇龍寺雨花門 崔鴻賓
*崔 滋 : ｢황룡사 우화문皇龍寺 雨花門｣
회사 고봉에서
回寺 高峰 李 穡
회암사에서
檜巖寺 成 任
흥룡사에서
興龍寺 未 詳
*杜 甫 : ｢강남봉이구년 江南逢李龜年｣
흥룡사에서
興龍寺 釋 圓鑑
흥왕사에서
興王寺 成 任
***
옛 절에서 꽃을 찾다
尋花古寺 月山大君
*鳳月亭 : ｢님에게 부치다 奇人｣
*醒狂子 : ｢운계사 雲溪寺｣
눈 내린 산사의 밤
山中雪夜 李齊賢
찾아보기
* 인명
* ｢작품｣ 및 ｢도서｣
* 일반용어