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• [시리즈] 만화고전의향기 [14]

출판사 리뷰

만화로 다시 보는 고전의 즐거움

옛 성현들의 지혜를 담은 고전이 시공간을 초월해 지금, 우리 곁에 만화로 다시 태어났다!
수천 년 전에 쓰인 고전이 오늘날까지 우리들에게 읽혀지는 이유는 무엇일까? 우리가 살고 있는 현대에는 한 해에도 수없이 많은 양의 책들이 발행된다. 그 많은 책들 속에서 고전에 담긴 옛 성현들의 생각은 아직까지도 많은 사람들의 고개를 끄덕이게 한다. 이것은 고전에 시간이 흘러도 변하지 않는 진리가 담겨 있기 때문일 것이리라.
이번에 신원문화사에서는 읽을수록 감동과 지혜를 더하는 고전을 선별하여 <만화 고전의 향기> 시리즈를 내놓았다. 자칫 어렵게 인식될 수 있는 고전을 만화로 다시 구성함으로써 쉽고 재미있게 독자들에게 전달하려는 의도에서다. <만화 고전의 향기> 시리즈 1탄에 해당하는 ‘제자백가 이야기’는 총 15권으로 올해 안 완간을 목표로 하고 있다. 제자백가의 대표 인물이라 할 수 있는 공자, 맹자, 장자를 시작으로 노자, 대학.중용, 순자, 안자, 한비자, 묵자, 관자, 손자, 시경, 상군서, 굴원, 좌전으로 이어지는 이야기를 통해 중국 역사에 빛나는 제자백가의 핵심 사상을 소개할 예정이다.

만화로 다시 태어난 중국 고전의 백미, 제자백가 이야기!

왜 제자백가인가?
중국뿐만 아니라 동양권의 수많은 나라를 비롯한 우리나라의 사상사를 이해하기 위해선 중국의 역사를 알아야 할 필요성이 있다. 이는 동양권의 수많은 나라가 고대 중국의 영향력 아래에서 자유로울 수 없었기 때문이기도 하다. 그래서 우리는 중국 역사상 가장 혼란스러웠던, 그러나 어느 때보다도 다양한 사상을 꽃피우던 춘추전국시대에 나타난 ‘제자백가’의 사상을 먼저 전하기로 한 것이다.
‘공자 왈, 맹자 왈……’로 인용되는 말을 우리는 흔히 듣는다. 이는 수천 년 전에 이야기되었던 성현들의 말씀이 우리의 일상에 여전히 큰 영향을 미치고 있다는 뜻이기도 하다. 아직도 많은 사람들이 고전을 통해 현재 자신이 직면한 문제의 실마리를 찾고 앞으로 나아갈 방향을 모색하는데, 이는 고전이 고리타분한 옛날이야기가 아니라 살아 있는 우리의 이야기임을 확인시켜 주는 것이다.
<만화 고전의 향기> 시리즈는 그 동안 사상이니 철학이니 하는 것들은 어렵다는 편견에 쉽게 다가갈 수 없었던 어른들을 위한 만화책이다. 간단하면서도 명확한 스토리의 만화로 핵심은 꼭꼭 짚어주고 내용은 쉽게 정리하였다. 또 원문의 문구와 이해를 돕기 위해 한자의 음독을 수록하였다.

‘만화 제자백가’는 이렇게 다르다!

중국을 대표하는 신세대 만화가들이 총출동했다!
중국을 대표하는 만화가들이 중국 역사상 전무후무한 학술과 사상의 발흥기였던 춘추전국시대에 출현한 제자백가의 삶과 사상을 수준 높은 만화와 스토리로 재구성하였다. 고대 중국 사상의 위대함을 널리 알리기 위해 오랜 기획을 거쳐 심혈을 기울인 이 작품들을 통해 우리는 제자백가의 사상을 이해하는데 한 걸음 더 나아갈 수 있을 것이다.

수준 높은 만화와 고전의 지혜가 만났다!
뭐든 만화책으로 나오면 내용이 떨어진다는 편견을 버려라. 물론 만화에서 재미와 내용, 두 마리 토끼를 모두 잡는 것은 쉽지 않은 일이다. 하지만 ‘만화 제자백가’는 기존에 출간된 도서들과의 비교를 거부한다. 재미는 물론 간단명료하지만 원서에 충실한 내용을 함축적으로 잘 표현한 이 책들을 통해 여러분들은 제대로 된 중국의 고전을 만날 수 있을 것이다.

