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출판사 리뷰

출판사 서평 신화의 시대! 세계신화의 현장 속으로 걸어 들어가다 신화는 인류사회에 보편적으로 존재한다. 신화는 인간과 동식물, 그리고 초자연적인 신격이 등장하면서 그들 사이에 다분히 비현실적인 사건들이? 전개되는 이야기다. 신화의 허구적이면서 신비적인 내용은 이성적으로나 감성적으로 쉽게 이해하기가 어렵다. 이 책에는 이러한 신화를 바라보는 다양한 이론적 시각이 제시되어 있다. 1장에서는 레비­스트로스의 구조주의적 분석틀을 체계화시켜 보여 준 후 단군신화를 대상으로 이 분석틀을 적용하고 있다. 저자는 신화의 구성 요소들이 갖는 진정한... 신화의 시대! 세계신화의 현장 속으로 걸어 들어가다 신화는 인류사회에 보편적으로 존재한다. 신화는 인간과 동식물, 그리고 초자연적인 신격이 등장하면서 그들 사이에 다분히 비현실적인 사건들이 전개되는 이야기다. 신화의 허구적이면서 신비적인 내용은 이성적으로나 감성적으로 쉽게 이해하기가 어렵다. 이 책에는 이러한 신화를 바라보는 다양한 이론적 시각이 제시되어 있다. 1장에서는 레비­스트로스의 구조주의적 분석틀을 체계화시켜 보여 준 후 단군신화를 대상으로 이 분석틀을 적용하고 있다. 저자는 신화의 구성 요소들이 갖는 진정한 의미를 파악하기 위해서는 개별 신화의 범위를 넘어서서 다른 신화들과 연계한 계열 축 위에서의 분석이 요구됨을 주장한다. 2장에서는 신화를 바라보는 생물구조주의, 문화진화론, 진화심리학의 성과와 한계를 검토한다. 국내 학계에서 거의 논의되지 않았던 새로운 분석틀에 대한 검토를 통해 구조주의적 신화 분석을 새로운 각도에서 조망할 준거점을 제공하고 신화 분석의 지평을 확대시켜 주고 있다. 3장에서 8장에 걸쳐 제시된 논문은 사례 연구의 성격을 띠고 있다. 이 논문들은 공간적으로는 한국, 필리핀, 인도네시아, 멕시코, 나이지리아 등의 지역을 포괄하고 있으며, 연구대상 측면에서는 창조신화, 민간신앙, 전설, 개종신화 등 민간전승의 제 영역을 포함하고 있다. ‘설문대할망’과 ‘삼신인’을 중심으로 한 탐라 신화는 제주도가 모성중심사회임을 밝혀내고 있으며, 한국 사회로 이주해 온 인천 차이나타운 화교들의 민간신앙과 전설은 이국에서의 삶에 대한 막연한 두려움을 떨쳐 주는 기능을 했음을 보여 주고 있다. 그리고 가톨릭으로의 개종을 통해 진행된 스페인의 300년 지배 속에서 국민 정체성을 잃은 필리핀의 창조신화를 소개함으로써 신화적 사고구조를 탐구하고 있으며, 인도와 중동에서 전파된 힌두교와 불교를 수용했던 인도네시아의 자바인들이 어떻게 이슬람으로 개종했는지를 그들의 건국신화인 󰡔자바의 연대기󰡕을 통해 추적하고 있다. 또한 신화의 땅 멕시코의 떼뽀스뜰란 지역의 신화를 통해서는 스페인 정복과 함께 가톨릭이 들어온 뒤에도 명맥을 유지하며 지역 정체성을 형성하고 있음을 보여 주고 있다. 마지막으로 아프리카의 나이지리아 요루마 민족의 모레미 신화는 왕국의 집단 정체성을 대표하는 신화임을 보여 준다. 독자들은 이들 신화를 통해서 세계 여러 지역에서 발전된 신화적 상상력에 다가갈 수 있으며, 동시에 신화적 다양성의 근저에 있을 인간의 보편성에 대해 고민해 볼 수 있을 것이다.

목차
머리말
1장 구조주의 방법론과 신화학/ 임봉길
2장 신화와 인간의 정신구조/ 김용환
3장 탐라 신화의 고금학과 모성중심사회의 신화적 특성:
‘설문대할망’과 ‘삼신인’을 중심으로/ 전경수
4장 한국 화?교의 민간신앙과 전설:
인천 차이나타운을 중심으로/ 이창호
5장 필리핀 창조신화의 주요 모티프/ 김민정
6장 인도네시아 자바의 이슬람 개종신화:
聖人 수난 깔리조고를 중심으로/ 김형준
7장 멕시코 떼뽀스뜰란 지역의 신화와 특징/ 김세건
8장 희생, 대속, 그리고 브리꼴라주:
요루바 모레미 신화와 에디 축제/ 한건수