한자 원문과 한글세대를 위한 음과 뜻을 달았다!
우리나라가 중국의 영향을 받은 것은 사상뿐만이 아니다. 한글 깊숙이 뿌리 내려 있는 한자도 그러한데 아이러니하게도 우리는 읽고 쓰고 할 줄 모르는 한자가 많다. 그래서 이런 한글세대를 위해 한자 원문을 수록하고 그 음과 뜻을 함께 달음으로써 이해를 돕도록 하였다.

다시 보는 한비자는……

도덕을 버리고 법으로 다스려라
중국의 진시황이 흠모한 법치주의자 한비

한비(韓非, ?～B.C. 233)는 기원전 3세기 초엽 한(韓)나라 왕족으로 태어났으며, 중국 전국시대 말기의 사상가다. 진(秦)나라의 이사(李斯)와 함께 순자(荀子)에게 가르침을 받았으며 도가(道家).유가(儒家).묵가(墨家)의 사상을 받아들여 법가(法家) 사상을 집대성했다. 한비는 상앙의 법, 신불해의 술, 신도의 세를 정리하여 군주의 권력 강화와 중앙집권화를 꾀했다. 그런 한자의 문장을 모은 것이 <한비자(韓非子)> 55편으로 인명(人名)이 그대로 서명(書名)이 되어 있는 것은 중국이 통일되기 이전의 제자백가의 예에 따른 것이다. 한비의 경우 처음에는 한자(韓子)라 불렸는데, 후세 당(唐)나라 문학가 한유(韓愈)가 한자로 불리면서 혼동을 피하기 위해 한비자로 부르게 되었다.

001.不知而言 不智 知而不言 不忠
불지이언 불지 지이불언 불충

002.至言?於耳而倒於心 非聖賢莫能聽
지언오어이이도어심 비성현막능청

003.愛臣太親 必危其身 人臣太貴 必易主位
애신태친 필위기신 인신태귀 필역주위

004.姦臣蓄息 主道衰亡
간신축식 주도쇠망

005.群臣之大福 君之方之敗也
군신지대복 군지방지패야

006.道者 萬物之始 是非之紀也
도자 만물지시 시비지기야

007.明君使智者盡其慮 因以斷事
명군사지자진기려 인이단사

008.不愼其事 不掩其情 賊乃將生
불신기사 불엄기정 적내장생

009.臣擅行令 則主失制 臣擅行義 則主失名
신천행령 즉주실제 신천행의 즉주실명

010.誠有功必賞 誠有過 必誅
성유공필상 성유과 필주

011.奉法者强則國强 奉法者弱則國弱
봉법자강칙국강 봉법자약칙국약

012.能去私曲就公法者 則民安而國治
능거사곡취공법자 즉민안이국치

013.明主使法擇人 使法量功
명주사법택인 사법량공

014.治不足而日有餘 上之任勢使然也
치불족이일유여 상지임세사연야

015.臣不遊意於法之外 不爲惠於外之內
신불유의어법지외 불위혜어외지내

016.形不斷則邪不勝矣
형부단즉사불승의

017.法不阿貴 繩不撓曲
법불아귀 승불요곡

018.刑過不避大臣 賞善不遺匹夫
형과불피대신 상선불유필부

019.矯上之失 詰下之邪 一民之軌 莫如法
矯上之失 詰下之邪 一民之軌 莫如法

020.?官威民 莫如刑
여관위민 막여형

021.刑重 則不敢以貴易賤
형중 즉불감이귀역천

022.法審 則上尊而不侵
법심 즉상존이불침

023.人主釋法用私 則上下不別
인주석법용사 즉상하불별

024.明主之所導制其臣者 二柄 刑 德也
명주지소도제기신자 이병 형 덕야

027.將欲禁姦 審合刑名 言事
장욕금간 심합형명 언사

028.臣不得越官有功 不得陳言而不當
신부득월관유공 부득진언이부당

029.君見惡 臣匿端 君見好 臣誣能
군견오 신닉단 군견호 신무능

030.人臣之情 非必能愛其君 爲重利之故
인신지정 비필능애기군 위중리지고

031.事在四方 要在中央
사재사방 요재중앙

032.聖人執一以靜 使名自命 令事自定
성인집일이정 사명자명 영사자정

033.道者 弘大而無形 德者 核理而普至
도자 홍대이무형 덕자 핵리이보지

034.治內 置而勿親 治外 官置一人
치내 치이물친 치외 관치일인

035.毋專信一人而失其都國
무전신일인이실기도국

036.貴夫人 愛孺子 便僻好色 此人主之所惑也
귀부인 애유자 편벽호색 차인주지소혹야

037.黨與之具 臣之寶也
당여지구 신지보야

038.官職爵祿 以進賢材 勸有功
관직작록 이진현재 권유공

039.顧小利 則大利之殘也
고소리 즉대리지잔야

040.貪愎喜利 則天國殺身之本也
탐퍅희리 즉천국살신지본야

041.耽於女樂 不顧國政 則亡國
탐어녀락 불고국정 즉망국

042.智術之士 遠見而明察 燭私
지술지사 원견이명찰 촉사

043.能法之士 强毅而勁直 矯姦
능법지사 강의이경직 교간

044.智法之士與當塗之人 不可兩存
지법지사여당도지인 불가량존

045.人主壅蔽 大臣專權 是國爲越也
인주옹폐 대신전권 시국위월야

046.主上卑而大臣重 故主失勢而臣得國
주상비이대신중 고주실세이신득국

047.凡說之難 在知所說之心 可以吾說當之
범설지난 재지소설지심 가이오설당지

048.事以密成 詰以泄敗
사이밀성 힐이설패

049.語及所匿之事 如此者身危
어급소닉지사 여차자신위

050.主用術 則大臣不得擅斷 近習不敢賣重
주용술 즉대신부득천단 근습불감매중

053.官行法 則浮萌趨於耕農 而遊士危於戰陣
관행법 즉부맹추어경농 이유사위어전진

054.大臣太重 封君太衆貧 國弱兵之道
대신태중 봉군태중빈 국약병지도

055.凡姦臣 皆欲順人主之心 以取信幸之勢者
범간신 개욕순인주지심 이취신행지세자

056. 善任勢者國安 不智因其勢者國危
선임세자국안 부지인기세자국위

057.乘威嚴之勢以困姦邪之臣
승위엄지세이곤간사지신

058.國小而家大 權輕而臣重者 可亡也
국소이가대 권경이신중자 가망야

059.勞苦百姓 殺戮無辜者 可亡
노고백성 살륙무고자 가망

060.法禁變易 號令數下者 可亡也
법금변역 호령수하자 가망야

061.壅塞主斷而重擅國者 可亡也
옹새주단이중천국자 가망야

062.爲亡征之君風雨者 兼天下不難
위망정지군풍우자 겸천하불난

063.三守完 三劫止 則王矣
삼수완 삼겁지 즉왕의

064.信人 則制於人
신인 즉제어인

065.?役少則民安 民安則下無重權
요역소칙민안 민안즉하무중권

066.人主加心於利己死者
인주가심어리기사자

067.備其所憎 禍在所愛
비기소증 화재소애

068.犯法爲逆以成大姦者 未嘗不人尊貴之臣也
범법위역이성대간자 미상불인존귀지신야

069.偏借其權勢 則上下易位矣
편차기권세 즉상하역위의

070.臣雖有智能 不得背法而專制
신수유지능 부득배법이전제

071.臣有忠信 不得釋法而不禁
신유충신 부득석법이불금

072.國有常法 雖危不亡
국유상법 수위불망

073.先王以道爲常 以法爲本
선왕이도위상 이법위본

074.明主之道 必明於公私之分
명주지도 필명어공사지분

075.明法制 去私恩
명법제 거사은

076.緣道理以從事者 無不能成
연도리이종사자 무불능성

079.聖人之用神也靜 靜則少費
성인지용신야정 정즉소비

080.重積德 則無不克
중적덕 즉무불극

081.有道之君貴靜 不重變法
유도지군귀정 부중변법

082.有道之君 外無怨仇於隣敵 而內有德澤於人民
유도지군 외무원구어린적 이내유덕택어인민

083.禍難生於邪心 邪心誘於可欲
화난생어사심 사심유어가욕

084.可欲之類 敎良民爲姦 令善人有禍
가욕지류 교량민위간 영선인유화

085.道者 萬物之所然也 萬理之所稽也
도자 만물지소연야 만리지소계야

086.理者 成物之文也 道者萬物之所以成也
이자 성물지문야 도자만물지소이성야

087.萬物必盛衰 萬事必有弛張
만물필성쇠 만사필유이장

088.國家必有文武 官治必有賞罰
국가필유문무 관치필유상벌

089. 大姦作則小盜隨
대간작즉소도수

090.重則能使輕 靜則能使躁
중즉능사경 정즉능사조

091.勢重者 人君之淵也 失則不可複得
세중자 인군지연야 실즉불가복득

092.起事無形 而要大功於天下
기사무형 이요대공어천하

093.安危在是非 不在於强弱
안위재시비 부재어강약

094.存亡在虛實 不在於衆寡
존망재허실 부재어중과

095 釋法術而任心治 不能正一國
석법술이임심치 불능정일국

096.敎易知 故言用 其法易爲 故令行
교이지 고언용 기법이위 고령행

097.至治之國 有賞罰而無喜怒
지치지국 유상벌이무희로

098.有材而無勢 雖賢不能制不肖
유재이무세 수현불능제불초

099.以尊主禦忠臣 則長樂生而功名成
이존주어충신 즉장락생이공명성

100.至治之國 君若? 臣若鼓
지치지국 군약부 신약고

101.觀聽不參則誠不聞
관청불참즉성불문

102.愛多則法不立 威寡則下侵上
애다즉법불립 위과칙하침상

105.賞譽薄而?者 下不用也
상예박이만자 하불용야

106.不一聽則愚知不分
불일청칙우지불분

107.挾智而問 則不智者智
협지이문 즉부지자지

108.倒言反事 以嘗所疑 則姦情得
도언반사 이상소의 즉간정득

109行刑重其輕者
행형중기경자

110.權勢不可以借人
권세불가이차인

111.君臣之利異 故臣利立而主利滅
군신지리이 고신리립이주리멸

112.人主所以失誅 大臣所以成私
인주소이실주 대신소이성사

113 事有所害 必反察之
사유소해 필반찰지

114.參疑之勢 亂之所由生
참의지세 난지소유생

115.參疑廢置之事 明主絶之於內而施之於外
참의폐치지사 명주절지어내이시지어외

116 利之所在 民歸之 名之所彰 士死之
이지소재 민귀지 명지소창 사사지

117.小信成則大信立
소신성즉대신립

118.賞罰不信 則禁令不行
상벌불신 즉금령불행

119.以罪受誅 人不怨上 以功受賞 臣不德君
이죄수주 인불원상 이공수상 신부덕군

120.信賞以盡能 必罰以禁邪
신상이진능 필벌이금사

121.賞之譽之不勸 罰之毁之不畏 則其除之
상지예지불권 벌지훼지불외 즉기제지

122.善恃勢者 蚤絶姦之萌
선시세자 조절간지맹

123.上明見 人備之 其不明見 人惑之
상명견 인비지 기불명견 인혹지

124能獨斷者 故可以爲天下主
능독단자 고가이위천하주

125.左右爲社鼠 用事者爲猛狗 則術不行矣
좌우위사서 용사자위맹구 즉술불행의

126.賞罰共 則禁令不行
상벌공 즉금령불행

127. 治强生於法 弱稽生於阿
치강생어법 약계생어아

128.明主者 鑒於外也 而外事不得不成
명주자 감어외야 이외사부득불성

131.明主治吏不治民
명주치리불치민

132.因事之理 則不勞而成
인사지리 즉불로이성

133.吏者 民之本 綱也 故聖人治吏不治民
이자 민지본 강야 고성인치리불치민

134.設民所欲以求其功 故爲爵祿以勸之
설민소욕이구기공 고위작록이권지

135.設民所惡以禁其姦 故爲刑罰以威之
설민소오이금기간 고위형벌이위지

136.有擅主之臣 則君令不下究 臣情不上通
유천주지신 즉군령불하구 신정불상통

137.卑賤不待尊貴而進 大臣不因左右而見
비천부대존귀이진 대신불인좌우이견

138.仁義者 憂天下之害 趨一國之患
인의자 우천하지해 추일국지환

139.有術 兩用不爲患 無術 兩用則爭
유술 양용불위환 무술 양용즉쟁

140.緩刑罰 行寬惠 利姦邪而害善人
완형벌 행관혜 이간사이해선인

141.賞厚而信 人輕敵 刑重而必 人不北
상후이신 인경적 형중이필 인불배

142.處勢而不能用 是以一人之力禁一國
처세이불능용 시이일인지력금일국

143.明君見小姦於微 故民無大謀
명군견소간어미 고민무대모

144.明君行小誅於細 故民無大亂
명군행소주어세 고민무대란

145.明主不自擧臣 臣相進也
명주부자거신 신상진야

146.千金之家 其子不仁
천금지가 기자불인

147.君明而嚴 則群臣忠 君懦而暗 則群臣詐
군명이엄 즉군신충 군나이암 즉군신사

148.不肖而能服於賢者 則權重位尊也
불초이능복어현자 즉권중위존야

149.勢者 便治而利亂者也
세자 편치이리란자야

150.抱法處勢則治 背法去勢則亂
포법처세즉치 배법거세즉란